73,689 matches
-
Diabetul zaharat de tipul 2, cunoscut în trecut ca diabet zaharat non-insulinodependent (NIDDM) sau diabetul adultuluieste o afecțiune metabolică caracterizată de un nivel ridicat al glicemiei în contextul unei rezistențe la insulină și unei deficiențe relative de insulină. Acesta este opus diabetului zaharat de tipul 1, în care există o deficiență absolută de insulină, cauzată de distrugerea celulelor insulare din pancreas. Simptomele clasice sunt setea exagerată, urinarea frecventă
Diabet zaharat de tipul 2 () [Corola-website/Science/328746_a_330075]
-
hipertiroidism, feocromocitom și anumite tipuri de cancer, ca de exemplu glucagonom. De asemenea, deficiența de testosteron este asociată cu diabetul de tip 2. Diabetul de tip 2 este cauzat de o insuficiență a producției de insulină din celulele beta în contextul instalării unei rezistențe la insulină. Rezistența la insulină, care înseamnă incapacitatea celulelor să răspundă adecvat la niveluri normale de insulină, are loc în primul rând în mușchi, ficat și țesutul adipos. În ficat, insulina suprimă eliberarea de glucoză. Cu toate
Diabet zaharat de tipul 2 () [Corola-website/Science/328746_a_330075]
-
testului este mai ridicat decât cel al testului de măsurare a glicemiei. Se estimează că 20% din populația Statelor Unite suferă de diabet fără a fi conștientă de acest fapt. Diabetul zaharat de tip 2 se caracterizează prin glicemie ridicată în contextul rezistenței la insulină însoțite de deficiența relativă de insulină. Acesta se deosebește de diabetul zaharat de tip 1, caracterizat prin deficiența absolută de insulină provocată de distrugerea celulor insulare din pancreas, și de diabetul zaharat gestațional caracterizat prin creșterea glicemiei
Diabet zaharat de tipul 2 () [Corola-website/Science/328746_a_330075]
-
numerică 9, iar litera Vav are valoare 6, de unde cele două litere împreună înseamnă 15. În acest caz nu s-a folosit litera yud י (însemnând 10)ca pentru alte numere dintre 10 și 20, din cauza interdicției alăturării în acest context a literelor yud (10) și hey (ה) (5) pentru a evita începutul tetragramei, numele de nepronunțat al lui Dumnezeu. Sărbătoarea se numește și Hamisha-asar Bishvat, adică Cincisprezece Shvat. Tu Bishvat este menționat în Mishna, în tratatul talmudic (masehet) Rosh Hashana
Tu Bishvat () [Corola-website/Science/328779_a_330108]
-
a obținut Premiul Libertății oferit de PEN-Club Français și a beneficiat de critici foarte elogioase în presa franceză, care l-a comparat cu scrierile lui George Orwell. În revista Esprit s-a scris că „Orwell însuși poate părea depășit în contextul românesc, iar utopia negativă pe care Bujor Nedelcovici, riscând mult, tocmai a publicat-o la Paris, pentru că romanul nu a putut apărea în România, "Al doilea mesager", pare să ilustreze cu o uluitoare precizie ideile lui André Glucksmann despre post-totalitarism
Somnul insulei () [Corola-website/Science/328796_a_330125]
-
guvernului provizoriu rus condus de Kerenski, ceea ce-i oferă mult mai maturului Darie ocazia de a-i striga în urechi mareșalului Mackensen, ieșit să se plimbe pe Calea Victoriei, că „o să se ducă dracului și Kaiserul”. Deși Primul Război Mondial este contextul istoric în care au loc evenimentele cărții, autorul nu-l descrie în mod direct, ci prin ecourile sale asupra personajelor. Războiul real se repercutează însă pe plan simbolic în lupta unui tânăr cu greutățile vieții. Simbolistica se transferă uneori pe
Jocul cu moartea () [Corola-website/Science/328777_a_330106]
-
