7,370 matches
-
Operă politic? , vol.�I (1880-1883), passim 64 �n timpul r? zboiului din 1877-1878, Eminescu a descris �ntoarcerea unor osta? i rom�ni r? ni? i din Bulgaria. Ajun? i noaptea, au cerut ad? post la un conac boieresc. Au fost insultă? i murdar de c? tre servitori ? i alunga? i �n ciuda r? nilor lor s�nger�nde. �Timpul�, 28 decembrie 1877 65�Antijunimi? ții (�n special liberalii) �l acuzau pe Eminescu de �filogermanism�, dob�ndit datorit? educa? iei sale ? i a �procesului s? u formativ
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
Interne al Ungariei, ar? ț�ndu-l pe Vasile Goldi? ca fiind destul de cooperant cu autorit?? ile maghiare �n timpul r? zboiului. BARSR, Coresponden? a lui N. Iorga, vol. 281, doc. 149. Politicienii �? i fac dosare unul altuia. Supunerea ? i cooperarea murdar? a lui Vasile Goldi? cu ungurii cum reies ele din aceste documente, contrasteaz? cu vorbele rostite de el la Albă Iulia. ?eicaru a num? raț 300 de deputa? i �n aceast? Adunare Na? ional? care erau studen? i ai lui Iorga
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
bărbat cu chip de profet rus apare, aerul din jur vibrează, dar uite că tocmai el întrerupe acest transport misterios dinspre scena deja prea vie. Cere îngăduință pentru incident cu impetuozitatea unui actor de rasă, Alexa Visarion, regizorul spectacolului. Lumina murdară din sală se revarsă peste scenă și publicul se desprinde cu greu din încremenire. După antract, în rolul lui Trigorin apare Alexa Visarion însuși, cu chipul lui de profet rus și de fermecător. Nina Zarecinaia semnalizează în obraji o ardere
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
Alexa Visarion ne oferă momente de mare artă, bijuterii filigramate de o înălțătoare emoție (suita de stop-cadre din generic echilibrată de ecoul sec al cizmelor: cenușiul pereților hanului cu reflexe gălbui dau senzația unui interior rece și neprimitor, umed și "murdar", un interior dominat de spații scenice suprapuse, colțuroase, aspre, cu zone copleșite de umbre negre, mistuitoare, propice dramelor incomunicabilității și conjugale; starea de depresiune e agravată de o dominantă morală (triunghiul conjugal, patima înavuțirii); mediul e de o monotonie aparent-mediocră
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
a înțeles perfect textul lui Fănuș Neagu și i s-a dedicat fără rezerve. Mai întâi avem contact cu expresiva scenografie imaginată de Daniela Codarcea: un studio de sunet amărât, copleșit de false mecanisme dedicate redării "naturalului", trucării realității, o "murdară" cameră de tortură de fapt în care viața e falsificată. În acest cadru, Alexa Visarion și-a îndrumat actorii spre dezlănțuiri furibunde, spre confruntări încrâncenate în dorința salvării condiției umane ajunsă la ultimile faze ale degradării. "Zgomotul" celor ce mimează
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
seducător și ireal, tulbură realitatea ce suferă de lipsa ei de conținut, o realitate a formelor în acțiune pe care arta, nu mai puțin suferindă, o transportă spre derizoriu. Am auzit pe cineva comentând, ce chestie să arați câteva haine murdare de sânge, ce aia poate fi accident, da, așa este nu poate fi un accident ci o mimare dupa cum mimare a vieții adevărate, de interior,este tot ce însemnă realitate în filmul propus de regizorul Alexa Visarion. Regizorul își
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
prevenirii abuzului și a neglijării copilului în Marea Britanie, consideră că putem vorbi despre: abuz emoțional, abuz fizic și abuz sexual, tot așa cum putem vorbi despre neglijare emoțională, fizică și sexuală. Copiii neglijați fizic sunt ușor recognoscibili: prin igienă precară: sunt murdari, au un miros datorită faptului că hainele le sunt murdare; uneori au pediculoză, scabie, pe care le iau din mediile (grădiniță, școală) frecventate, dar care evoluează căci părinții nu se interesează de ei; prin starea de sănătate: au un aer
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
putem vorbi despre: abuz emoțional, abuz fizic și abuz sexual, tot așa cum putem vorbi despre neglijare emoțională, fizică și sexuală. Copiii neglijați fizic sunt ușor recognoscibili: prin igienă precară: sunt murdari, au un miros datorită faptului că hainele le sunt murdare; uneori au pediculoză, scabie, pe care le iau din mediile (grădiniță, școală) frecventate, dar care evoluează căci părinții nu se interesează de ei; prin starea de sănătate: au un aer nefericit, sunt bolnăvicioși și răciți adeseori, le curge nasul, poate
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
