8,407 matches
-
de la biserică, fără să stingă lumânările, „doritor de a schimba potirul pe stacană și de-a părăsi mai degrabă altarul pentru ca să se ducă la taraba crâșmei”. „[Acum] satul e sărăcit de jupânul Moisi - scrie Alecsandri - și jupânul Moisi vede fără entuziasm clădirea unei [noi] biserici, care e menită a-i smomi [= ademeni] o parte din mușterii” <endnote id="(881, pp. 228-232)"/>. Și retorica antisemită interbelică speculează pe tema opoziției dintre cele două „instituții centrale” ale satului. O caricatură din epocă reprezintă
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
și care tot timpul de când există s-a Îndeletnicit numai cu ocupații intelectuale, n-a produs nici un geniu” <endnote id="(cf. 517, I, p. 94)"/>. Prozatorul I.Al. Brătescu-Voinești - a cărui convertire „de la pacifism la huliganism” a fost salutată cu entuziasm de Nichifor Crainic În 1938 - credea că evreii sunt inteligenți (prin „ascuțirea minților elevilor”), dar fățarnici (prin „nevoia lor imperioasă și permanentă de a ascunde adevărul”). Acestea ar fi caracteristici cultivate de evrei (prin natura credinței lor), dar devenite „instincte
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
mirare succesul de care s-a bucurat volumul În epoca interbelică, dar este surprinzător faptul că el a fost reeditat În România post- comunistă (În anul 2000, la Editura Samizdat). În 1913, dr. Nicolae Paulescu prezintă in extenso cartea cu entuziasm <endnote id="(695, pp. 45- 49)"/>. De asemenea, ea a fost recopiată de mână - În parte În mediul monastic - În zeci de versiuni. Numai În colecția de manuscrise a Bibliotecii Academiei Române se află 28 de astfel de codice. Textul a
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
de extindere în comunele urbane și rurale ale județului. Un rol important l-au avut tinerii studenți din județul Dorohoi, care-și făceau studiile la Universitatea din Iași și se aflau sub influența personalității profesorului A.C.Cuza. Este perioada de entuziasm, pe fondul mișcărilor studențești împotriva evreilor, în contextul deja existent a unui curent antievreiesc manifestat mai ales în mediile studențești. Erau frecvente tipărirea unor manifeste și împărțirea lor și la elevii de liceu din oraș. Propaganda era de natură să
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
despre această decizie, Horia Sima spunea: „am tras concluzia că trebuie să fie panică la Palat". Totuși a avut loc parada militară în fața Palatului regal, recepția tradițională și seara retragerea cu torțe. Despre aceasta Carol nota că normală, dar fără entuziasmul popular. Se simte presiunea. Publicul este foarte îngrijorat, mai ales despre știrile din Norvegia, despre numărul foarte mare al nemților ce sunt în țară. La sfârșitul anului 1939 și începutul anului 1940, situația economică a țării a început să se
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
44153 au votat pentru și 58 împotrivă. Prefectul județului, col.Em.Procopiescu, comunică Ministerului de Interne, cu telegrama nr.2642 următoarele date: „consultarea alegătorilor prin plebiscitul de azi s-a făcut într-o atmosferă desăvârșită de ordine și încredere și entuziasm. Din 51147 alegători s-au prezentat la vot 44203 din care au votat pentru 44145, iar contra 58. Procentul celor care sau pronunțat pentru noua constituție este de 99,87%. Armand Călinescu, ministru de interne, cu adresa nr.3487 din
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
peseuri” peste „peseuri” și „nota bene” (în maniera didactică). Născut săgetător, nu-l interesau ornamentele, nu l terorizau repetițiile, nu-și oprea fluxul ca să caute sinonimii. Pe ansamblu, însă, variația nu lipsește: înfierbîntări și răciri, iluzii, dezamăgiri și iarăși iluzii; entuziasme și mîhniri; accente epice și accente lirice; contraziceri etc. La pregătirea textelor pentru tipar, una dintre problemele ce s-au ivit - am spus-o și în prefața întregii lucrări - a fost legată de sînt și sunt. Mihai Drăgan a trecut