președinților celor două Camere ale Parlamentului în care prezenta necesitatea deschiderii unei dezbateri pe tema unei eventuale ipoteze a monarhiei în România. Este inițiatorul prin lege al Avocatului Diasporei, vicepreședinte al Avocatului Poporului specializat în problemele românilor de pretutindeni. În contextul intensificării tensiunilor din Egipt, Raețchi a avertizat Ministerul Afacerilor Externe, Președinția și corpul diplomatic român din Egipt că există o stare de pericol real pentru cetățenii români afectați de violențele din zonă. După normalizarea situației a cerut reintroducerea cursei de
Ovidiu Raețchi () [Corola-website/Science/328810_a_330139]
-
mai hotărât politică sau, mai degrabă, politico-religioasă, ajungând sub patronajul promotorului modernismului islamic, Ğamăl ad-Dīn Al-Afġănī, care s-a instalat la Cairo în 1879, punând acolo bazele unei noi școli a islamului. Începutul Renașterii arabe este dat de creștini în contextul specific al ansamblului siro-libanez. Acești intelectuali au constatat eșecul confesionalismului în promovarea, față de Europa, a unei patrii unite. Ei s-au preocupat de regruparea diferitele apartenențe religioase într-un sentiment comun care să le depășească. Astfel, au încercat definirea națiunii
Renașterea arabă () [Corola-website/Science/328815_a_330144]
-
Split să se fi întâmplat același lucru, dar un studiu al portretului feminin în această optică nu a fost efectuat. Un al treilea portret din mausoleul de la Split corespunde lui Hermes Psychopompos, conform unei tematici funerare de așteptat în acest context. Mausoleul este înconjurat cu un portic de 24 de coloane, din materiale diverse, susținând capiteluri corintiene, și acoperite de o plăci așezate pe o arhitravă pe fațada exterioară a Mausoleului. Mausoleul lui Dioclețian este comparabil cu alte monumente contemporane cum
Palatul lui Dioclețian din Split () [Corola-website/Science/328803_a_330132]
-
în relație cu o funcțiune inițială de manufactură de stat. Un alt sfânt onorat la Split, pentru că acolo a suferit martiriul, este un anume Anastase, un "fullo" (presator de lână), meserie de așteptat să fie practicată într-un astfel de context. În cele din urmă, planta care dă probabil numele sitului, Aspalatho, este "genista acanthoclada", utilizată pentru producerea unui colorant. Conform istoriei bisericii din Salona, redactată de arhidiaconul Toma în secolul al XIII-lea, populația Salonei, amenințată de înaintarea slavilor în
Palatul lui Dioclețian din Split () [Corola-website/Science/328803_a_330132]
-
condiții să călătorească peste hotare. Au existat filme realizate în coproducție cu studiouri din RFG, Franța sau Italia, iar unor companii străine li s-a dat acceptul să investească în RSR: Renault la Pitești, Citroën la Craiova etc. Acesta era contextul în care, pe data de 6 iulie 1971, Nicolae Ceaușescu a ținut un discurs în fața Comitetului Politic Executiv al Partidului Comunist Român care a marcat o nouă perioadă de îngheț politic și reîntoarcere la realismul socialist. Discursul se intitula "„Propuneri
Epoca de Aur (România) () [Corola-website/Science/328850_a_330179]
-
afecțiune (mawadda, wudd, wadūd) sunt recurente atât în Coran cât și în hadiṯuri, care prin intermediul celor două rădăcini : [ḥ b b] și [w d d], evidențiază un sentiment pe care Dumnezeu I l-a insuflat de fapt omului. În acest context, Coranul învață credinciosul care sunt oamenii pe care Dumnezeu îi iubește și care sunt cei pe care nu îi iartă. În această cheie, amintim o serie de versete coranice care vin în exemplificare afirmațiilor de mai sus: Coranul revelează mai