Avortul MARY ANNE WARREN Sexul RAYMOND A. BELLIOTTI Relațiile personale HUGH LAFOLLETTE 29. Egalitate, discriminare și tratament preferențial BERNARD R. BOXILL Animalele LORI GRUEN Etică relațiilor de afaceri ROBERT C. SOLOMON Crim] și pedeaps] C.L. TEN Politica și problema mâinilor murdare C.A.J. COADAY R]zboi și pace JEFF MCMAHAN Partea a șasea: Natură eticii În ciuda numeroaselor teorii etice dezvoltate în vederea norm]rii comportamentului și a num]rului considerabil de scrieri care trateaz] aplicarea acestor teorii în practic], exist] inc
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
ți, chiar mai puțin complexe; al doilea, chrematisike, înseamn] comerț în vederea obținerii profitului. Aristotel consideră c] aceast] activitate este complet lipsit] de virtute și îi denumea pe cei angajați în astfel de practici egoiste „paraziți”. Atacul lui Aristotel la adresa practicii murdare și neproductive a c]m]ț]riei și-a menținut forță pan] în secolul al XVII-lea. Numai cei aflați la marginea societ]ții, si nu cet]tenii respectabili, se ocupau de astfel de practici (personajul shakespearian Shylock din piesă
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
Punishment (Atlantic Highlands: Humanities Press, 1989). Sprigge, T.L.S.: ‘A utilitarist reply to Dr. McCloskey’ Contemporary Utilitarism, ed. M.D. Bayles (New York: Doubleday, 1968). Ten, C.L.: Crime, Guilt, and Punishment: A Philosophical Introduction (Oxford: Clarendon Press, 1987). 33 Politică și problema „mâinilor murdare” C.A.J. COADY i. Introducere Politica a ridicat întotdeauna întreb]ri provocatoare despre scopul și autoritatea a ceea ce se înțelege a fi morală. Politică este ceea ce Thrasymachus are în primul rând în minte, în Republică lui Platon, atunci când îl
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
adesea nu numai despre riscuri necesare de o natur] aparent imoral], dar și despre necesitatea minciunilor, actelor de cruzime și chiar a crimelor. Ghidându-se dup] piesa lui Sartre cu același nume, filosofii moderni tind s] vorbeasc] despre necesitatea „mâinilor murdare” în politic], aceasta însemnând c] vocația pentru politic] oarecum le cere pe bun] dreptate celor care o practic] s] încalce importante standarde morale care prevaleaz] în afara politicii. Sunt multe aspecte ambigue privind ideea c] politică este o excepție de la ordinea
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
ofer] motive suficiente pentru a dori o cercetare minuțioas] moral] în particular care s] fie în leg]tur] direct] cu activit]țile politicienilor. Nici scriitorii din acest domeniu nu clarific] întotdeauna ceea ce vor s] spun] prin moral], politic] sau „mâini murdare”. Cred c] Machiavelli poate fi cel mai bine înțeles că insistând pe ideea c] necesitatea politic] cere uneori în mod rațional inc]lcarea adev]ratelor rațiuni morale, care, în alt] situație, ar fi decisive. Ins] discuțiile moderne abordeaz] ceea ce este
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
politice și c] verdictele ei cânt]resc mai greu decât considerațiile moralei „obișnuite” și „personale”. Adesea, acest fapt este susținut de apeluri la noțiunea de moral] a rolurilor, cu implicația c] rolul politic genereaz] exclusiv sau predominant nevoia pentru „mâini murdare”. P]rerea mea, spus] simplu, este c] în m]sura în care exist] o disput] în ceea ce privește inc]lcarea revendic]rilor moralei (chiar dac] „reale” sau pur și simplu „obișnuite”) în fața unor necesit]ți copleșitoare, atunci aceasta este o problem] care
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
Provocarea machiavellian] Nu este clar dac] Machiavelli nu ar fi fost de acord. El scrie pentru și despre conduc]tori și consilierii lor, așa c] abordarea să este preponderent politic]; dar, cel putin câteodat], el scrie ca si cum nevoia pentru „mâini murdare” este mai degrab] o parte omeneasc] decât o condiție politic]. Scrierile filosofice recente, desi având uneori aceast] suspiciune, au f]cut de obicei o delimitare clar] între politic sau public, pe de-o parte, și privat, personal sau ordinar, pe
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
Scrierile filosofice recente, desi având uneori aceast] suspiciune, au f]cut de obicei o delimitare clar] între politic sau public, pe de-o parte, și privat, personal sau ordinar, pe de-alt] parte. O carte consacrat] în parte problemei „mâinilor murdare” este intitulat] sugestiv Public and Private Morality [Moral] Public] și Privat]], iar autorul ei, Stuart Hampshire vorbește despre „un conflict între dou] moduri de viat]” (p. 45). Michael Walzer, în principala s] lucrare asupra subiectului în discuție, procedeaz], în cea
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
