73,127 matches
-
fetei față de cea a băiatului și față de pețitori, de cele mai multe ori când nu există nicio intenție din partea fetei de a se căsători cu băiatul respectiv, musafirilor nu le este servit nimic. De asemenea, când familia băiatului decide începerea pețirii unei fete, mama acestuia cumpără în secret o pungă cu sare. În cazul în care nu se abate nicio nenorocire asupra familiei până când sarea este consumată, se socotește ca fata este potrivită pentru băiat și că o viitoare legătură între cei doi
Tradiții de logodnă și căsătorie la turci () [Corola-website/Science/331929_a_333258]
-
este servit nimic. De asemenea, când familia băiatului decide începerea pețirii unei fete, mama acestuia cumpără în secret o pungă cu sare. În cazul în care nu se abate nicio nenorocire asupra familiei până când sarea este consumată, se socotește ca fata este potrivită pentru băiat și că o viitoare legătură între cei doi este acceptată de către Divinitate. Pețitorii care se duc în casa fetei duc cu ei o pietricică și o sfoară pe care le lasă în casa respectivă fără ca nimeni
Tradiții de logodnă și căsătorie la turci () [Corola-website/Science/331929_a_333258]
-
cazul în care nu se abate nicio nenorocire asupra familiei până când sarea este consumată, se socotește ca fata este potrivită pentru băiat și că o viitoare legătură între cei doi este acceptată de către Divinitate. Pețitorii care se duc în casa fetei duc cu ei o pietricică și o sfoară pe care le lasă în casa respectivă fără ca nimeni să observe, sperând ca acestea să reprezinte un simbol al pecetluirii buzelor oricărui membru al familiei fetei posibil oponent al acestei uniuni . În
Tradiții de logodnă și căsătorie la turci () [Corola-website/Science/331929_a_333258]
-
Pețitorii care se duc în casa fetei duc cu ei o pietricică și o sfoară pe care le lasă în casa respectivă fără ca nimeni să observe, sperând ca acestea să reprezinte un simbol al pecetluirii buzelor oricărui membru al familiei fetei posibil oponent al acestei uniuni . În concordanță cu acordul celor două familii cu această ocazie se pot pune inelele de logodnă pe degete. Uneori punerea inelelor de logodnă se face în cadrul unei ceremonii separate. Odată încheiată înțelegerea verbală asupra logodnei
Tradiții de logodnă și căsătorie la turci () [Corola-website/Science/331929_a_333258]
-
în cadrul unei ceremonii separate. Odată încheiată înțelegerea verbală asupra logodnei, cele doua familii, împreună cu invitații beau "șerbet" în cinstea mirilor și pentru o armonie între cele două familii, obicei foarte larg întâlnit în Turcia. A bea "șerbet" înseamnă că famila fetei este de acord cu căsătoria și este deschisă calea pentru parcurgerea următoarelor etape. Tot cu această ocazie cele doua familii discută despre data cununiei și a nunții precum și zestrea miresei. După ce ambele părți și-au terminat pregătirile, la casa miresei
Tradiții de logodnă și căsătorie la turci () [Corola-website/Science/331929_a_333258]
-
care participă, în mare parte, mai mult femei. În cadrul acestei ceremonii familia viitorului mire înmânează bijuteriile și cadourile cumpărate pentru mireasă, după care familia miresei, la rândul ei, înmânează mirelui cadourile cumpărate pentru acesta. De asemenea, familia băiatului îi oferă fetei o rochie pe care aceasta o va purta cu prilejul logodnei. Ceremonia poate fi urmată de o petrecere daca aceasta a fost prestabilită în acord comun, de către cele două familii. Logodna are o dublă semnificație și anume, pe de-o
Tradiții de logodnă și căsătorie la turci () [Corola-website/Science/331929_a_333258]
-
