7,919 matches
-
originea Europei nu se găsește un principiu fondator autentic. Principiul grec și principiul latin vin de la periferia sa și îi sînt anterioare; principiul creștin vine din Asia, iar el nu se va răspîndi în Europa decît la finele primului său mileniu. Toate aceste principii aveau să fie frămîntate, zguduite, amestecate în învălmășeala de popoare cucerite, cuceritoare, latinizate, germanizate, slavizate, înainte de a ajunge să se înlănțuie și să se înfrunte. Atunci cînd cauți să afli esența Europei, nu găsești decît un "spirit
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
afla la apogeul său, cîțiva înțelepți au prevăzut inevitabila sa decădere, urmată de revenirea la barbarie și haos; ei decid să depoziteze pe o planetă periferică, devenită "Fundația", ansamblul cunoașterii și informațiilor necesare pentru a face civilizația să reînflorească pe parcursul mileniilor viitoare). Ideea de Fundație reunește în sine conservarea/păstrarea realizărilor culturale/civilizaționale ale trecutului (nu doar european) și pregătirea transformărilor viitoare. Acum trebuie să salvăm trecutul pentru a salva viitorul. Însă trebuie de asemenea să sădim germenii unui viitor capabil
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
efortului cărturăresc de a îndruma literatura spre valorile unui autohtonism creator și spre o nouă solidaritate. Cronica, II, 4 (26 ianuarie 1990), p. 1 ISTORICUL ȘI ISTORIA Ne-a fost dat să trăim la acest sfârșit de veac și de mileniu scadența unui proces istoric care a început demult și care numără, dacă e să considerăm explozia iacobină ca un moment semnificativ al emergenței sale, taman două secole. Bicentenarul Revoluției franceze, evocat de curând în toată lumea, a pus în lumină eforturile
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
putut sesiza mereu în istorie. Secolul e o măsură convențională, dar cu toate astea, instinctiv, lumea identifică orice final de secol cu scadențe așteptate în taină. Destule exemple ar putea fi invocate, mai ales de la Renaștere încoace, în jumătatea de mileniu pe seama căreia se pune emergența, dezvoltarea și criza lumii moderne. Acest final de secol XX apare astfel, în multiple viziuni, nu numai ca încheiere de ciclu secular (succesiunea a trei generații) și de milenium, ci deopotrivă ca scadență a ciclului
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
unei întregi exegeze, care mai ales de la Renaștere încoace a sporit exponențial. Creștinismul e desigur una dintre valorile propuse prin intermediul latinității. Însă artele, medicina, știința în genere, tehnica participă deopotrivă la modelul care a lucrat asupra lumii timp de peste două milenii. A fost un model activ, însă cu discontinuități, și tocmai de aceea Xenopol afirma că redescoperirea valorilor sale prin Renaștere a avut o funcție stimulantă de mare efect, căci a trezit energii latente, a pus la lucru creativitatea omului, în loc să
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
că istoria e datoare nu numai să nu mintă, dar nici să tacă asupra lucrurilor pe care le consideră adevărate. Preocuparea morală trebuie să-i însoțească mereu eforturile, adăugându-se la funcția pur cognitivă, care asigură legătura dintre generații, secole, milenii și constituie durata umanității. Ea "ne leagă veșnicia", spune Kogălniceanu, convins, ca și gânditorul antic, că fără istorie am fi condamnați la infantilism, "căci ce este vârsta omului, dacă memoria faptelor noastre nu s-ar uni cu veacurile cele mai
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
individ sau de colectivități preocupate de rostul lor în lume. O anchetă riguroasă despre finalitatea istoriei ar conduce, probabil la concluzii negative. Puțini sunt cei care îi acceptă cu inima deschisă rostul pedagogic ("magistra vitae") ce i se atribuie de milenii. Domină mai curând o atitudine sceptică, afină cu aceea impusă la începutul secolului de Paul Valéry și alți gânditori stând sub semnul unui hipercriticism, căruia i s-a reproșat de altfel, cu temei, sacrificarea nuanței de dragul culorii tari, a analizei
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
Eminescu, în condițiile unor schimbări dramatice în toată Europa de est, Ion Druță, reformula astfel, în preajma noului nostru miracol colectiv, metafora luminii extingibile. Lumina a fost reaprinsă, odată cu întrebarea scriitorului: "Ce se petrece în fond cu lumea noastră la acest sfârșit de mileniu?" Chestiunea se cuvine a fi tratată global, așa ne îndeamnă cei dinaintea noastră, de la Kogălniceanu și Xenopol la Iorga și Nistor, de la I. Lupaș și G.I. Brătianu la istoricii mai noi care au consimțit să ia parte la renașterea națională
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
ar înțelege din maxima amintită, ci un lucru mai adânc, privitor la consubstanțialitatea celor două ipostaze. Scrisul istoric nu numai că se constituie pe seama istoriei, dar participă la viața acesteia, intră în țesătura ei cea mai intimă și o sporește. Milenii de-a rândul istoriografia s-a voit cu toate astea în afara istoriei, fără perspectiva și fără conștiința devenirii sale. Interesau mai ales achiziția și transmiterea de știri, alături de programul moralizator și de retorica justificativă. Herodot voia, prin Istorii, ca faptele
