1,238 matches
-
pe când bărbatul placid, tăcut și visător. După ce rememorează întâia noapte de dragoste, Andrei se simte atras din nou în plasa trăirilor vinovate, de om slab, dispus să cedeze oricând și să se consoleze cu nimica toată. Nu fără o anumită îndreptățire s-a afirmat că "intriga" (termenul e, totuși, impropriu, având în vedere construcția muzical-"pointillistă" a romanului) ar porni chiar de la semnificațiile acestei "scene-pivot, plasată la începutul cărții" (în speță, declarația de dragoste a lui Mab, adresată de fapt unui
Scriitorul și umbra sa. Volumul 2 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
gestul femeii ceva august și măreț"171. Din răspunsul epistolar al lui Lovinescu rezultă că importanța scenei cu pricina ar fi, mai întâi, de ordin psihologic, justificând definiția romanului ca text ce-și "citește" autorul, "aproape autobiografic". Ca atare, oricâtă îndreptățire ar avea observațiile critice ale prietenilor, autorul nu se lasă convins și sacrifică deliberat reușita estetică de dragul "adevărului" psihologic singurul care contează, în opinia sa. Abia în al doilea rând explicația scriitorului abordează și chestiunea estetică în sine, pentru a
Scriitorul și umbra sa. Volumul 2 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
decor, gesticulație)", textul lovinescian conține, în plus, și "o relație fundamental teatrală între actor și cor". Într-adevăr, prin mijlocirea lui Ciprian (personaj-raisonneur, jucând aici rolul corului), Lovinescu "a supradeterminat fatalitatea ce guvernează feminitatea negativă a lui Lulù", de unde și îndreptățirea de a prezenta "cazul" Mab "în termenii tragediei", cu referire directă la piesa lui Euripide, Ifigenia în Aulis 193. Pe de altă parte, am văzut că primele secvențe ale romanului conturează intriga într-o manieră specifică tragediei, cu o instanță
Scriitorul și umbra sa. Volumul 2 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
efectelor pe care aceste alegeri le-ar fi făcut cu putință. Evident, multora dintre noi, o asemenea interpretare le-ar putea părea utopică, ireală, științificofantastică. Ar ține de ceea ce italienii numesc a fi "fantascienza" povestire neverosimilă. Numai că, observă cu îndreptățire Ioan Petru Culianu, un asemenea scenariu fantopolitic are mult mai multe șanse de a se apropia de adevăr decît multe variante "serioase", oficiale și amplu mediatizate. În concluzie, fantopolitica ar putea fi cheia adevărată a enigmei terorismului românesc. 6. În
Terorismul by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
ca imagine, prin implicarea în viață comunității și responsabilitatea față de publicul intern sau extern. Și, la fel cum un avocat are toată legitimitatea socială de a căuta o încadrare juridică mai convenabilă pentru clienții săi, si specialistul în RP are îndreptățirea să plaseze cât mai favorabil organizația pe care o reprezintă în domeniul relațiilor eminamente simbolice care structurează raporturile noastre sociale. Revenind la teoria lui Searle, dorim să folosim ca sprijin pentru identificarea statutului imaginii în societatea informațională ideea să referitoare
Relațiile Publice Din Perspectivă Sociologică by Răzvan Enache () [Corola-publishinghouse/Science/1038_a_2546]
-
Chiar când nu mai reușea, parcă, să stăpânească ironia dintre cuvinte. Tocmai acest joc îl tulburase, simțea, și pe el. Suprapunerea chipului vizitatoarei cu portretul știut îl emoționa cu-adevărat, nu ținea s-o ascundă. Mai curând își găsea, astfel, îndreptățirea de-a continua ; ceea ce și menținuse surdina fierbinte a glasului, gonit și ascuțit de ironie. Tot amplificase pretextul inițial, deviind mișcarea. Se supraveghea, conștient că începea să piardă el însuși, ca și cei la care se referise, faptul brut, real
Cartea fiului by Norman Manea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/597_a_1348]
