1,451 matches
-
parte din ființa lor, Îi definește și le dă viață. Pofta de a trăi e și ea supremă („Țiu la opinia amicei mele mai mult chiar decât la moartea mea, dacă mă pot exprima astfel... Nu! Omul nu trebuie să abdice de la viață; el este regele creațiunii; trebuie să aibă răbdare, să aștepte cu demnitate până va fi detronat”, O conferență), iar viața - un mare chef. „Voi să beau, voi să beau...” S-a remarcat faptul că eroii lui Caragiale beau
Personajul feminin din opera comică a lui I. L. Caragiale by Iulia Murariu Hînțești () [Corola-publishinghouse/Science/91904_a_92327]
-
în țară, Al.I. Cuza ajungea, în toamna anului 1865, să dea semnale tot mai greu de înțeles cu privire la intențiile sale reale. Un astfel de moment era cel al discursului din noiembrie 1865 în care își anunța disponibilitatea de a abdica, aducând aminte de angajamentele sale inițiale. Și totuși, domnitorul ales cu un mare entuziasm la începutul anului 1859 nu rămânea complet fără sprijin la sfârșitul anului 1865 și începutul anului 1866. Iată motivul pentru care membrii "coaliției monstruoase" fac numeroase
România la răscruce. Anul 1866 by Liviu Brătescu () [Corola-publishinghouse/Science/84966_a_85751]
-
subiacente lor (Ionescu: 1994, 161-162). La finalul aceluiași an, după presiuni sporite și șantaje din partea lui Gheorghiu-Dej și a lui Petru Groza, aflați sub îndrumarea directă a lui Vîșinski (Scurtu: 1991, 170-177; Scurtu: 1994b, 288-289), regele Mihai este constrâns să abdice și să părăsească țara, gest exploatat masiv mai apoi de către propaganda comunistă. Îndepărtarea regelui apărea ca și consecință a unui proces firesc. Pentru militantul comunist Gheorghe Vasilichi, " Era deci normal ca acum, când clasa moșierească și capitalistă ca și bancherii
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
deplina stăpânire de sine. Ioan Botezătorul, cunoscut pentru integritatea virtuților sale ce l-au condus spre punerea mai presus de propria ființă în diverse ipostaze a lui Dumnezeu și a confraților săi a dus o viață virtuoasă și n-a abdicat în fața nimănui de la predica adevărului. Aceste convingeri l-au costat chiar viața. Ioan Evanghelistul a luptat pentru înțelegerea și cultivarea iubirii frățești în fața discipolilor și cititorilor evangheliei și epistolelor sale. Deasupra tuturor sfinților și discipolilor săi el a avut numeroase
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
sensului figurativ. Ei bine, în acea perioadă o mare influență a avut-o Glossa Ordinaria, o compilație de texte cu norme asemănătoare din Summa theologiae a lui Thomas. În perioada reformei apare tălmăcirea literală în context istoric de la care nu abdică nici umanistul Erasmus. Martin Luther și Calvin vor și ei să se desprindă, nereușind decât să rămână fideli sensului literal și mai puțin alegoric. În perioada modernă, prin traducerea în germană a psalmilor și cântecelor lui Solomon, Moses Mendelssohn dă
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
deplina stăpânire de sine. Ioan Botezătorul, cunoscut pentru integritatea virtuților sale ce l-au condus spre punerea mai presus de propria ființă în diverse ipostaze a lui Dumnezeu și a confraților săi a dus o viață virtuoasă și n-a abdicat în fața nimănui de la predica adevărului. Aceste convingeri l-au costat chiar viața. Câtă bucurie și speranță în desprinderea inițiatului din grotă, peșteră, colibă înspre universal. Precum spune poetul: Soarele-n zenit ține cântarul zilei 993. Și fratele nostru, Nichita se
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
și scuzele de rigoare. Pe plan extern, izolarea României, înfrângerea Franței în iunie 1940, asaltul puterilor revizioniste: Germania, U.R.S.S., Italia, Ungaria și Bulgaria. Pe plan intern s-a găsit doar un singur vinovat: Carol al II-lea, silit să abdice la 6 septembrie 1940. Departe de a fi un act de înțelepciune politică, cum se acreditează ideea, cedarea teritoriilor și populației fără luptă reprezintă un act de lașitate. Cercurile politice, diplomația și propaganda românească au luat în brațe ideea de
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
unității și suveranității statului român. Dacă s-ar cunoaște realitatea din învățământul unguresc de la noi, unde se învață istoria Ungariei Mari, poate că s-ar fi putut forma o comisie de istorici și politicieni, români și maghiari, care, fără să abdice de la predarea istoriei și geografiei în limba română, ar fi propus , prin programa de învățământ, câteva teme de istorie a Ungariei, predate în limba maghiară, sau, să se fi căutat o altă formulă convenabilă. Acum U.D.M.R.-ul, folosind șantajul