Poezia ’umayyadă () [Corola-website/Science/329355_a_330684]
-
sensuri ale iubirii. Dacă acest verset suprinde o iubire pură față de Dumnezeu, în alte versete coranice iubirea va dobândi ale conotații, precum: În sura 89 și în sura 100 Dumnezeu critică iubirea de bogăție: Poezia se pliază și evoluează în funcție de contextul epocii. O dată cu Muʻăwiya capitala este mutată la Damasc. Civilizația va cunoaște o altă etapă, cea a cântecului, unde poeții vor scrie pentru a fi cântați, așa cum va rămâne mărturie Kităb al-’aġănī , a lui Abū al-Faraǧ al-Ișbahănī. Scriitura va deveni
Poezia ’umayyadă () [Corola-website/Science/329355_a_330684]
-
adăugând acesteia propriile idei și concepte, în care simbolul ("ramz") și ramificațiile sale - alegoria ("riwaya", imaginea ("sura"), epifanizarea ("tanhiz") - își găsesc locul în totalitate . La rândul lor, simbolurile sunt fie obișnuite (steagul , culoarea verde-caracteristică islamului), fie capătă diferite sensuri în funcție de contextul socio-cultural, aceste sensuri fiind subordonate unor arhetipuri, formate de către inconștient. Toate aceste arhetipuri Simbolurile islamice sunt cel mai bine redate Coran fiind reflectate în teme care păstrează dihotomia divinitate - om, natură - destin. Omul este inzestrat cu liber arbitru, de aceea
Simboluri în islam () [Corola-website/Science/329364_a_330693]
-
se convertească, ocazie cu care mulțumește lui Dumnezeu pentru faptul că nu a căzut în patimile idolatriei pe care creștinismul le propagă. Ultimul capitol este denumit „The Ressurection” și face referire la învierea tuturor musulmanilor înainte de Ziua Judecății. În acest context, se prezintă cu arhanghelul Sarafil anunță sfârșitul lumii iar Arhanghelul Gabriel îl desemnează pe Husayn (fiindcă el a fost singurul care a simțit adevărata suferință) ca avocat și mediator al păcătoșilor în fața lui Dumnezeu. "Ta٬ziya" este transmisă din generație
Ta٬ziya () [Corola-website/Science/329377_a_330706]
-
Gabriel îl desemnează pe Husayn (fiindcă el a fost singurul care a simțit adevărata suferință) ca avocat și mediator al păcătoșilor în fața lui Dumnezeu. "Ta٬ziya" este transmisă din generație în generație pe cale orară, neexistând o formă scrisă. În acest context, actori care doresc să intepreteze roluri încep a se pregăti de la vârste fragede (între 5-7 ani). A intepreta un personaj în cadrul acestei reprezentări artistice implică deținerea multor abiliți, printre care a fi un bun orator și cântăreț, precum și un călăreț
Ta٬ziya () [Corola-website/Science/329377_a_330706]
-
recomandată, mai ales când aceștia aderau la islam. O categorie întreagă de sclavi au fost eliberați pentru că au trecut la islam, iar mulți dintre aceștia au rămas pe lângă familia foștilor stăpâni și îndeplineau diverse funcții, unele foarte onorabile. În acest context, a apărut numele de "mawali" desemna la început pe nearabii liberim dar mai ales pe sclavii eliberați, care se atașaseră unor grupuri arabe cu ocazia convertirii lor. Sub acest nume erau cunoscuți mai ales iranienii, dar mai târziu și alții
Mawālá () [Corola-website/Science/329407_a_330736]
-
arabe s-au adunat, formând casta puternică a ”secretarilor”, "kutub". Cu toate acestea, despre "mawali" s-ar fi spus că ” Dacă (acum) o îndreptați (e bine, pentru că) voi sunteți primii care ați stricat-o”. Când vorbim de mawali în acest context, ne referim în primul rând la persani, promotorii cei mai eficienți ai limbii arabe.