oficial. În ziua ce precede "noaptea de henna" sau cu câteva zile mai înainte zestrea miresei este adusă de la casa acesteia la casa mirelui și tot în acestă zi se pregatește camera nupțială. Adeseori zestrea miresei este expusă la casa fetei timp de câteva zile, înainte de a fi adusă la casa mirelui, spre a fi admirată de toată lumea. Zestrea continuă să fie expusă în casa mirelui până după nuntă. Tot în acea zi un grup de femei din familia mirelui pregatește
Tradiții de logodnă și căsătorie la turci () [Corola-website/Science/331929_a_333258]
-
alte părti ale Turciei prima dată henna se distribuie invitaților și abia după ce ultimul invitat a părăsit camera, henna se aplică pe mâinile și picioarele miresei. Obiceiul e ca o femeie măritată să aplice henna pe o mâna și o fată tânără, nemăritată să aplice henna pe cealaltă mână. Mai mult decât atât, tradiția impune ca înainte de aplicarea hennei să se pună în mâinile miresei bănuți de aur sau argint. Ziua de dinaintea "nopții de henna" reprezintă startul nunții, ambele familii oferind
Tradiții de logodnă și căsătorie la turci () [Corola-website/Science/331929_a_333258]
-
nu și transmite vestea celor două familii. Uneori, dacă mireasa se dovedește a nu fi fost virgină în noaptea nunții, acesta este trimisă înapoi părinților și nunta se întrerupe . Ziua de după nuntă este cunoscută sub diferite numiri: ziua vălului, dezvelirea fetei, punerea năframei sau acoperirea capului. Și la acest ceremonial participă doar femei și semnifică trecerea miresei în rândul femeilor căsătorite. Mai demult, de ziua vălului, mireasa era dusă la fântana satului să scoată apa, apoi era pusă să frământe aluat
Tradiții de logodnă și căsătorie la turci () [Corola-website/Science/331929_a_333258]
-
artiste din țările vestice. Ideea acestui album a venit ca revoltă împotriva unui discurs al președintelui Bush, din 2002, care folosise expresia „axa râului” pentru a se referi la țări cu care SUA intrase în conflict . 1985 - Yafra (numele unei fete populare din folclorul palestinian) 1986 - Dumuuki yă ’ummi (Lacrimile tale, mama) 1993 - Al-Hulm (Visul) 1995 - Amar abu laila (Luna nouă) 1996 - Mukaghat lil-Atfal (Cântece pentru copii) 2002 - Wahdaha btiba'a al-quds (Doar Ierusalim va mai rămâne) 2005 - Mraia ar-ruh (Oglindă
Rim Banna () [Corola-website/Science/331952_a_333281]
-
moare unchiul din Diyarbakır, care își lăsase în testament ca Ziya să se căsătorească cu fiica sa, Vecihe. Își duce la bun sfârșit cele scrise în testament și din căsătoria cu Vecihe i se naște un băiat (Sedat) și trei fete (Seniha, Hürriyet și Türkan). Ocupă diverse funcții în Diyarbakır, până în anul 1908. Începe să ducă o viață liniștită, datorită atât avuțiilor deținute de soției, cât și desfășurării în secret a unor acțiuni în numele libertății. După anul 1903, are diferite funcții
Ziya Gökalp () [Corola-website/Science/331944_a_333273]
-
să părăsească cetatea și să se stabilească la Pylos, în Mesenia. Acolo, Amythaon s-a căsătorit cu Eidomene (fiica fratelui său, Pheres, conform uneia dintre versiuni), cu care a avut patru copii: doi băieți, pe Bias și Melampus, și două fete, pe Aiolia și Perimela (sau Perimele). Copiii lui Amythaon și urmașii acestora sunt desemnați uneori ca formând neamul Amythaonizilor, răspândit ulterior în întregul Peloponez. Nu există o concordanță deplină a surselor literare în ceea ce privește identitatea mamei lui Melampus. Uneori, chiar în cadrul
Melampus () [Corola-website/Science/331968_a_333297]
-
