7,741 matches
-
cele două perspective prin două citate: -pentru viziunea epistemologică: “În sensul larg al termenului, interdisciplionaritatea implică un anumit grad de integrare între diferite domenii ale cunoașterii și între diferite abordări, ca și utilizarea unui limbaj comun permițând schimburi de ordin conceptual și metodologic.”( G.Văideanu, Exposé de quelques concepts fondamentaux, UNESCO, 1985); -pentru viziunea pragmatică: “Fără îndoială, interdisciplinaritatea relevă o caracteristică a epocii noastre: integrarea socială a cunoașterii, element de acum constitutiv al puterii.(...) Interdisciplinaritatea este în această privință apelul la
?ABILIT??ILE PRACTICE by LOREDANA ?AR? () [Corola-publishinghouse/Science/83165_a_84490]
-
de comparație...". Alexandr Zinoviev Cuprins Prefață. Un "conceptualist" rătăcit în Epigonia (Michael SHAFIR) / 11 Introducere / 15 Capitolul 1. Cadrul teoretic / 19 1.1. Realismul / 19 1.2. Pluralismul / 22 1.3. Marxismul / 24 1.4. Socio-constructivismul / 31 Capitolul 2. Cadrul conceptual. De la Lenin la Gorbaciov: varietăți ale leninismului sovietic / 45 2.1. Ce este leninismul? Delimitări conceptuale / 45 2.2. Leninism revoluționar / 52 2.3. Leninism post-revoluționar / 53 2.4. Leninismul europenizat versus leninismul asianizat: conflictul sino- sovietic și devastatorul său
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
Capitolul 1. Cadrul teoretic / 19 1.1. Realismul / 19 1.2. Pluralismul / 22 1.3. Marxismul / 24 1.4. Socio-constructivismul / 31 Capitolul 2. Cadrul conceptual. De la Lenin la Gorbaciov: varietăți ale leninismului sovietic / 45 2.1. Ce este leninismul? Delimitări conceptuale / 45 2.2. Leninism revoluționar / 52 2.3. Leninism post-revoluționar / 53 2.4. Leninismul europenizat versus leninismul asianizat: conflictul sino- sovietic și devastatorul său efect asupra substanței revoluționare a leninismului / 56 2.5. Leninism sistemic / 59 2.6. Leninism post-bolșevic
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
Cu riscul de a mă repeta: în zadar va căuta cititorul să descopere printre rânduri acel ghem al Ariadnei care să-i releveze parcursul clientelitei. Copilaș nu urmărește altceva decât să-și creeze propriul parcurs, dar mai ales propriile instrumente conceptuale. Și excelează în această misiune. Desigur, pentru a produce originalul concept al "leninismului romantic", autorul a trebuit să bată drumul unei literature vaste, să se confrunte (și daca-i necesar să și înfrunte) cu "marii conceptualiști": Ken Jowitt, Robert Tucker
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
produce originalul concept al "leninismului romantic", autorul a trebuit să bată drumul unei literature vaste, să se confrunte (și daca-i necesar să și înfrunte) cu "marii conceptualiști": Ken Jowitt, Robert Tucker și alții de aceași talie. Pe parcursul acestei odysei conceptuale se reliefează importanța ideologiei ca "variabilă independentă", deci explicativă. Ceea ce nu înseamnă câtuși de puțin că această importanță nu variază, la rândul ei, în funcție de spațiu și timp. Dacă Leninismul este factorul ideologic comun tuturor sistemelor comuniste, în cadrul acestuia autorul face
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
încurca "borcanele bârfei de alcov comunist" cu abordarea sistemică în care copacii se dovedesc a fi nimic altceva decât o parte a pădurii. În Epigonia însă, domnină mai degrabă modelul borcanelor bârfei de alcov, uneori sezonat cu câte un plagiat conceptual niciodată admis. De accea, nu sunt neapărat optimist în privința receptării acestui remarcabil volum. Cu atât mai admirabil riscul asumat de autorul său. Un capitol cheie al volumului este dedicat genezei leninismului romantic în perioada 1965-1971. Orice încercare de a rezuma
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
