1,329 matches
-
sub pretextul că „feciorul... ar fi avut păcat cu fie-sa până a nu se cununa“. În plus, acesta le-a cerut alți șase taleri pentru a oficia cununia, în timp ce taxa se ridica la numai un taler. Gloaba este adânc înrădăcinată în mentalitatea colectivă, iar cel care a comis un păcat trupesc știe cătrebuie s-o dea și, oricât se va ascunde, nu va scăpa. De exemplu, Marin, prins că a păcătuit cu stăpâna sa, fuge de teama bătăilor aplicate de
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
dessinées." (Fernando Arrabal, L'architecte et l'empereur d'Assyrie, Editions Christian Bourgois & Dominique de Roux, la collection 10/18, Paris, 1971, pp. 51-52). 92 "Frederic Gaussen a spus-o foarte bine: Visul, simbol al aventurii individuale, atât de adânc înrădăcinate în intimitatea conștiinței și care iese de sub controlul propriului ei creator, ne apare drept expresia cea mai tainica și cea mai impudica a ființei noastre." (Jean Chevalier, Alain Gheerbrant, Dicționar de simboluri, Editura Artemis, București, 1994, p. 454). 93 Fernando
[Corola-publishinghouse/Science/1489_a_2787]
-
mi-aș putea dori mai mult?"19. Atitudinea indiferență a divinității nu-l face să se resemneze, ci suferă, chiar dacă în stilul său, cu voluptate: "Iubire din suferință? Ea poate fi nemărginit de mare, dar florile acestei iubiri nu se înrădăcinează mai puțin în otravă"20. Citim printre rânduri la Cioran regretul că nu a putut fi un sfânt, insă alege calea atacului pe cale inversă, pentru nemângâierea de a nu fi fost printre preferații lui Dumnezeu. Cioran nu-l poate ierta
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
desprinde din cer și să se năpustească asupra pămîntului, amenințîndu-l cu prăbușirea în neant. Acest eveniment, cel mai îngrozitor care poate exista, ni se pare imposibil tocmai din cauză că avem încredere în legile naturii. Efortul îndelungat al spiritului, cercetarea științifică, au înrădăcinat în noi această încredere în regularitatea și stabilitatea naturii ce ne înconjoară. Dar omul primitiv nu nutrește această încredere liniștitoare, această siguranță subînțeleasă. El nu cunoaște cauzele reale ale nici unui fenomen și nu poate prevedea consecințele posibile ale nici unui eveniment
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
și la cel al animării: responsabilitatea ființei umane fața de principiul creator. După ce am vorbit despre originea imanentă a simbolului "divinității", care este inseparabilă de originea simbolismului mitic în întregul său ansamblu, după ce am stabilit principiul, adică necesitatea traductibilității miturilor înrădăcinată în spiritul uman și modul ei de funcționare, după ce am demonstrat că simbolizarea mitică ascunde un sens care poate fi definit, este important să prezentăm evoluția istorică a simbolului central al lui "Dumnezeu". Partea aceasta istorică a lucrării de față
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
asigură pe tot parcursul vieții lor menținerea credinței în dogme, care merge pînă la acceptarea participării la ceremoiii la fel de stînjenitoare ca și orice alt uzaj convențional bazat pe forța sugestivă pe care o exercită asupra mulțimilor. Aceste luări de poziție înrădăcinate încă din copilărie riscă însă toate să constituie o piedică în calea maturizării funcțiilor reflexive 32. Nu este deloc vorba despre o deviere de la problema aflată în discuție motivele credinței și ale îndoielii față de Dumnezeu și consecințele lor pentru viața
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
putut să o exercite asupra vieții reale a triburilor primitive. Este deci vorba despre o problemă cu implicații atît individuale, cît și sociale. Credința într-o justiție compensatoare după moarte, cu condiția credinței într-un Dumnezeu real este atît de înrădăcinată în psihicul uman, încît am putea spune, fără să ne temem că exagerăm, că există puțini oameni, chiar atei, care cel puțin în anumite momente ale vieții lor nu cred într-un Dumnezeu real și în intervenția lui capricioasă și