Scrisori către un redactor vol. I by Constantin Călin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/859_a_1713]
-
este reprezentarea mea, al doilea fiind conștient și teoretizat la Eminescu, dar prezent și la Bacovia, instinctiv și neelaborat. După oarecari căutări am găsit un exemplar din Ateneu cu nota lui Oct[avian] Voicu la Orfeu, scrisă cu căldură și entuziasm, dar din exterior. Singurul, pînă acum, care a citit cartea, a înțeles-o, scriind în cunoștință de cauză și subliniindu-i exact intențiile, a fost un oarecare Crăciun Bejan, de la Familia, - revistă cu care, în prezent, nu am nici o legătură
Scrisori către un redactor vol. I by Constantin Călin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/859_a_1713]
-
să creadă În valorile inestimabile ale doctrinei coreligionarilor lor Karl Marx și Frederich Engels, ori vedeau În CDE o vacă bună de muls ce-ar fi permis supraviețuirea familiilor lor până la sosirea vremurilor mai bune. Iată ce scrisese, cu nedisimulat entuziasm și cu o suspectă fudulie, Iancu Gutman: „Cantina a luat ființă În ziua de 15 decembrie la Comunitatea evreilor iar În ziua de 18 decembrie am făcut inaugurarea cu un fast deosebit (subl.ns.) unde În prezența autorităților s’a
Momente istorice bârlădene, huşene şi vasluiene by Paul Z ahariuc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1744_a_92269]
-
128, următoarele: „Prima și a doua seară am dat reprezentația pentru populație. Participarea a fost Într’un număr foarte mare sala fiind plină În ambele seri. În data de 13 iulie la 6 d.m. am reprezentat piesa pentru armată”. Nemărginitul entuziasm colcotea la temperaturi maxime În cerebelul șefului atunci când a mai scris și acestea: „Și de această dată sala a fost aglomerată cu ostași care au venit În grupuri mari să vadă piesa”. Și asta n-a fost totul deoarece, vrând
Momente istorice bârlădene, huşene şi vasluiene by Paul Z ahariuc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1744_a_92269]
-
vorba despre „Reacționarul Mirescu” care ar fi spus (prin condeiul lui Lovinescu) ceva deranjant pentru cadrele de nădejde: „Domnule profesor, ești tînăr și nu vreau să-mi ofer plăcerea ușoară de a distruge cu argumente care sînt prea la Îndemîna entuziasmului dumitale. Îți amintesc, numai, Între paranteze, că semidocții pe care ai vrea să-i fabrici dumneata sub pretextul Înlăturării ignoranței, sînt infinit mai primejdioși decît proștii care nu cunosc alfabetul. Nu uita că toți soldații nemți știu să citească. (Mereuță
Momente istorice bârlădene, huşene şi vasluiene by Paul Z ahariuc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1744_a_92269]
-
penalizatoare. d.ș. „Iancu taie ungurii toți” Instruit cum se cuvine asupra oricărui fel de conținut, cenzorul nu putea trece cu vederea manifestările de naționalism cu toate că, după cum se știe, În anii ’80 ai secolului trecut, Ceaușescu a aprobat cu mare entuziasm publicarea unor articole polemice În revistele de specialitate dar și În presa cotidiană, ca răspuns la tendințele ultranaționaliste și șovine ale Ungariei. Dar, la vremea când Ion Andrei făcuse această sinteză din care spicuim noi, Încă se mai punea problema
Momente istorice bârlădene, huşene şi vasluiene by Paul Z ahariuc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1744_a_92269]
-
de ori realistă: „Se practică În gradul cel mai Înalt cultul personalității. La marile congrese sau Întruniri de partid deși se adresează critici la adresa participanților de către conducerea partidului și statului nostru, cu toate acestea se strigă lozinci și se manifestă entuziasm și bucurie”. „Cum vine oare treaba aceasta, eu te Înjur și dumneata mă feliciți și Îmi ridic osanale?!”, se Întreba foarte mirat preotul. Păi, iată cum venea treaba asta, părinte, Îi răspundem noi după trecerea a șapte ani de la decesul