analizată izolat de politica internă și, în cazul regimurilor leniniste, de elementul ideologic subiacent, poate cea mai importantă dimensiune a acestora. Astfel că acestor două aspecte li s-a acordat o atenție considerabilă în lucrarea de față. Urmează apoi contextul conceptual, care are la bază o analiză ideologică a diferitelor tipuri de leninism pe care le consider active de-a lungul timpului în Uniunea Sovietică: leninismul revoluționar, post-revoluționar, europenizat, asianizat, sistemic și post-bolșevic. Acestea sunt utilizate în lucrare în funcție de perioadele supuse
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
că revoluția poate fi făcută și pe cale parlamentară în unele state dezvoltate, acolo unde relațiile de producție și conștiința revoluționară sunt suficient de "coapte" pentru a o permite. Marx distinge în Contribuții la critica economiei politice, lucrare care va anticipa conceptual Capitalul, între "valoarea de întrebuințare", respectiv "valoarea de schimb" a obiectelor produse în comunitățile umane. "Marfa", obiectul intrat deja în logica esențialmente consumeristă a capitalismului, posedă atât valoare de întrebuințare, pentru cumpărător, cât și valoare de schimb, pentru intermediarul care
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
pe care Marx îl atribuie termenului, poate chiar într-o ideologie mult mai dogmatică decât și-ar fi imaginat Marx că ar putea exista vreodată și, culmea ironiei, tocmai în numele ideilor sale. Din acest motiv, pe lângă faptul că reprezintă scheletul conceptual al întregii lucrări, leninismul va fi tratat într-un capitol separat, nu ca o simplă continuare a marxismului, ceea ce de fapt nici nu este. Gândirea lui Marx a influențat decisiv secolul XIX și a pus o amprentă de neșters asupra
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
construct social dependent de cultura, valorile, interesele și obiceiurile societăților în parte, chiar dacă aceste diferite raționalități se pot intersecta și suprapune pe nivele consistente. Regulile și normele nu sunt pur și simplu postulate, ci au în spate o complexă istorie conceptuală. Astfel, Onuf pornește de la "paradigme operative" pentru a demonstra că realitățile sociale postulate de către liberali, respectiv marxiști, sunt tarate prin faptul că au în compoziție elemente ideologice proiectate tocmai către de aceste curente de gândire care pretind că se întemeiază
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
Sigur, la această concluzie este infinit mai ușor de ajuns cu mijloace teoretice decât practice. Pe de altă parte însă, costructivismul radical măcar imaginează convingător alternative care ar putea fi socializate odată; realismul, pluralismul, marxismul deși acesta a oferit instrumentele conceptuale necesare ieșirii din paradigma pozitivistă chiar și constructivismul moderat al lui Wendt, toate aceste teorii rămân captive spectrului științiific pozitivist și aparțin până la urmă trecutului. Pe cale de consecință, voi utiliza modelul teoretic onufian pentru analiza materialului empiric din care este
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
Wendt, toate aceste teorii rămân captive spectrului științiific pozitivist și aparțin până la urmă trecutului. Pe cale de consecință, voi utiliza modelul teoretic onufian pentru analiza materialului empiric din care este alcătuită lucrarea, politica internațională a României comuniste. În continuare detaliez cadrul conceptual al lucrării, varietățile leninismului sovietic, pentru a putea explica influența acestei metamorfoze ideologice asupra leninismului romantic, varianta românească a ideologiei sovietice care a pus o amprentă de neșters asupra secolului XX. Capitolul 2 Cadrul conceptual. De la Lenin la Gorbaciov: varietăți
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