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
rațiuni motivante fac parte din raționamentul unor generații de mult dispărute. Transmise încă din prima copilărie, ele devin motive predominante, principii de acțiune cu atît mai dificil de dezrădăcinat cu cît omul are o nevoie profundă de a se simți înrădăcinat prin gîndirea și maniera lui de a acționa într-o colectivitate, într-o castă, chiar și într-un grup restrîns, în cadrul cărora el se bucură de stimă. Dacă adugăm faptul că există motive extraconștiente cu forță ereditară biogenetic în cazul
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
omului de a gîndi lumea plecînd de la sine și, în consecință, de a urca spre esența lucrurilor. Secolul Luminilor va marca apoi devenirea "rațiunii raționale". Aceasta face ca acea convingere potrivit căreia e posibil de manipulat forțele sociale să se înrădăcineze foarte adînc în spirite. Evident, ameliorarea condițiilor economice se prezintă drept unul dintre primele scopuri de atins. Acest obiectiv, perfect realizabil, trebuie să se bazeze pe un criteriu sau o normă care să permită evaluarea stadiilor sociale. Sfaturile pe care
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
revenirii Mîntuitorului. Reprezentării circulare a timpului la greci, indieni, babilonieni ș.a., creștinătatea îi va substitui o reprezentare liniară ce duce la Eliberarea (învierea) finală.Timpul istoric se remăsoară, începîndu-se cu nașterea lui Iisus, ce poartă în sine întreg viitorul umanității, înrădăcinat în promisiunea mîntuirii. Totuși, în secolul al XVI-lea, Reforma pare să fi introdus o altă concepție privind împărțirea istoriei, în formă ciclică, urmînd trei mari etape: întemeiere, decădere, reîntemeiere. Reprezentările timpului și ale istorici înregistrează o transformare profundă odată cu
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
ocroti viața. Totuși trebuie să recunoaștem că un sistem de valori morale în armonie cu trăsăturile umane ereditare biologic și, astfel, cu natura umană, ar avea o mult mai mare aplicabilitate și credibilitate și ar fi cu mult mai puternic înrădăcinat în realitate. 1. În acest context, intenția sau cel puțin încercarea de a nu face rău poate fi considerată ca un reper moral esențial în stabilirea unui cadru de referință, cu un impact și o aplicabilitate semnificativ mai importante decât
MALPRAXISUL MEDICAL by RALUCA MIHAELA SIMION () [Corola-publishinghouse/Science/1374_a_2741]
-
se închide între ziduri dincolo de care nu mai vrea să vadă pentru că acolo, se simte foarte bine, acolo se crede eternizat. E un păcat, am putea zice, de țărmurire sufletească. Și câte nu urmează de aici, ce urâte porniri se înrădăcinează în suflete cu o diabolică îndârjire: Gândurile se desprind să urmeze numai o cale, aceea care pornește de la tine și se întoarce tot la tine, mulțumite de ce au strâns pentru tihna ta. sentimentele își arogă dreptul să nu fie tulburate
Metodica folclorică şi concepția folcloristică la Ovid Densusianu by LIVIU MIRON () [Corola-publishinghouse/Science/1692_a_2975]
-
sublimă catastrofă". Catastrofa invocată echivalează în plan moral cu o ruptură ontologică, cu o schimbare de polaritate a vieții (vezi metamorfoza radicală a aceleiași Viola datorată printre altele lecturii "Marelui Inchizitor"). Dacă Horia are accese eliadiene de exaltare a sacrului înrădăcinat în profan și chiar puseuri autoritariste, atunci când crede că românii nu se pot salva decât prin "muncă și liturghie", "ordine terestră și ordine divină", Benedict este complet transferat în transcendență după împlinirea unor acte justițiare (vezi scena analoagă din pușcărie
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