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
la menținerea regimului Ceaușescu. Mulți, foarte mulți, au crezut în posibilitatea de a construi o societate dreaptă, dar puțini, foarte puțini, au fost cei care și-au asumat apartenența la ideologia comunistă după evenimentele din decembrie 1989. Păunescu nu a abdicat de la concepția sa politică, iar acuzația prinsă în formula demolatoare „poet de curte” lasă loc oricând la discuții. Oare celor care-l tămâiază pe Băsescu pe la televizor li se poate spune „lăudători de curte”? Toți cei care au vrut să
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
muștruluiască pentru timpul cât vom fi departe de ei. Adunându-ne la Adâncata, toți ne-am bucurat că țara a scăpat de dictatura carlistă. În 6 Septembrie, datorită înțelegerii dintre legionari și generalul Ion Antonescu, Carol al II-lea a abdicat. În sat, aparate radio aveau doar directorul școlii, perceptorul comunei, și acestea erau cu căști. Cel de-al treilea, cu difuzor, îl avea negustorul de cherestea, Gheorghe Stănescu, prieten de familie. De la dânsul aflasem. La Buzău voi afla direct, în cadrul
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
FDC-ist, mărturisind stările sufletești, descoperindu-ne unul altuia, prin incizii adânci, uneori chiar dure, dureroase, cât de departe suntem de idealul pe care ni l-am propus și ce luptă ne sta în față, de la care nu trebuia să abdicăm. * Condiția de claustrare fizică determina procesul eliberării sufletești, spirituale. Celula nu mai era cameră de pedeapsă și tortură a izolării prin care și din care să plângi lumea care chiar ea te-a pervertit, chiar ea te-a hrănit cu
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
măcar rațional-științifice, ci prin afișarea autorității căreia trebuie să ne supunem. Și dacă nu ne supunem?, a întrebat domnul Trifan. Dacă nu vă supuneți, veți avea de suferit. Dumneata de aceea te-ai supus, ca să nu suferi? De aceea ai abdicat de la mărturisirea Adevărului? Noi acceptăm să suferim, mărturisind Adevărul. Activistul a plecat fără să se uite înapoi. Ce s-o fi întâmplat în sufletul lui, nu știm. Știe Dumnezeu. Dar am aflat mai apoi că la Aiud n-a spus
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
Sentimentul de comuniune cu înaintașii și strămoșii mi-a dat întotdeauna conștiința puterii și a dreptului de a mă considera slujitor al aceluiași altar al dragostei de Adevăr. Credința că exist tocmai cu acest scop m-a ajutat să nu abdic, să nu cad. Când, ispitit sau înșelat în cuget, alunecam sau pierdeam echilibrul spiritual, credința în misiunea mea mă făcea să văd adâncul prăpastiei care mă aștepta, de unde nu este ieșire. Mulțumesc lui Dumnezeu că „de certat m-a certat
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
nu moare, nu rodește”. Dacă vom pierde capacitatea spirituală de a ne jertfi pentru Hristos și pentru salvarea neamului nostru, vom fi vinovați, în fața celor ce cu prețul vieții lor ne-au lăsat un testament în fața lui Dumnezeu, că am abdicat de la misiunea noastră. Să mărturisim pe Hristos și Învierea Lui cu prețul vieții noastre, implicându-ne în ființa istorică a neamului, știind prea bine că: „Nu sunt vrednice suferințele de acum a sta alături de slava vieții viitoare” (Sfântul Apostol Pavel
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
chip potențial de la naștere, lăsându-i libertatea și creându-i prilejuri să și le cultive și să le desăvârșească, în vederea împlinirii chemării pe care trebuie să o intuiască și să facă din ea act de mărturisire spre mântuirea lui. Dacă abdică de la chemarea slujirii lui Dumnezeu, darurile vor intra în robia celui viclean și va fi pierdut prin ele. Fiecare om are un dar specific, care nu este greu de sesizat, prin care se poate mântui, dacă îl pune în slujba
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
mărturisire, cu care m-aș fi întărit. Mă gândeam la Marin Naidim sau la Nicu Mazăre. Dar Dumnezeu avea cu fiecare planul Său, o altă misiune încredințase fiecăruia. Trebuia să nu-mi pun nădejdea în ajutorul omenesc și nici să abdic de la porunca ce mi se încredința. Mi-era frică și eram cutremurat, o spun fără să-mi fie rușine, dar aveam și nădejde nezdruncinată în Dumnezeu, la care toate sunt cu putință, ca ceea ce voi face în numele Lui este spre
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
Am analizat ideea că autoritatea (statului) nu este de temut pentru o faptă bună, ci pentru una rea. Luând primul slogan comunist, care propaga ura între oameni, până la uciderea în masă a celor ce se împotrivesc acestei stăpâniri satanice care abdică pe față de la recunoașterea lui Dumnezeu și renunță la iubirea de aproapele, am făcut un rechizitoriu al concepției ateo-materialiste. L-am pus față în față cu versetele 9 și 10 din același capitol: „Iubirea nu face rău aproapelui; iubirea este