Momente istorice bârlădene, huşene şi vasluiene by Paul Z ahariuc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1744_a_92269]
-
colaborărilor pluridisciplinare în cercetarea științifică. S-a remarcat capacitatea sa de experimentator prin realizarea de multiple modele experimentale pentru studiul unor afecțiuni întâlnite în patologia umană. A stimulat interesul colaboratorilor și al studenților pentru ce este nou și a trezit entuziasmul pentru cercetarea științifică. A lucrat ca bursier la Catedra de Anatomie Patologică și Clinică Medicală a Facultății de Medicină din Strasbourg - Franța, unde s-a instruit și perfecționat în probleme de osteoscleroză medulară. Paralel a desfășurat o intensă activitate de
Personalităţi ieşene by IoanTimofte () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91513_a_93222]
-
provizoriu: Belize - Honduras - Guatemala - Costa Rica - Nicaragua - Ecuador - Peru - Bolivia - Chile - Argentina - Brazilia - Venezuiela - înapoi în Texas să-mi iau geanta și să stau la povești cu Laura, și în final, înapoi în UK”. Un proiect foarte ambițios, gândit cu mult entuziasm, dar care, în mod firesc, nu a putut fi urmat în întregime. Distanța de la vis la realitate se dovedește indiscutabilă, chiar și în acest caz. Pe de altă parte, miza proiectului a fost păstrată și urmată cu hotărâre, întrucât degaja
Chemarea Călătorii în lumea șamanilor amazonieni by Ingrid Daniela Cozma () [Corola-publishinghouse/Memoirs/821_a_1747]
-
tăiat în două de un laser. și așa mai departe, departe, departe. Ce înseamnă Dacii în memoria marelui public (13.112.000 de spectatori locul 4 în top) ? O colecție de scene tari, dirijate de debutantul Sergiu Nicolaescu, dovedind un entuziasm viril care trebuie să-l fi îngrijorat la vremea aceea pe consacratul Mircea Drăgan. Atunci cînd romanii asediază o cetate, mișcarea lor e maiestuoasă și inexorabilă. Atunci cînd dacii îi prind la strîmtoare într-un defileu, ploaia de bolovani și
Bunul, Răul și Urîtul în cinema by Andrei Gorzo () [Corola-publishinghouse/Memoirs/818_a_1758]
-
fel de pornografie tehnologică. Acolo ești în contact cu o minte vie, care debordează de umor și de muzicalitate și de dragoste pentru istoria cinemaului, pe cînd aici ești în contact cu o minte goală de orice altceva în afara unui entuziasm masturbatoriu pentru tehnologie pentru multitudinea de feluri în care poate fi filmat un glonte în zbor sau un cap explodînd sub impactul lui. (și ce-a avut cu muștele și cu șobolanii ? Nu sînt cel mai mare fan al acestor
Bunul, Răul și Urîtul în cinema by Andrei Gorzo () [Corola-publishinghouse/Memoirs/818_a_1758]
-
Cavalerul negru, un film serios despre fragilitatea ordinii morale și sociale. Nu sînt convins că a reușit, dar ambiția lui nu e nici ușor de expediat. N-am făcut parte din imensul cor care acum trei ani a salutat cu entuziasm reorientarea seriei într-o direcție mai serioasă, mai realistă, odată cu venirea lui Nolan la cîrmă. Primul episod regizat de el, Batman începuturi, mi s-a părut serios în cel mai prost sens posibil. Filmul, care spunea povestea formării lui Batman
Bunul, Răul și Urîtul în cinema by Andrei Gorzo () [Corola-publishinghouse/Memoirs/818_a_1758]
-
Movila Banului - cu toate că eram stabilit de mulți ani în Buzău. El întotdeauna îi implica pe cei tineri, care doreau să lucreze pentru Dumnezeu și de multe ori parcă se dădea la o parte din fața lor, pentru a nu le opri entuziasmul. Înainte de a vă prezenta experiența, vreau să vă spun că activitatea mea misionară nu a fost limitată de timp și spațiu. Am început în Movila Banului, iar din 1983 am continuat în comunitatea din strada Mioriței nr. 14 din Buzău