Cuvântul înainte“ rezultatul la care a ajuns - nu există obiective legitime ale unei cercetări filozofice distincte de activitatea științifică propriu-zisă - drept ceva „intangibil și definitiv“. El era, desigur, conștient că încrederea în posibilitatea de a formula teze filozofice este adânc înrădăcinată în mintea omului modern cultivat. De aceea ea nu va putea fi înlăturată dintr-odată. Tot ceea ce se poate face este a-l ajuta pe cel care formulează teze filozofice să vadă că acestea nu sunt propoziții. 6.53: „Metoda
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2720]
-
noțiune generală. Această tendință este favorizată de particularități ale acelui sistem de semne care este limbajul articulat. Ea este accentuată prin preocupările metafizice, iar în societățile moderne prin influența crescândă a gândirii științifice și a învățământului științific. „Există o tendință, înrădăcinată în formele noastre obișnuite de exprimare, de a gândi că omul care a învățat să înțeleagă un termen general, să zicem termenul «frunză», a ajuns prin aceasta să aibă un fel de imagine generală a frunzei, în opoziție cu imaginile
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2720]
-
filozofie ar trebui să le citească; cele care tratează despre etică și politică în albastru și nimeni nu ar trebui să aibă voie să le citească.“38 Lui Wittgenstein, creațiile culturale, ca și viața spirituală a indivizilor, îi apăreau profund înrădăcinate în anumite forme de viață, în structurile unei comunități istorice. El însuși se simțea acasă doar în lumea culturii vieneze a tinereții sale. Invoca aprobativ teza lui Oswald Spengler că ceea ce caracterizează o cultură, în perioada de înflorire, este unitatea
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2720]
-
uneori insuficient filtrate prezente în volumul de tinerețe amintit nu ii reduc acestuia valoarea de autobiografie ideală, în care e evidență lipsa de experiență a tânărului creator: așa se explică faptul că el transpune unele imagini artificiale și manieriste bine înrădăcinate în modă literară a epocii, ce purta amprenta lui D'Annunzio. Împrumuturile demonstrează, în egală măsură, permeabilitatea autorului din Modica cu privire la operele poeților din trecut și prezent. Predestinat poeziei, el era, la 16-18 ani, meditativ și nefericit, dominat încă de
Leopardi în secolul XX : cazul Quasimodo by Aurora Firţa [Corola-publishinghouse/Science/1445_a_2687]
-
de receptare a scrierilor poetului nostru, care s-a perpetuat și pe baza căreia detractorii s-au simțit întotdeauna datori să sublinieze lipsa de originalitate a versurilor sale, iar apărătorii unicitatea și rafinamentul lor. Obiceiul de a judeca aspru, adânc înrădăcinat în exegeza, a continuat cel puțin până în deceniul al șaptelea al secolului trecut.230 În cadrul unui congres dedicat autorului ermetic Giancarlo Vigorelli recunoștea următoarele: În zona criticii mai exista și mai rezistă încă o atitudine de subordonare literară, o obișnuită
Leopardi în secolul XX : cazul Quasimodo by Aurora Firţa [Corola-publishinghouse/Science/1445_a_2687]
-
foscoliene și leopardiene (...) tradiție ce utilizează arhetipul femeii înger, creatură-salvatoare.386 Dintre ascendentele enumerate expeditiv de cunoscutul critic, cea leopardiană va fi analizată în paginile următoare, pornind de la motivul somnului, coocurent cu imaginea unui personaj feminin. Arhetipul feminin din Canturi, înrădăcinat în tradiția aulica de sorginte petrarchescă a literaturii italiene, se bazează pe depărtarea și intangibilitatea ființei iubite.387 Stau drept mărturie declarațiile din introducerea poemului Iubitei, ce vorbesc despre femeie că despre o creatură diafana, ce aparține mai mult visului
Leopardi în secolul XX : cazul Quasimodo by Aurora Firţa [Corola-publishinghouse/Science/1445_a_2687]
-