comuniste. În continuare detaliez cadrul conceptual al lucrării, varietățile leninismului sovietic, pentru a putea explica influența acestei metamorfoze ideologice asupra leninismului romantic, varianta românească a ideologiei sovietice care a pus o amprentă de neșters asupra secolului XX. Capitolul 2 Cadrul conceptual. De la Lenin la Gorbaciov: varietăți ale leninismului sovietic 2.1. Ce este leninismul? Delimitări conceptuale Cea mai importantă amprentă lăsată asupra secolului XX a fost cea a lui Lenin și a leninismului (Gellately: 2008). Scrierile celui care reprezintă simbolul revoluției
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
influența acestei metamorfoze ideologice asupra leninismului romantic, varianta românească a ideologiei sovietice care a pus o amprentă de neșters asupra secolului XX. Capitolul 2 Cadrul conceptual. De la Lenin la Gorbaciov: varietăți ale leninismului sovietic 2.1. Ce este leninismul? Delimitări conceptuale Cea mai importantă amprentă lăsată asupra secolului XX a fost cea a lui Lenin și a leninismului (Gellately: 2008). Scrierile celui care reprezintă simbolul revoluției bolșevice au reprezentat matricea ideocratică din interiorul căreia a putut lua naștere ulterior, recuperând de
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
a întors pe Marx la rândul său "cu capul în jos", extrapolând din nou dialectica din planul structural în cel suprastructural. Leninismul nu este altceva decât ceea ce Marx a denumit ideologie, dar un tip aparte de ideologie, deoarece preia instrumentarul conceptual marxist, renunțând însă la metodologia și la viziunea ontologică marxistă: revoluția se poate face acum și "de sus", nu "de jos", așa cum susținuse permanent autorul Capitalului, dimensiunea politică a leninismului fiind deci net superioară celei sociale în favoarea căreia Marx argumentase
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
de leninism asianizat în locul maoismului, cu care nu se confundă în ciuda faptului că împărtășește numeroase similarități deoarece beneficiază de două avantaje majore. Primul este că evidențiază filiația leninistă a comunismului chinez, tratat deseori ca o specie ideologică sui-generis, în ciuda eșafodajului conceptual comun tuturor acestor mișcări și/sau regimuri. În al doilea rând, amprenta personalității și gândirii lui Mao este circusmcrisă unui context mai larg, în care acesta din urmă reprezintă desigur elementul central. La fel am procedat și în conceptualizarea celorlalte
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
omului Lenin; pe de altă parte, din rațiuni de comoditate terminologică și pentru a evita pe cât posibil echivocul, am decis să păstrez denominațiunea clasică a termenului. Nu în ultimul rând, leninismul nu poate fi echivalat cu bolșevismul ca potențial substituent conceptual deoarece acesta din urmă reprezintă experienta ideologică și politică a unui singur partid comunist într-o perioadă relativ limitată a existenței sale, subsumabilă în mare măsură leninismului revoluționar, și care nu acoperă adecvat amploarea și diversitatea întregului fenomen. Leninismul asianizat
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
altă metaforă, ne putem întreba: cine a fost primul, oul sau găina? Găina, desigur. Dacă substituim găina cu leninismul și oul cu bolșevismul, obținem o imagine adecvată a ceea ce doresc să demonstrez: leninismul înseamnă mai mult decât bolșevism și cadrul conceptual al leninismului este mai larg și mai util pentru analizarea unor regimuri politice care pretind o formă sau alta de ascendent leninist. Leninismul post-bolșevic și-a definit identitatea ideologică prin contrastul ferm cu leninismul sistemic și post-revoluționar. "Socialismul trebuie eliberat
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
vor fi analizate în capitolul următor al lucrării). Această discrepanță reprezintă pentru Vladimir Tismăneanu principala "ambiguitate" a comunismului românesc de după 1965 (1984, 65-79). Ipoteza de lucru avansată de Tismăneanu este corectă din perspectiva științei politice "burgheze" și a instrumentarului său conceptual. Dacă încercăm însă o analiză empatică a leninismului romantic și facem un efort pentru a percepe realitatea prin intermediul opticii sale, vom observa că această ambiguitate este inexistentă. În plan intern, democratizarea avansa în sens leninist, chiar dacă din punct de vedere