aveau statutul de dhimmi, desfășurând diverse activități, adesea în poziții înalte, precum cele din fruntea ministerelor. De asemenea aceștia au avut o contribuție majoră la consevarea filosofiei antice grecești, traducând lucrări din acest domeniu în limba arabă. Ulterior, tolerența musulmanilor fată de creștini a scăzut, concomitent cu diminuarea numărului de creștini aflați în funcții cheie, care ar fi putut pleda cauza comunității lor. O dată cu augmentarea violențelor, pe fondul slăbirii autorității centrale, creștinii s-au retras către nordul Mesopotamiei, iar munții din
Creștinii în Irak () [Corola-website/Science/331954_a_333283]
-
Seviliei să se ocupe de această problemă pe cont propriu, să înființeze o miliție și să iasă la lupta singuri. Rezultatul a fost un masacru veritabil. Mii de oameni, în jur de 20.000 de suflete, au fost omorâți în fata zidurilor Seviliei. Un dezastru similar s-a abătut asupra luptătorilor înrolați în armata din Murcia la Aspe în același an. Însă creștinii participanți la raid fuseseră opriți la Caceres și Requena. Încrederea în conducerea almohadă fusese pusă la îndoială de
Dinastia Almohadă () [Corola-website/Science/331939_a_333268]
-
2011, în a cărui componență intră Perrie Edwards, Jesy Nelson, Leigh-Anne Pinnock și Jade Thirlwall. Grupul s-a format exclusiv pentru sezonul 8 a "The X Factor" în 2011 și a devenit primul grup care a câștigat competiția. În urma victoriei, fetele au semnat un contract cu casa de discuri Syco Records a lui Simon Cowell și au lansat o versiune a cântecului „Cannonball” de Damien Rice (cântecul ce le-a adus victoria). și-au lansat albumul de debut "DNA" la 19
Little Mix () [Corola-website/Science/332012_a_333341]
-
Acest fapt a făcut ca Little Mix să fie primul grup după Pussycat Dolls care a ajuns în top 5 din SUA cu albumul lor de debut, precum și pe cea mai înaltă poziție în SUA obținută de un grup de fete din Regatul Unit, doborând recordul deținut anterior de către Spice Girls, care, cu albumul de debut "Spice" din 1996 s-a clasat pe locul 5. Începând cu octombrie 2013, Little Mix a vândut peste 5 milioane de single-uri și peste
Little Mix () [Corola-website/Science/332012_a_333341]
-
imamului ascuns dând naștere unei "dimensio mystica". Noțiunea de "javăn mardī" recurentă în textele mistice și adaptată de Corbin cu sensul de „cavalerie spirituală”, stă la baza spiritualității mistice persane și este echivalentul noțiunii de "futuwaat" din arabă. Termenul arab "fată" are drept echivalent persan termenul de "javăn". "Mard-e javăn" înseamnă „tânăr” dacă avem în vedere aspectul fizic, dar dacă luăm în considerare sensul tehnic, din punct de vedere al misticii, cuvântul desemnează o tinerețe asupra căreia timpul nu și-a
Henry Corbin () [Corola-website/Science/331984_a_333313]
-
timpul nu și-a spus cuvântul, căci ea este de fapt o recucerire a timpului. Astfel neofitul care a parcurs drumul inițiatic și în consecință s-a eliberat de patimile sufletului, ajunge în starea de ( "manzala-ye javănī"). "Javăn mard" ( arabul "fată" ) este în consecință cel care a ajuns la un stadiu de perfecțiune umană și cel în care s-au reunit forțele interioare ale spiritului ( "quwwatha-ye ma´nawī"), iar "javăn mardī" (ar. "futuwaat") este dominația victorioasă a Luminii inițiale a omului
Henry Corbin () [Corola-website/Science/331984_a_333313]
-
și Radu. Dintre aceștia Barbu și Danciu nu au avut urmași cunoscuți, iar Radu a avut doar o fiică. Singurul care a avut urmași pe linie masculină a fost Pârvu. Acesta a avut doi băieți - Preda și Pârvu - și două fete - Vlădaia și Marga. Preda Craiovescu este menționat ca mare ban al Craiovei la 1520, murind la sfârșitul anului următor în lupta de la Târgoviște, apărând scaunul lui Teodosie fiul lui Neagoe Basarab. Preda Craiovescu a avut un singur fiu cunoscut, Barbu
Barbu Craiovescu al III-lea () [Corola-website/Science/332020_a_333349]
-