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
lanț", pe fundalul dezbaterilor despre postmodernism și despre nevoia unor explicații globale asupra timpului nostru 1. Cum se explică aceasta? Judecând după felul cum au fost privite de contemporani alte încheieri de secol, cea de acum, coincidentă și cu sfârșitul mileniului, nu poate fi decât un nou prilej de bilanțuri, sinteze, profeții. Toate nutresc un fel de neliniște specială, ca și cum finalul de ciclu ar putea deveni, printr-o stranie decizie, sfârșitul umanității însăși. O serie de împrejurări acutizează acest sentiment care
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
construcției naționale Bogdan-Alexandru Schipor Politica Marii Britanii la frontiera de vest a Uniunii Sovietice: 1938-1941 Dumitru Ivănescu La Roumanie et La Grande Guerre Cătălin Turliuc Confluențe identitare și realități demografice la est de Carpați în secolele XIX-XX Ioan Popoiu Românii în mileniul migrațiilor: (275-1247) * Text redactat (24 martie 1990) la rugămintea lui Alexandru Tacu și a lui Marius Lupu, pe baza unui bruion conceput de un grup ce susținea o radicalizare a programului politic. Când, la 23 iulie 1990, revista "22" mi-
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
București, 1974; Pământul din statui, București, 1975; Planeta copilăriei, București, 1977; Memoria tăcerii, București, 1978; Stemă de țară, Iași, 1978; Cel mai mare spectacol, București, 1984; Blazonul, Cluj-Napoca, 1984; Caii de la bicicletă, București, 1995; Arlechiniada, București, 1997; Singur, între două milenii, București, 2003. Ediții: Petru Comarnescu, Pagini de jurnal, I-III, pref. Dan Grigorescu, București, 2003 (în colaborare cu Traian Filip și Mircea Filip). Repere bibliografice: Lucian Raicu, „Vârsta cunoașterii”, LCF, 1962, 23; Nicolae Manolescu, „Vârsta cunoașterii”, CNT, 1963, 2; Nicolae
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288303_a_289632]
-
imagini, revista ,,Quaek de liceu”, Bumbișor extraterestru, precum și al unor articole publicate în revista societății de astronomie ,,Pași spre infinit”. Prin manifestările organizate în municipiul Roman, în domeniul asrtronomiei, sunt stimulate și mai mult preocupările privind integrarea tinerilor în comunitatea mileniului III. Ținând cont de pasiunea și priceperea în domeniul științific, precum și de eforturile depuse în cadrul activităților extrașcolare, este necesar ca toate instituțiile administrative și culturale, să acorde întreg sprijinul inițiativelor și proiectelor coordonate de domnul prof. Tit Tihon. Prof. Ioan
ASTRONOMIE. DICTIONAR ASTRONOMIE. OLIMPIADELE DE ASTRONOMIE by Tit Tihon () [Corola-publishinghouse/Science/336_a_865]
-
CH 4 · Temperatura -240 o C Planeta este la o distanță de 5,92 miliarde kilometri de Soare și se deplasează cu o viteză 4,74 km/s, reușește să facă un înconjor al Soarelui în aproape un sfert de mileniu. Orbita este atât de escentrică încât pe anumite puncte de-a lungul drumului sau, Pluto este mai aproape de Soare, decât Neptun. Nici o posibilitate de ciocnire nu există oricum, pentru că orbita lui Pluto este înclinată cu mai mult de 17,2
ASTRONOMIE. DICTIONAR ASTRONOMIE. OLIMPIADELE DE ASTRONOMIE by Tit Tihon () [Corola-publishinghouse/Science/336_a_865]
-
de stres (corticotropină) în zonele emoționale ale creierului. În „Seven”, frica ne este provocată de scene atroce și ne-o calmăm cu chipsuri. Concluzie Omul modern a reprodus în sufrageria lui mecanismele elementare ale emoțiilor și supraviețuirii care existau de milenii în mediul natural. În fața pericolului, strămoșii încercau să ingereze cât mai multe alimente feculente pentru a înfrunta adversitățile vremii cu cele mai bune rezerve de energie posibile. Astfel s-a instalat un reflex la nivelul sistemului nervos, ale cărui resorturi
[Corola-publishinghouse/Science/1849_a_3174]
-
și în cazul Romei, la decădere, comparația ca atare este foarte apropiată de metafora "pâine și circ". O analiză foarte solidă și bine documentată a culturii americane în a doua jumătate a secolului XX și a posibilelor direcții la începutul mileniului este studiul lui Patrick Brantlinger, Bread and Circuses (Theories of Mass Culture and Social Decay) / Pâine și circ (teorii ale culturii de masă și declinului social), publicat în 1983. Referindu-se la teoria "clasicismului negativ", Brantlinger discută sensurile tradiționale și
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
a se exila din viață în literatură; că se întoarce la viață pe căile multiple ale asimilării și cu prețul unor tensiuni inexpugnabile" (P. Ricoeur, 1990: 193). 6. SEMIOTICA PUBLICITĂȚII 6.1. Iconicitate și comunicare Europa celui de-al treilea mileniu nu va fi dominată nici de șefi de stat, nici de șefi militari, ci de comunicatori (faiseurs de mots, faiseurs d'images), pentru că nici un produs (de la pasta de dinți la președintele țării nu se va vinde fără un discurs mitologizant
