9,158 matches
-
am văzut prea mult cum o puneau în pericol, cum introduceau în sînul său jocurile străinătății, cum degradau moralitatea civică și se opuneau progresului social. Da, după căderea sistemului de altădată și în fața lipsei de demnitate a celui care se prăbușește, după atîtea suferințe, mînii, dezgusturi, încercate de un număr imens de bărbați și de femei de la noi, națiunea va ști să vrea ca toți, vreau să zic toți copiii săi, să poată de acum încolo să trăiască și să muncească
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
și mișcările apropiate lui, ca și radicalii, fac campanie pentru nu la cea de-a doua întrebare. Răspunsul da cîștigă cu 66,3% din sufragiile exprimate. În aceeași zi, alegerile dau noua configurație politică a țării. Radicali și moderați se prăbușesc, SFIO progresează în raport cu 1936, dar ea este devansată net de Partidul comunist, care cunoaște o creștere excepțională, consecință a rolului său în Eliberare și a prestigiului URSS. În sfîrșit, o formațiune nouă realizează o pătrundere: Mișcarea republicană populară (MRP), care
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
Republican, care se asociază cu SFIO, radicalii mendesiști, UDSR (Uniunea democratică și socialistă a Rezistenței) a lui François Mitterrand, unii gaulliști cu Jacques Chaban-Delmas repurtează un relativ succes, fără să aibă o majoritate. MRP își continuă refluxul, foștii gaulliști se prăbușesc, în timp ce mișcarea poujadistă, numită astfel după numele fondatorului său, Pierre Poujade, papetier la Saint-Céré, obține 12% din sufragiile exprimate: plecat de la un protest împotriva fiscului, el vehiculează antiparlamentarismul și naționalismul xenofob. Socialistul Guy Mollet, secretar general al SFIO, formează un
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
contraproductivă, respinsă, ar întări poziția fundamentaliștilor. Puși în fața alternativei secularizare dură ori fundamentalism, oamenii l-ar alege pe cel din urmă, căci el dă impresia fidelității față de vocabularul cultural al societății respective. E cazul Iranului, unde regimul șahului s-a prăbușit, fiind înlocuit de regimul fundamentalist actual. Ca atare, autorul pornește de la starea actuală a societăților musulmane unde mare parte din viața publică se desfășoară după norme occidentale secularizate, unde există diversitate de facto, căci religia, factor important în identitatea individului
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
sănătos, dar Profesorul suferea de o afecțiune cardiacă. După ce a încheiat un discurs plin de amărăciune dar și de demnitate, D-sa a spus că ar mai avea ceva de adăugat ; s-a sprijinit de un scaun și s-a prăbușit jos, în sala Senatului, sub ochii persoanelor oficiale dar și a colegilor prezenți, care nu puteau crede că Profesorul și Șeful lor de catedră se stinsese instantaneu ! Aș fi vrut sa incep această evocare în stilul unui CV, poate ceva
Volum memorial dedicat foştilor profesori şi colegi by Alexandru Cărăuşu, Georgeta Teodoru () [Corola-publishinghouse/Science/91776_a_92841]
-
e o vrajă prin ea însăși. Dar cel care o cântă spre slava lui Dumnezeu, se poate lăsa furat nu de vraja și de sensul ei religios cât de felul cum singur o execută. În cazul acesta, spiritul executantului se prăbușește din zborul contemplației în admirația talentului propriu, în voluptatea cântării, a execuției. Am avea astfel în locul unui proces de dezmărginire a spiritului cu ajutorul muzicii, unul contrar, de limitare în egocentrism. Cazul acesta special însă, de excesivă subtilitate psihologică, Ioan Climax
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
nu prea știu ce înseamnă. Căci într-adevăr ideea sofianică e legată de anume subtilități teologice, care au fost de natură să-l inducă în eroare pe un metafizician de mare înălțime ca Pavel Florenski și erau gata să-l prăbușească în erezie pe cel mai adânc cugetător al teologiei ortodoxe actuale, care este părintele Sergiu Bulgakov. Discuția acestei foarte însemnate probleme ar necesita însă un studiu de largi proporții, care iese din economia și din preocupările cărții noastre. Aici ne
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
universală și cultul acesta fără limită al neopăgânismului în artă se vehiculează de la Paris pretutindeni în lume și e una din marile cauze ale descreștinării spiritului modern. Căci reînvierea necontenită în seducătoare forme artistice a viciului în care s-a prăbușit lumea veche înseamnă necontenita moleșire a energiilor morale și ațâțarea animalității din om la opoziție față de disciplina creștină a vieții. Acest decadentism neopăgân își are și în literatura noastră reprezentanți. Alexandru Macedonski, în afară de frumoasele avânturi ale unora din poesiile sale
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