umanist contemporan cu Machiavelli, în opera s] The Education of a Christian Prince [Educația principilor creștini].) Dar dac] frecvență în sine nu e de ajuns, poate importantă consecințelor cânt]rește mai mult. Majoritatea discuțiilor contemporane trateaz] deciziile luate cu „mâini murdare” ca fiind cel putin parțial dictate de semnificația sau importantă consecințelor pe care le implic]. E adev]rât c] deciziile politice au efecte de amploare și implic] de obicei interese importante, dar este la fel de adev]rât c] semnificația deciziilor și
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
Poziția general] a lui Nagel este c] morală politic] difer] de morală personal] deoarece acord] mai mult] important] consecințelor, în timp ce morală personal] se concentreaz] mai mult pe agent. Exist] mai multe interpret]ri ale acestei idei care nu implic] „mâini murdare”. De exemplu, funcționarii publici ar trebui s] fie foarte circumspecți când primesc și ofer] cadouri, trebuie s] se gândeasc] foarte bine la consecințele a ceea ce fac și s] se str]duiasc] s] fac] ceea ce trebuie chiar dac] această i-ar
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
perspectiva consecințelor vezi capitolul 19, „Consecințialismul”). iv. Problema corupției Toate aceste argumente au de înfruntat o dificultate mai general] în m]sura în care ele se bazeaz] pe aspecte obișnuite ale comportamentului politic. Din aceast] pespectiv], orice tez] a „mâinilor murdare” și a naturii speciale a moralei politice trebuie s] accepte faptul c] mediile politice sunt adesea corupte din punct de vedere moral. Psalmii ne avertizeaz] în leg]tur] cu încrederea în principi (Ps. 146,3) și profetul Mică vorbește în numele
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
fapt este important pentru cei care se bazeaz] în mod deosebit pe apelul la morală funcției), ci și la tendința de a restrânge domeniile care fac obiectul preocup]rilor morale. Ne concentr]m doar asupra actului în sine al „mâinilor murdare”, dar ignor]m iminentă și capacitatea de schimbare a circumstanțelor care au făcut ca acel act s] aib] loc. Chiar aceste circumstanțe au nevoie de cele mai multe ori de evaluare moral] și criticism, iar schimb]rile care ar urma unui asemenea
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
acelor tipuri de acte de corupție. Putem deduce c] filosofii și alți teoreticieni s-au compl]cut de fapt în a atribui și accepta neutralitatea și lipsa de schimbare a acestor circumstanțe care de fapt genereaz] alternativele de tip „mâini murdare”. Robert Fullinwider a remarcat c] avem nevoie de politicieni în aceeași m]sur] în care avem nevoie de gunoieri, și în ambele cazuri ar trebui s] ne aștept]m că aceștia s] nu fie prea „curați”. Odinioar], era nevoie de
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
spontaneitate sau intimitate sunt mai puțin disponibile. Este f]r] dubiu loc pentru regret aici, dar alegerea oric]rui stil de viat] implic] renunțarea la unele valori și apariția unor dezavantaje pentru sine și pentru alții. Dac] această înseamn] „mâini murdare” atunci e vorba, pur și simplu, de ceea ce suntem. Referințe Acheson. D.: „Ethics în internațional relations today”, The Vietnam Reader, ed. M.G. Raskin și B. Fall (New York: Random House, 1965). : „Homage to plain dumb luck”, The Cuban Missile Crisis, ed.
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
și ochii rozii, bătînd tare grilajul cu coada, implorînd. Ce dimineață! O consolare: să intru în Muzeul de Artă și să văd o "iarnă" de Craiu. Numai o dumnezeiască "iarnă" de Craiu ar putea alunga, înapoi în nord, zăpada aceasta murdară și tristă. La Muzeu deci! Ooo, nu. Mai întîi să dispară de pe holurile și din sălile Galeriei de artă modernă românească obraznicele cearșafuri ale pasagerului ministru al Culturii și de abia după aceea ochii-mi pot adăsta împăcați în fața ultimului
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
răsturnat căruța cu proști. Relațiile româno-olandeze, par, iată, perfecte. S-apropie Gara de Nord. Ne luăm, fiecare, rămas bun de la... Fifi Zburătoru'. Numai momîia nu. Ba da! Brusc, i se adresează: drum bun și să reveniți ca să vedeți cum s-a rezolvat murdara afacere Țigareta 2. Bună și momîia, nu? Aud din spate: Hei, conașule! Nu mă-ntorc: bănuiesc, cu ochiul pineal, neamu'. Iar: hei, conașule! Și simt lipăitul pașilor desculți tot mai aproape. Nu mă-ntorc. Din ce în ce mai agresiv: hei, conașule! Cînd să
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
aflat și el în camera cu televizor, zice: Cum, dom'le, mai 'nainte alerga, iar acu-i țapăn, săracu! Dumnezeu să-l ierte! E un clip publicitar cu un bebeluș trăsnet, savurînd o cremă cu ciocolată. Doar ochii nu-s murdari de bunătatea asta a lumii. Ei ne și spun: Minunați-vă, voi, de Otzi, că eu mă ocup de altceva... 5 octombrie Apariția, în românește, a capodoperei Marthei Bibescu, din 1923, Izvor, Țara sălciilor, Izvor, Pays des saules, cum superb
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]