să se măsoare cu acea necioplire.431 Simplitatea și naturalețea poeților melici greci l-au fascinat și pe sicilian. Traducând din Safo, Alcman, Anacreon, Simonide și din ceilalți antici, el nu a făcut altceva decât să răspundă unei chemări adânc înrădăcinate în propria-i ființă. Avea o afinitate spirituală cu poeții greci, izvorâta dintr-un sentiment elegiac al existenței, din impresia că firul vieții este scurt, ca limită ultima se află aproape. Atunci cand alegea poeziile destinate traducerii Quasimodo, asemenea lui Leopardi
Leopardi în secolul XX : cazul Quasimodo by Aurora Firţa [Corola-publishinghouse/Science/1445_a_2687]
-
că nu există nimic care să semene a economie în realitatea exterioară pînă în momentul în care construim un astfel de obiect (...). Cum în lumea modernă viziunea economică prevalează, e firesc să presupunem că această viziune trebui să fie adînc înrădăcinată în constituția mentală a omului modern (...). Vom descoperi că modul în care e construită realitatea considerată exterioară, obiectivă, numită "economie" e comandat de constrîngeri interioare, aparținînd ideologiei generale." "Ideologia economică" creează "realitatea economică", gîndirea lui Marx este inversată: suprastructura explică
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
Considerat de Mises a fi cea mai bună pentru a te familiariza cu modelul de gîndire al unui "austriac", studiul evidențiază următoarele aspecte: * un rol important în luarea deciziilor îl joacă incertitudinea (riscul), Menger evidențiind astfel neajunsurile unei paradigme adînc înrădăcinate în teoriile vremii, precum cea a lui homo oeconomicus și raționalitatea sa perfectă (cunoaștere perfectă) în luarea deciziilor economice; * valoarea (prețul) nu este o proprietate intrinsecă a mărfii în corelație cu cantitatea de muncă încorporată, ci este dată de importanța
Economie politică by Tiberiu Brăilean, Aurelian P. Plopeanu [Corola-publishinghouse/Science/1420_a_2662]
-
ne gîndim, de exemplu, la portretul locuitorilor din Vaud, al lui Jacques Chessex, sau la jurasienii din textele lui Anne Lise Grobety, vom vedea că ei au în comun, probabil, capacitatea de a face să înflorească imaginarul într-un spațiu înrădăcinat în divers, ca să-l evocăm pe scriitorul martinichez Edouard Glissant (care se referea la limba creolă, dar extrapolarea nu e cîtuși de puțin forțată): (...) limba creolă apare ca fiind organic legată de experiența mon dială a Relației. Ea este literalmente
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
unul dintre cercetătorii de incontestabilă autoritate ai domeniului Alan M. Rugman. Pornind de la interpretarea corporațiilor ce funcționează ca operatori transnaționali (denumite de el, Întreprinderi multinaționale) drept vehicule incontestabile ale interdependenței globale În creștere, Rugman consideră că aceste firme rămân ferm Înrădăcinate În regiunile lor de origine, În mod particular În zonele pol ale Triadei (America de Nord, Uniunea Europeană și Japonia). Astfel, un număr de 443 de multinaționale dintre primele 500 cele mai mari din lume provin din aceste trei zone. Pe temeiul acestei
INVESTIŢII INTERNAŢIONALE by ANATOLIE CARAGANCIU () [Corola-publishinghouse/Science/1243_a_2691]
-
pe piața internă, fără de a le da șanse de dezvoltare; Transferul liber al capitalului investit diminuiază stabilitatea valutei naționale și crează pericolul siguranței naționale ale statelor emergente; Cosmopolitismul caracteristic capitalului investit poate diminua stabilitatea neconsolidată a țării gazdă și să Înrădăcineze ideologia, ce contravine intereselor de dezvoltare a businessului național; Capitalul investit În protecția intereselor sale poate executa o presiune politică viguroasă asupra statului gazdă În acele domenii, care contravin intereselor naționale ale statului; Companiile mari, ce vin cu capitaluri imense
INVESTIŢII INTERNAŢIONALE by ANATOLIE CARAGANCIU () [Corola-publishinghouse/Science/1243_a_2691]