Din asta rezultă o zguduire, o strivire de necrezut a sufletului: căci, exaltat de cugetare, când spiritul s-avântă în regiunile cele mai înalte, deodată expresia, în loc să-1 susțină, îi dă drumul să cadă din cer pe pământ și-l prăbușește din sânul lui Dumnezeu în noroiul acestui univers. Acest fel de sublim, cel mai impetuos din toate, i se potrivește de minune lui Dumnezeu, ființa imensă și formidabilă, care atinge totodată și lucrurile cele mai mari și pe cele mai
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
de felul cum e imaginată proveniența omului, ideea paradisului, adică a unei stări fericite de comunitate și de armonie a omului cu divinitatea, e comună acestor popoare, precum comună e ideea unei catastrofe care a sfărâmat armonia primară și a prăbușit pe om în condiția mizeriei și a morții terestre. În vechea mitologie sumeriană a asirobabilonienilor nu se precizează bunăoară care a fost vina omului de-a meritat pedeapsa potopului, catastrofa care a șters paradisul de pe fața pământului. În vechea mitologie
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
dragostea de oameni a lui Dumnezeu, care plouă mila cerească peste buni și peste răi și revarsă lumina peste drepți și peste nedrepți, aceasta e iubirea de copii. Un părinte continuă să-și iubească odrasla chiar atunci când ea s-a prăbușit în ticăloșia vieții și încă mai mult atunci. Această iubire îndurerată, care trece dincolo de orice motive raționale, e una din tainele adânci ale vieții ce nu-și are prototipul decât în iubirea lui Dumnezeu pentru făptura căzută. Ea e un
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
în orgoliul minții mele. Astfel vor face și ceilalți, fiindcă fiecare își are capacitatea lui, care se deosebește de aceea a semenilor. Fărâmițând astfel prin cugetarea individuală sensul unic primordial al vieții, am distrus armonia cosmosului spiritual și l-am prăbușit în haosul care e lumea păcatului. Căci orgoliul izolează pe oameni și distruge iubirea. Ce este iadul? se întreabă Dostoievski prin gura starețului Zosima. „Iadul e durerea de a nu mai putea iubi”. Această definiție genială nu se referă la
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
se apropie fragmentar de această sublimitate: Prologul lui Goethe din Faust, Eloah a lui Alfred de Vigny, dar mai cu seamă picturile gigantice ale lui Michelangelo din Capela Sixtină și oratoriul Creația al lui Haydri. Dacă cu Milton omul se prăbușește din candoarea Edenului, cu Dante se ridică în raiul etern. Precum unul e poetul lucrurilor primordiale, celălalt e poetul lucrurilor ultime, al eshatologiei creștine, într un sens sau altul, viziunea lor merge până la limitele extreme al cauzalității și ale finalității
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
muchie de cuțit. Membri delegației ungare s-au bucurat, mai puțin Teleki Pál. Secretarul ministrului Afacerilor Externe Csáky, Újpétery Elemér se îndrepta tocmai spre ieșirea din sală să comunice telefonic vestea Budapestei când unul dintre membri delegației române s-a prăbușit. Un zgomot surd de trup căzut. Strigăte agitate. Cineva a fugit după apă. Manoilescu, ministrul Afacerilor Externe român leșinase. 3. Vin! Acum vreo zece ani, când strângeam date pentru cartea despre Teleki Pál, dincolo de sursele de arhivă și bibliografice m-
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
reprezentantul armatei sau administrației de stat). De această linie aeriană civilă (Budapesta-Oradea-Cluj-Târgu Mureș) se leagă unul din accidentele cele mai grave din epocă: pe 17 noembrie 1941 aparatul cu douăzeci de locuri Junkers 52 al companiei MALERT a luat foc, prăbușindu-se deasupra aeroportului Oradea. Nouă pasageri și trei membri ai echipajului și-au pierdut viața, printre care pilotul Duló Mihály. Trupul victimelor s-a carbonizat în interiorul aparatului, printre ei aflându-se președintele comunității de rit neolog din Oradea, fostul medic
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
o simbolistică a formelor și a funcțiilor. Aceste tentative de creare a statelor creștine au fost sortite eșecului din cauza neadecvării simbolurilor la realitate. Soloviov, care nu neagă caracterul teocratic al Imperiului din Răsărit, consideră că acesta a trebuit să se prăbușească întrucât nu a reușit "să umple formele vieții publice cu o spiritualitate autentică". Chiar dacă Țările românești s-au dezvoltat direct sub sfera de influență bizantină și ar fi putut fi, implicit, sub raport formal, teocratice, acestea nu au fost. Principatele
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
Petrescu, una dintre distinsele Doamne ale suferinței românești un nume pentru eternitate, cum elocvent avea să o caracterizeze prefațatorul lucrării -, surprinde profilul generației sale mucenicite și martirizate, generația de la 1948 : "A fost o generație 1948 între o lume care se prăbușea și o alta care începea să se construiască din ruine. A fost o generație 1948 care a suprasaturat temnițele comuniste, o generație care prin suferințe inimaginabile a încercat să pună stavilă celor mai crude și celor mai sângeroase hoarde din