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
ultima picătură de sânge". Ideea o vom regăsi și în ideologia PCR, când vom analiza "războiul popular" și "gărzile patriotice", unități paramilitare, care, utilizând tactici de gherilă, ar fi luptat împreună cu armata pentru neutralizarea și eliminarea agresorului. La, fel, perechea conceptuală "patriotism"- "internaționalism" va fi de asemenea încorporată, organic chiar, în leninismul romantic. "Poate un comunist, care este un internaționalist, să fie în același timp patriot?" se întreba Mao. "Nu numai că poate", răspundea acesta cu pedanterie nedisimulată, "dar și trebuie
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
garanții suficiente pentru ținerea în frâu a tendințelor "burgheze" ale societății românești și a amenințărilor ideologice exterioare. Conta prea puțin că, la rândul său, leninismul sistemic se "îmburghezea" inconștient, sau că leninismul romantic era considerabil diferit din punct de vedere conceptual de leninismele sovietice. Intransigența ideologică a leninismului romantic, păstrată de la leninismul post-revoluționar sovietic, de care, așa cum am văzut, a fost influențat în mod constitutiv, oferea leninismului sistemic certitudinea că PCR nu avea de gând să abandoneze "construirea socialismului", chiar dacă circumscria
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
a fascizării sale pe coordonate romantice, în cadrul leninismului romantic nu se va putea vorbi cu adevărat de tovarăși, ci numai de Tovarăș. Capitolul 7 Marota independenței. Leninismul romantic în căutarea afirmării internaționale și a mobilizării naționale Odată încheiată faza consolidării conceptuale și politice, prin trecerea de la simbolic la manifest, leninismul romantic va face tot posibilul pentru a își maximiza prezența în lume. Va căuta să își amplifice și amelioreze imaginea în Occident, mimând idei și valori democratice pentru a submina discursul
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
și mijlocii" să conteze la fel de mult ca cele mari în plan extern). Între orientarea internă și externă a leninismului romantic nu există nici o discontinuitate ideologică; aceasta apare doar atunci când leninismul romantic este analizat în manieră ne-empatică, printr-o lupă conceptuală "burgheză", fără a se ține cont de obiectivele sale pe termen lung. Legat de fazele preliminare ale conferinței, reprezentantul RSR Valentin Lipatti a protestat, în 1972, împotriva deținerii de către Marea Britanie, Franța, Uniunea Sovietică și Statele Unite a câte trei locuri, în timp ce
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
drept ar putea ei să ne condamne? Ne pot critica, așa cum îi criticăm și noi. Condamnarea este excomunicare dintr-o biserică, și mișcarea comunistă a fost o biserică, dar acum nu mai este" (Carillo în Devlin: 1977, 11). Dincolo de implicațiile conceptuale și ideologice ale mărturisirii liderului PCS, prea complexe pentru a fi detaliate în cadrul prezentei lucrări păstrându-i în același timp coerența reținem ideea criticilor lipsite de menajamente a eurocomunismului împotriva a ceea ce cu greu se mai poate numi acum centrul
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
în curs de dezvoltare era unul de factură maoistă, ceea ce confirmă încă o dată influența enormă a leninismului asianizat asupra leninismului romantic. Să vedem însă în continuare cum se prezenta orientarea internațională a leninismului romantic la finalul anilor '70 și instrumentarul conceptual care le circumscria. 7.11. "Diplomația multilaterală" și "noua ordine internațională" Desele vizite cu caracter diplomatic întreprinse de către Ceaușescu în această perioadă nu au vizat numai lumea a treia, deși se poate afirma că aceasta a fost privilegiată; Occidentul, mai
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]