-
dezbateri ale cercului Hariga - mai ales dacă pornise de la gazdă, bărbatul emoționat într-un mod aparte de apariția Siei. Hariga ar fi putut, cu siguranță, să fie dintre cei care aveau cunoștință de ciudatul tablou. Având deci și o sporită îndreptățire, nu numai de a gândi la Simonetta, la Pollaiuolo și Cosimo, ci și de a se lăsa prins și aprins în vârtejul interferențelor : imaginație, memorie, realitate. Cosimo, sărac și sălbatic, pasionat, răzvrătit, până în ultimii săi ani, de când ar data portretul
Cartea fiului by Norman Manea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/597_a_1348]
-
cât de fină. Nu este menirea filozofiei de a afla pe "Dumnezeul științei", nici raportul dintre științele exacte, nici nemurirea sufletului, nici principiile moralei. Judecata face cu toate acestea, tabula rasa, ele sunt pentru ea probleme a căror natură și îndreptățire le cercetează făr a se preocupa câtuși de puțin de rezultatele la cari va ajunge. De aceea orice idee preconcepută trebuie înlăturată mai dinainte. De aceea vom și observa, la orice cugetător serios, metodul genetic. Maxima cutare sau forma cutare
Opere 15 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295593_a_296922]
-
a încurcat pe sîne însăși și mai mult. Aceasta e viața vizionară a ideilor noastre. Singura filozofie justă e aceea care fundamentează și scuză, ca firești, toate formele gândirii umane, care consideră ca egal îndreptățite o formă oarecare sau alta. Îndreptățirea relativității. Eu cred că dezbinarea noastră provine din neștiința noastră; ne certăm cu furie și ură, dar rămânem complet nelămuriți cu privire la obiectul disputei. În timp ce noi, asemenea lucrătorilor de la turnul Babel, încercăm zadarnic să ne lămurim unii altora părerile, construcția - grație
Opere 15 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295593_a_296922]
-
distruge acest plus al populațiunii. Cel mai mare păcat al oamenilor e frica, spaima de-a privi în față ș-a recunoaște adevărul. El e crud, acest adevăr, dar numai el folosește. Thiers, Gambetta, Faure au frică de a recunoaște îndreptățirea cestiunilor soțiale. Victor Hugo știa prea bine că acea mână a părinților întinsă din mormânt către fii e o frază. Împăratul a știut, [a] recunoscut, nu s-a speriat și, fără să confeseze profundele adevăruri ce treceau ca niște umbre
Opere 15 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295593_a_296922]
-
asprimi a pedepsei acordate, omului i s-a lăsat șansa de a auzi din apropiere ecourile "paradisului pierdut", spre a se putea (re)întoarce, prin credință, la privilegiile veșniciei 14. Raportîndu-ne acestor ultime consecințe, am putea să ne întrebăm cu îndreptățire de ce Adam și Eva nu s-au înfruptat de la bun început din rodul "vieții fără de moarte". Un posibil răspuns oferă Sfîntul Damaschin, care consideră că "nu era folositor ca omul să dobîndească nemurirea, fără să fie încă ispitit și încercat
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
ori invers, minciuni stimulate de cultivarea programatică la nivelul receptorului a amestecului dintre adevăr și fals etc. Pătrunderea acestor rafinate moduri de a fi ale minciunii în actul comunicării, în general, al celei educative, în special, ne confruntă așa cum cu îndreptățire consemnează autorul cu riscul major de a transforma formația în deformație. Or, riscul unei atari pervertiri nu și-l poate asuma nici o societate care vrea să reziste optim presiunilor istoriei. 3.3. INSTRUMENTE MINCINOASE " Modul în care omul minte constituie
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