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
materială, și teritorială, cu tăria cu care Columb a crezut în existența unei lumi noi, Galileo Galilei în eppur si mouve și Darwin în legea gravitației și atracției pămîntului. Mascarada-i prea ridicolă, minciuna prea mare încît să nu se prăbușească în chaos, pentru ca peste 2-3 ani să ne aducem numai aminte ca de-un coșmar urît. Ceea ce se încearcă acum nu-i altceva decît dominația materiei asupra spiritului, ceea ce n-a reușit și nu va reuși niciodată, nicăieri..."), să vorbească
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
conflictul între Destin și libertate, dar la Bacovia există această antiteză dureroasă: eterna, triumfătoarea libertate pe care el nu o va ajunge vreodată și destinul fatal care l-a învins și din voința căruia nu mai poate ieși. El se prăbușește în negativism, în tenebre. Alunecarea între tenebrele unde nu mai fusese vreodată, cum zicea Jaspers, către tenebrele unde nu va mai fi, îi aduce angoasa, ("noaptea grozavă"). Aceasta este drama amară a omului modern, divizat între existență și credință, cel
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
a spus "că nu este un al doilea poet care să facă uz de atîtea forme exprimînd ideea de cădere incontrolabilă" (op.cit) Scufundare, Colaps sînt ale celui ce le folosește cel mai des (vezi la Bacovia "piloții grei se prăbușesc"). Dar și în acesta privință Bacovia îl depășește pe Trakl căci acolo unde acela, din complexul său de culpabilitate, experimentează căderea ca pe un destin personal, Bacovia se exprimă la un cu totul alt eșalon, dînd acestei căderi dimensiuni cosmice
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
parte de huiduieli sau de înjurături în live? C.A.: Pe mine nu m-au înjurat. Mi s-a mai întâmplat să scandeze lumea sau să strige ceva, dar de obicei astea dau foarte bine în live. Când s-a prăbușit avionul cu toată elita Poloniei, transmiteam din față de la Palatul Prezidențial și lângă Palat era o biserică. A fost un live foarte tare, pentru că la ora 7 era o slujbă la biserică și în secunda în care am spus bună
TRANSMISIUNEA ÎN DIRECT by ANA-MARIA NEAGU () [Corola-publishinghouse/Science/861_a_1560]
-
Europa sau America Latină, opoziția democratică și cea anti-regim își asumă direct responsabilitatea și devine protagonista inițiativei de schimbare. În cele mai multe dintre aceste crize, opoziția democratică și civilă au un rol secundar în distrugerea regimului. În cele din urmă, regimul se prăbușește, sistemul se transformă, pentru că inițiativa unui grup de actori sau a unui singur actor (dotat cu resurse pentru a depăși capacitatea de apărare "reziduală" a regimului autoritar), a creat o alternativă capabilă să se miște pe propriile picioare. În cazul
Democrație și democratizări by Leonardo Morlino () [Corola-publishinghouse/Science/84945_a_85730]
-
cel mai important este faptul că prima secvență este tipică pentru diferite țări europene cum ar fi Marea Britanie, Suedia, Norvegia (și altele), fiind cea care a pus bazele democrațiilor care s-au consolidat mai bine și care nu s-au prăbușit pe parcursul anilor '20 și '30. Un aspect relevant care caracterizează apariția democrațiilor occidentale este dezvoltarea graduală a drepturilor sociale, adică a unei a treia dimensiuni (alături de drepturile politice și de cele civile). Cu alte cuvinte, prima democratizare presupune dezvoltarea cetățeniei
Democrație și democratizări by Leonardo Morlino () [Corola-publishinghouse/Science/84945_a_85730]
-
instituțiilor aparținând unui regim nedemocratic. Fenomenul este inaugurat printr-un act specific, determinant (o lovitură de stat, o schimbare de guvern realizată de civili, abolirea și scoaterea în afara legii a partidului unic, eliminarea parlamentelor corporative ș.a.) în urma căruia regimul se prăbușește și începe tranziția. Chiar și un conflict (nu neapărat violent), urmat de răsturnarea vechiului regim poate crea o solidaritate care, ulterior, va face mai simplă apariția unor acorduri și, apoi, găsirea de soluții la principalele probleme care pot apărea în timpul
Democrație și democratizări by Leonardo Morlino () [Corola-publishinghouse/Science/84945_a_85730]
-
un orizont mai bun. Însăși aspirația spre mai mult și mai bine, specifică capitalismului, este începutul schimbării instituționale. Ștefan Zeletin observă cum se petrece aceasta: "instituțiile popoarelor sunt expresia sufletului lor [...] În realitate, în loc ca așezămintele noastre exotice să se prăbușească în lipsă de o bază indigenă, [...] baza lor firească - economia noastră burgheză - s-a lărgit tot mai mult, a înrâurit tot mai adânc sufletul poporului, punându-l tot mai mult în armonie cu instituțiile noastre sociale"18. Apare, astfel, în
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]