Mawālá () [Corola-website/Science/329407_a_330736]
-
universale a fost eliminarea umorului. Cum noua generație de caricaturiști considerau caricatura că o armă într-o luptă socială aprigă,caricaturile au început să devină cunoscute. Eliminarea cuvintelor și a umorului asociată cu aspirația spre universalitate tindea să creeze un context social și istoric al caricaturilor nespecificat, cu alte cuvinte, greu de identificat de către oamenii de rând. În ciuda marginalizării sporite între anii 1970 și 1980, caricaturiștii moderni au supraviețuit prin rețeaua instituțională Asociația Caricaturiștilor, fondată în 1969. Caricaturile din lumea arabă
Caricaturile politice arabe () [Corola-website/Science/329444_a_330773]
-
individualitate, susține Iraq sau Statele Unite ale Americii: Saddam Hussein, Bush sau într-o femeie care simbolizează acea țară. Tot la acea vreme, imaginea grafică acorda o dimensiune speculativă și interogativa. În contrast cu aceasta, televiziunea descurajează meditarea asupra unor probleme complexe de context, istorie, gen, cultura și relații internaționale Caricaturiștii arabi acționează în cadrul regimurilor de cenzură și stabilesc controlul. Caricaturizarea regelui,a conducătorilor politici sau a miniștrilor este adesea pedepsită cu închisoare. Guvernele adesea găsesc modalități de a împiedica exprimarea liberă și de
Caricaturile politice arabe () [Corola-website/Science/329444_a_330773]
-
este autoritatea administrativă centrală în domeniul silviculturii și cinegeticii din Republica Moldova, care își exercită funcțiile în contextul promovării politicii de stat în domeniu prin efectuarea lucrărilor de extindere, regenerare si conservare, reconstrucția ecologică, folosirea rațională a resurselor forestiere, paza, protecția și dezvoltarea fondul național forestier și cinegetic. Obiectivele prioritare stabilite sunt: Problemele gestionării durabile a pădurilor Republicii Moldova
Moldsilva () [Corola-website/Science/329500_a_330829]
-
satira în loc de elogii). Poezia arabă din timpul secolului al 10-lea a fost influențată decisiv de către perceptele Arabiei preislamice, principalele opere fiind scrise sub formă de qasida (odă). Studiile asupra compoziților din poezia arabă clasică sunt destul de rare. În acest context, opera unui celebru poet precum al-Mutanabbi și un gen important precum madih sunt puțin cunoscute și înțelese ca modele de compoziție și fascicule tematice. Apogeul carierei lui Mutanabbi a fost atins pe timpul cât își desfășura activitatea în opulentul palat al
Al-Mutanabbi () [Corola-website/Science/330940_a_332269]
-
evreii care cred în Torah fiind asemenea musulmanilor, însă cele două popoare semite s-ar fi înstrăinat odată cu apariția sionismului și nașterea statului Israel. Musulmanii sunt împotriva mișcării sioniste expansioniste și opresive, nu a evreilor. Pe 9 ianuarie 2009, în contextul războiului din Gaza, în timpul unei slujbe televizate de Al-Jazeera, Qaradawi s-a rugat: Într-o predică difuzată pe Qatar TV în 26 aprilie 2013 al-Qaradawi a anunțat că nu va participa la un dialog interconfesional dacă și evreii sunt prezenți
Yusuf al-Qaradawi () [Corola-website/Science/330947_a_332276]
-
autor "Retrospectivă necesară" (dialoguri abordând originea, trecutul și prezentul limbii și culturii române la est de Prut), 2007, 252 p. Inițiază și îngrijește, prefațează și coordonează colecția Biblioteca revistei „Limba Română” care numără cca 40 de volume. Remarcăm în acest context antologia "Limba română este patria mea" (studii, comunicări, documente, ediția I, 1996, 344 p., 6.000 ex. și ediția a II-a revăzută și adăugită, Chișinău, 2007, 352 p.); "Contribuția Basarabiei la cultura românească. Toponimie și identitate națională" de Eugen
Alexandru Bantoș () [Corola-website/Science/330951_a_332280]
-
convocat alături de alți lideri creștini (precum generalul Michel Aoun) pentru desemnarea noului premier. Întrucât blocajul politic a persistat la sfârșitul lunii septembrie 1988 Libanul avea doi premieri - unul condus de Michel Aoun și celălalt de sunnitul Salim el-Hoss. În acest context Amine Gemayel a fost obligat să plece în exil. La 14 martie 1989 armata siriană a început ostilitățile împotriva forțelor generalului Michel Aoun, iar Samir Geagea a acceptat inițial să-l asiste pe acesta în ”războiul de eliberare”. Întrucât Aoun
Samir Geagea () [Corola-website/Science/330957_a_332286]