nu e nevoie să verbalizezi ca să simbolizezi. În largul spectru al mijloacelor de transmitere, limbajul articulat ocupă o bandă scurtă (și târzie). Cei care vor să înlăture tutela ideii asupra imaginii și a intelectualilor asupra artiștilor se străduiesc, nu fără îndreptățire, să apere ideea (căci de aceasta nu poți scăpa) datului gratuit, a donației sensibile ce-l îndeamnă pe amator să primească o prezență pură. Dar oare nu sunt ei victimele iluziei pe care o denunță? Ne temem că ei confundă
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
Însă te vor învinui și-ți vor închide gura alții care au izbutit a face cele mai mari fapte. Tu poate având și femeie nu te înfrânezi, pe când un altul și fără femeie își păstrează întreaga-cugetare. Deci ce cuvânt de îndreptățire vei avea, nepăzind măsura cumpătării, pe când acela sare peste primejdie? Nu sunt așa, zici tu, din pricina firii trupului, și nu din pricina voirii. Nu ești așa fiindcă nu voiești, și nu că n-ai putea”. (Sf. Ioan Gură de Aur, Comentariile
Despre credinţa ortodoxă şi despre erezii by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/129_a_440]
-
vol. 3, p. 138) „Dar ereziile nu fiindcă trebuiau să existe sunt bune, ca și când ce e rău n-ar putea să existe; căci și Domnul trebuia să fie vândut, dar vai de vânzător! Nimeni deci să nu afle aici vreo îndreptățire a ereziilor”. (Tertulian, Despre prescripția contra ereticilor, XXX, 4, în PSB, vol. 3, p. 160) „De altfel, dacă unele erezii cutează să se răsădească singure în epoca apostolică pentru ca să pară astfel lăsate chiar de Apostoli, fiindcă ar fi existat chiar
Despre credinţa ortodoxă şi despre erezii by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/129_a_440]
-
a desăvârșit încă” și nu se va putea desăvârși niciodată, adăugăm noi ceea ce el nu i putea spune tutorelui său. Eminescu ridică însă problema la principiul național: „Interesul practic pentru patria noastră ar consta, cred, în înlăturarea teoretică a oricărei îndreptățiri pentru importul necritic de instituții străine, care nu sânt altceva decât organizații specifice ale societății omenești în lupta pentru existență, care pot fi deci preluate în principiile lor generale, dar a căror cazuistică trebuie să rezulte în mod empiric din
Istoria cuvântului românesc by Mihai Lozbă () [Corola-publishinghouse/Science/1262_a_2207]
-
variantă a comicului a cărui trăsătură distinctivă este marca înțelegerii, a compasiunii, este foarte rar reprezentat în ampla operă comică a lui Caragiale. El nu înțelege, nu simpatizează, nu cruță pe nimeni și nimic. Despre el se poate afirma cu îndreptățire că are vocația comicului, care se verifică prin "capacitatea de a surprinde ridicolul chiar și la ființa iubită"69. Comedia sa nu este insolentă și injurioasă, pentru că, așa cum observa Șerban Cioculescu, "neîndurător în critica sa, Caragiale îmbină maliția crudă cu
Un veac de caragialism. Comic și absurd în proza și dramaturgia românească postcaragialiană by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
literaturii a fost studiată exhaustiv de către specialistul în lingvistică aplicată Guy Cook în lucrarea Discourse and Literature, în care dovedește că literatura, ca tip special de discurs, cu o funcție socială pregnantă, poate fi supusă investigației pragmatice cu tot atâta îndreptățire ca orice altă manifestare orală a limbajului în acțiune. Guy Cook analizează cu precădere raportul dintre conversație și literatură, ajungând la concluzia că "granițele dintre literatură și nonliteratură au devenit vagi și confuze, studiul literaturii se distinge prin foarte puține
Un veac de caragialism. Comic și absurd în proza și dramaturgia românească postcaragialiană by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
însă să alunge întotdeauna negura asta, Copilul meu, Theo e încă la început în ceea ce face, e nehotărât, nu știe nici el ce drum să apuce, să avem răbdare cu el! Dumneata nu-l poți ajuta, părinte? cer eu, fără îndreptățire, ajutor în locul lui Theo, Doar dacă el însuși mi-o va cere, Daniel! Nu înțelegeam nimic din cuvintele simple ale părintelui, dar se forma în mine un gând nedorit ce-mi clătina pentru prima oară sufletul bine înșurubat în realitatea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2310_a_3635]