Rănit de oameni ... vindecat de Dumnezeu! by Ionel TURTURICĂ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91603_a_93002]
-
al comitetului comunității noastre - dar cu multe amintiri despre începuturile și dezvoltarea ei - o propunere: să ne orientăm eforturile evanghelistice spre recuperarea foștilor membri ai comunității și să începem prin organizarea unui Sabat dedicat acestora. Ideea a fost primită cu entuziasm, iar promotorul ei a fost delegat să se ocupe de organizarea programului Sabatului din 24 noiembrie, sub motto-ul “Vino acasă, Tatăl tău te cheamă!” Au fost împărțite 220 de invitații dar ne-am bucurat de prezența a aproximativ 250
Rănit de oameni ... vindecat de Dumnezeu! by Ionel TURTURICĂ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91603_a_93002]
-
cu o stare de sănătate șubredă și cu vădite semne de întrebare. Mama tremura la gândul că mă va pierde și de aceea era tot mai grijulie cu mine. Intrarea noastră în război în august 1916 a produs mai întâi entuziasmul unui început promițător, dar curând a urmat dezastrul pustiitor. Lipsa unei pregătiri temeinice a războiului, dotarea slabă a unităților noastre la care s-a adăugat și lipsa de activitate a aliaților, au fost factori ce ne puneau în inferioritate față de
CĂLĂTOR... PRIN VÂLTOAREA VREMII by ALEXANDRU MÂNĂSTIREANU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/560_a_1263]
-
a întâmplat în acea perioadă, cum a ajuns Revoluția într-o unitate din Pantelimon, cum au perceput oamenii de acolo acest lucru și cum pot fi explicate unele acțiuni din Piață. Pentru că altfel e când percepi oamenii cu fricile și entuziasmele, cu bâlbele și erorile lor. M. M.: Erori, erori multe și care nu se pot imputa. S. B.: Ele țin de uman. Cine n-a ținut în mână o armă cu muniție de război are o percepție mai săracă a
Aşa neam petrecut Revoluţia by Sorin Bocancea, Mircea Mureşan [Corola-publishinghouse/Memoirs/893_a_2401]
-
dublu și se cuvine a citi teroarea de care e cuprins Mișu ca o expresie nu doar a simplei lașități a personajului, ci ca o stare care reclamă o parte din spiritul sărbătorii, teroarea sacră care face corp comun cu entuziasmul. Această teroare se declanșează în timpul unui scandal pe stradă, iar ceea ce camuflează în termenii lui Mircea Eliade o urmă de sacru în contextul profan al încăierării este autoritatea pe care o reclamă mardeiașii din celălalt grup care susțin că ar
Caragiale după Caragiale by Angelo Mitchievici () [Corola-publishinghouse/Memoirs/819_a_1754]
-
Nu este teatrul cel care dă măsura pasiunilor Ziței ? Spiritul săr- bătorii cu dramatizările populare înlocuiește la Caragiale violența propriu-zisă. Numai că sărbătoarea închide în ea o altfel de violență, acceptată, convivială, unde „furia poporului” se dizolvă în gesticulația unui entuziasm îm - părtășit. „Dar, când am văzut, am zis și eu : să te ferească Dumnezeu de furia poporului !... Ce să vezi, domnule ? Steaguri, muzici, chiote, tămbălău, lucru mare, și lume, lume,... de-ți venea amețeală nu altceva.” O altă „revuluție” se
Caragiale după Caragiale by Angelo Mitchievici () [Corola-publishinghouse/Memoirs/819_a_1754]
-
prin aceea a sărbătorii populare. Spec- tacolul revoluționar este carnavalizat. Cel care constituie garantul ordinii în noua Republică, este cel care organizează bacanala, petrecerea, iar competențele sale în acest sens sunt deja omologate. Urgența acțiunii politice violente este răsturnată în entuziasmul chefului generalizat, republica se transformă pentru scurt timp ca și în cazul benignului cuplu de republicani, Leonida și Efimița, în tabloul unei palpabile utopii, sub efectul binefacerilor republicane, simi- lare celor dintr-o Pays de Cocagne, țara unde curge lapte
Caragiale după Caragiale by Angelo Mitchievici () [Corola-publishinghouse/Memoirs/819_a_1754]