știm această (cele două apocrife nu vorbesc despre acest lucru). Cine este Îngerul Gavriil BUNĂ VESTIRE. „Îngerul Gavriil" este un serafim, un înger din prima ceață îngereasca, dintre cei pe care Apocalipsa îi numește „cei șapte îngeri care stau dinaintea fetei lui Dumnezeu"8. El este „trimis de Dumnezeu": este un mesager al Domnului; vorbește în numele lui Dumnezeu. El merge să-i vorbească „unei fecioare logodite cu un bărbat care se chema Iosif, din casa lui David; iar numele Fecioarei era
Buna Vestire: De ce NU este bine să te cerți de Blagoveștenie. Tradiții pentru a avea noroc tot anul by Crișan Andreescu () [Corola-website/Journalistic/101279_a_102571]
-
era semn rău: „Cucu-n spate mi-a cântat/ și moartea m-a săgetat!" - Există obiceiul că în această zi, să se numere de câte ori cucul își cântă numele, număr care ar descoperi câți ani mai avem de trăit. Flăcăii și fetele îl întrebau pe cuc când se vor căsători: „Cucule voinicule/ Câți ani îmi vei da/ pan' m-oi însura (mărită)?" Dacă se întâmplă că după rostirea acestor cuvinte, cucul să cânte, cântecul sau echivala cu un an de astepare. Dimpotrivă
Buna Vestire: De ce NU este bine să te cerți de Blagoveștenie. Tradiții pentru a avea noroc tot anul by Crișan Andreescu () [Corola-website/Journalistic/101279_a_102571]
-
echivala cu un an de astepare. Dimpotrivă, dacă el tăcea, tăcerea să era semn că avem de-a face cu o căsătorie grabnica. - De asemenea, craca pe care a cântat cucul de ziua să, era tăiată și pusă în scăldătoarea fetelor, în speranța că flăcăii nu le vor ocoli. - Este interzis să dormi prea mult în această zi căci în caz contrar vei fi somnoros de-a lungul întregului an. - O altă superstiție spune că nu este bine să cauți păsările
Buna Vestire: De ce NU este bine să te cerți de Blagoveștenie. Tradiții pentru a avea noroc tot anul by Crișan Andreescu () [Corola-website/Journalistic/101279_a_102571]
-
Reprezentanții acestor instituții au spus că nu au personal pentru a-i pregăti pe tineri și că aceștia sunt implicați în activități gospodărești care îi vor ajuta, conform sursei citate. "La Tulcea este o cameră izolator într-un centru, unde fetele erau torturate fizic și psihic", a mai spus Bălan, precizând că încă există instituții "care cred că sunt Dumnezeu" și au dreptul să decidă asupra vieții copiilor, dar sunt și exemple pozitive, cum ar fi un centru din Vrancea. Bălan
Raport șocant! Tot ce nu știai despre casele de copii și copiii instituționalizați by Editura DCNEWS Team () [Corola-website/Journalistic/101284_a_102576]
-
ele redevin ouă întregi, cu care se hrănesc Blajinii, despre care se spune ca mănâncă foarte puțin, un ou ajungând pentru 12 dintre ei. Datina cere că aceste coji de ouă roșii să fie aruncate în ape curgătoare numai de fete neajunse la pubertate sau de femei bătrâne. În această zi, în Botoșani, bătrânii dădeau de-a dura ouă roșii în amintirea Blajinilor, iar în Bucovina se mânca la iarbă verde, unde multe firimituri erau lăsate să cadă intenționat pe pământ
PAȘTELE BLAJINILOR. Biserica, despre această zi by Crișan Andreescu () [Corola-website/Journalistic/101315_a_102607]
-
egipteană, despărțind apele. Aceștia au rămas pe o insulă foarte aproape de Răi, pe unde trece Apă Sâmbetei. În Bucovina se spune că "Blajinii sunt jumătatea de sus om, iar jumătatea de jos peste și trăiesc într-un parau; femeile și fetele lor cântă foarte frumos, încât răsună văile de cântecele lor melodioase". Există credință că Dumnezeu a creat mai întâi uriașii. Pentru că se războiau între ei, Dumnezeu i-a lăsat să piară și i-a creat pe Blajini. Aceștia fiind prea
PAȘTELE BLAJINILOR. Biserica, despre această zi by Crișan Andreescu () [Corola-website/Journalistic/101315_a_102607]