-
mea. Câinele e de prisos! — Pentru Dumnezeu, Eugenia, măcar până când vom avea un copil... Dacă vom avea... — Evident, dacă vom avea. Și dacă nu, de ce nu câinele? De ce nu câinele? De ce nu câinele, despre care s-a spus cu atâta îndreptățire că ar fi cel mai bun prieten al omului, dacă ar avea bani...? — Nu, dacă ar avea bani, câinele n-ar fi prieten al omului, sunt sigură de asta. Îi e prieten pentru că nu are. În altă zi Eugenia îi
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1900_a_3225]
-
se adunau în suflet, asupra stării și condiției prezente a Bisericii și că nu e nimic de reproșat în faptul că le aștern pe hîrtie și le comunic și altora, se năștea însă o altă îndoială referitor la rostul și îndreptățirea acestui lucru. Consideram că toți aceia care au scris despre lucruri asemănătoare în vremurile noastre și care și-au propus și au declarat că vor să mențină o cale de mijloc între cele două extreme, în loc să placă celor două puteri
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
profit din averea diocezei? Poate exista o mai mare răsturnare de valori? Hincmar nu își neglija îndatoririle: el a răspuns că "Scrisoarea conciliului nu conținea nimic lipsit de respect la adresa regelui sau împotriva binelui statului. Scopul său era să mențină îndreptățirea Mitropolitului și a Episcopilor provinciali de a examina și confirma alegerea în conformitate cu canoanele". El a adăugat: Spunînd că sînteți stăpîn al alegerilor ecleziastice și al proprietății este ca și cum s-ar vorbi limba diavolului. Aduceți-vă aminte promisiunea pe care ați
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
dată de către directorul " Uniunii Centrale a Cooperativelor de Consum Germane", domnul Heinrich Kaufmann, care definea cooperativa în felul următor: "Cooperativele sunt societăți de un număr nelimitat de persoane sau asociații de persoane, care prin înțelegere liberă și sub răspundere și îndreptățire egală, trec funcțiuni economice ale afacerii sau gospodăriei lor unei exploatări comune, în scopul realizării unor avantaje economice."6 La o examinare mai atentă a acestei definiții se observă că ea se aplică foarte bine atât societăților de capital (comerciale
[Corola-publishinghouse/Administrative/1488_a_2786]
-
atât la nivel substatal cât și suprastatal. Abia momentul 1648 (Pacea de la Westfalia) marchează confirmarea juridică a statuluinațiune. Abia din 1648 se poate vorbi de apariția sistemului internațional modern. Din punct de vedere juridic - toate statele sunt egale, au aceeași îndreptățire la suveranitate. Ceea ce le deosebește este întinderea teritoriului, mărimea populației, gradul diferit de dezvoltare economică, capacitatea militară etc. Toate acestea se caracterizează în atribute diferite, în putere inegală, în apartenențe diferite. Astfel - 50% din suprafața Globului este deținută de 6
Percepții asupra configurației relațiilor internaționale În anii '90 by Spÿridon G. HANTJISSALATAS, Carmen T. ȚUGUI () [Corola-publishinghouse/Administrative/91812_a_92859]
-
lănci cu vîrfurile pierdute În cer, veghindu-ne pierzania. Ceasul acela aș fi vrut să țină cît o viață, dar ea se lăsă În voia sfîrșitului, căci peste noi Începu o adiere ca de pe alte tărîmuri, nebănuite lumi exotice cerîndu-și Îndreptățirea. Amețit de vrăjile orei mă luminam trupului ei gol și nimic nu ne-ar fi putut clinti mîntuirii acelui ceas. TÎrziu, nici unul din noi n-ar fi putut spune la ce oră, oricum Înainte de miezul nopții, poarta se auzi scîrțîind
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1888_a_3213]