by Daniela Rovenţa-FrumuŞani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
ține de sisteme orizontale între agenți și de convenția coordonării. Experiența europeană pentru configurarea celui de-al doilea iluminism în care să se coaguleze o altă paradigmă a gestionării puterilor rămâne, orice s-ar zice, marea surpriză a trecerii la mileniul al III-lea, în multe privințe mai importantă pentru confortul omenirii decât revoluția iluministă ce ocupă aproape trei secole. Într-un fel impresionant, Europa surprinde printr-o mișcare către lumea de mâine efectuată printr-o întoarcere către sine, către forța
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
epistemice. Ceea ce ne interesează nu ar trebui să fie arheologia inventată a sistemelor, ci, spre exemplu, cum ne atașăm de diferențele lor explicative, de genul celor care au fost posibile prin ideea că soarele este în centrul universului nostru după ce milenii funcționase ca obișnuită ideea că pământul este centrul centrului, iar și mai devreme că era plat și stătea pe carcasa unei țestoase uriașe. Care a fost sistemul? Paradigma kuhniană propune un tip de schimbare care nu vizează și criteriile de
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
divinatorii și să le justificăm prezența dintr-o perspectivă sociologică și antropologică. Cu alte cuvinte, unul dintre scopurile cercetării este acela de a urmări ce motivații și explicații sociale și/sau individuale ascunde prezența unui astfel de fenomen în România mileniului III. Demersul este cu atât mai dificil cu cât la noi o abordare socioantropologică a divinației contemporane nu există ne gândim, în primul rând, la o cercetare a practicilor divinatorii actuale la nivelul întregii societăți românești, sau măcar pe unități
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
precum aceea de a pune sub semnul întrebării personalitatea lui Ioan Petru Culianu 180 și meritele sale în cercetarea unui fenomen extrem de controversat precum magia. Pe de altă parte, domnia sa nu reușește să explice în mod convingător de ce astăzi, în mileniul III, oamenii au un comportament ciudat, chiar duplicitar în raport cu religia și magia. Personal, sunt convinsă că nu este suficient să spunem că "dorința de a cunoaște viitorul, de a interveni artificial cu concursul nemijlocit al Diavolului, în existența noastră sau
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
dintre poet și limbaj, dintre text și realitate. [...] pentru poeții optzeciști poezia exprimă, comunică o realitate (textul poetic nu mai e o finalitate, ci un mijloc), iar persoana poetului devine sistemul de referință, instanța ordonatoare. (Alexandru Mușina, O poezie pentru mileniul III) [Citește textul cu voce tare.] 1. Formulează răspunsuri la întrebările de mai jos, referitoare la situația de comunicare din textul dat: a. Cine este emițătorul mesajului? Precizează perspectiva și intențiile autorului în textul de mai sus. b. Ce tip
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
realitățile cotidiene și, mai ales, prin recuperarea relației de comunicare cu lectorul. Chiar dacă pentru unii teoreticieni postmodernismul nu reprezintă decât o combinație eclec tică între modernism, avangardă și cultura populară/cultura pop sau un mit cultural al sfâr șitului de mileniu (Monica Spiridon), fiindcă postmodernismul își trasează frontie rele mai ales prin delimitare de modernism, se poate evidenția pregnanța unor trăsături proprii ce îi conferă identitate și substanță. Instituirea unui dialog insolit cu literatura preexistentă, prin intertextualitate; efectele majore ale acestui
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
dintre poet și limbaj, dintre text și realitate. [...] Pentru poeții optzeciști poezia exprimă, comunică o realitate (textul poetic nu mai e o finalitate, ci un mijloc), iar persoana poetului devine sistemul de referință, instanța ordonatoare“ (Alexandru Mușina, O poezie pentru mileniul III). De aici, biografismul, banalitatea deli berată a discursului liric - mizând pe forme ale oralității, ale stilului colocvial -, hibri darea speciilor și a genurilor, prin narativizarea textului liric și recuperarea unor specii vechi, „minore“. Proza postmodernistă apelează la textualism și
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
impactul pe care massmedia îl are asupra societății contemporane este complex, vizând, deopotrivă, consecințe benefice și riscuri majore. În primul rând,/Pe de o parte, massmedia asigură accesul rapid, facil, la informații diverse din toate domeniile, fiindcă fiecare om al mileniului trei poate dispune - cu costuri reduse - de mijloacele tehnologice necesare. Astfel, prin intermediul audiovizualului, al presei scrise, al internetului, al rețelelor de telefonie, putem primi în câteva minute informații de ultimă oră, putem să ne documentăm și să comunicăm fără efort
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]