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
de ani, mi-a spus cu vocea aproape sugrumată, regretând lipsa prezenței de spirit când i se făcuse propunerea. Domnule căpitan, nu credeți că, acceptând, v-ați fi transformat în unealtă de lovire în propriul neam și că ați fi abdicat astfel de la un act de mărturisire împotriva fărădelegii? Nu socotiți că această suferință nu vă înjosește, ci din contră, vă cinstește? Vă onorează, înscriindu-vă între adevărații luptători pentru salvarea întregii lumi, nu numai a neamului nostru, dar și a
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
împotriva imperiului și altele. Dacă ați auzi și ați cunoaște adevărul și ați fi cinstit sufletește, ați dori să deveniți legionar. Ce înțelegi dumneata prin această cinste sufletească? Să nu-ți calci conștiința de dragul unor bunuri sau satisfacții imediate, materiale, abdicând de la gândul responsabilității față de Dumnezeu. Eu consider că poți fi cinstit sufletește fără să crezi în Dumnezeu. Nu poți fi cinstit sufletește fără credință în Dumnezeu; fără raportare obiectivă te îndreptățești în chip subiectiv în tot ceea ce faci, ți se
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
într-o încercare (citește ispită), conștient că s-ar putea să mor, printr-un act de sinucidere lentă. Dar te fac pe tine răspunzător, în cugetul meu, pentru această aruncare de pe streașina Templului! Ha, ha, ha, a râs satan. Încearcă! Abdici de la încrederea în Purtarea de grijă divină și crezi că prin metode personale îmi poți forța mâna! Vrei să mă faci de râs în lume pentru că sunt rău?! Dar eu nu pot fi altfel. Lucrarea mea este răul, răutatea! Eu
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
făcea dificilă luarea în serios a activităților politice ale lui Iorga 74. Problemele din Rusia, accentuate de greșelile comise în cadrul efortului de război și de impactul războiului asupra populației, au dus la Revoluția din Februarie. Țarul a fost obligat să abdice. Iorga a apreciat pozitiv acest lucru, dar era oarecum temător. "România nu poate rămîne indiferentă", scria el, exprimîndu-și totuși "cele mai bune urări pentru Rusia" și observînd că moralul soldaților ruși era bun75. Așa era cel puțin la momentul respectiv
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
După alegeri, guvernul Marghiloman și-a continuat politica pe aceeași linie ca și mai înainte. Ca să le facă pe plac germanilor, el a început să se agite și să-i ceară regelui să "facă în sfîrșit gestul mîntuitor" (adică să abdice). A mers pînă la a cere (sau a permite) ca Brătianu și ceilalți "răspunzători de izbucnirea războiului să fie judecați. În cele din urmă, Camera Română a rezolvat această problemă printr-un compromis inteligent: a emis o lege care acorda
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
o chestiune foarte curioasă, pentru că noi, venind înapoi în Târgu Mureș, tata era contabil șef la Direcții Sanitare, și viața noastră a mers în continuare... Pentru mine, cea mai mare tragedie a fost în ziua de 30 decembrie, când a abdicat regele Mihai. Eu pentru monarhie am o simpatie aparte... Când s-a întâmplat că a abdicat regele, tata nu era acasă, era la birou că trebuia să fie încheierea anului, și când a spus asta, eu m-am îmbrăcat și-
VOL I. In: EXPERIENȚE CARCERALE ÎN ROMÂNIA COMUNISTĂ by Cosmin Budeancă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1972_a_3297]
-
Direcții Sanitare, și viața noastră a mers în continuare... Pentru mine, cea mai mare tragedie a fost în ziua de 30 decembrie, când a abdicat regele Mihai. Eu pentru monarhie am o simpatie aparte... Când s-a întâmplat că a abdicat regele, tata nu era acasă, era la birou că trebuia să fie încheierea anului, și când a spus asta, eu m-am îmbrăcat și-am fugit la birou la tata, da’ am plâns până acolo... Ticu! Ticu! Da’ ce e
VOL I. In: EXPERIENȚE CARCERALE ÎN ROMÂNIA COMUNISTĂ by Cosmin Budeancă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1972_a_3297]
-
era acasă, era la birou că trebuia să fie încheierea anului, și când a spus asta, eu m-am îmbrăcat și-am fugit la birou la tata, da’ am plâns până acolo... Ticu! Ticu! Da’ ce e, mă? Zic: O abdicat regele! Cum așa? Uite-acuma o spus la radio. Deci ăsta a fost primul moment politic din viața mea care m-a afectat: abdicarea regelui. Și pe urmă... atuncea fiecare comună, dom’ne, își avea: prostul, tăntălăul și săracul satului
VOL I. In: EXPERIENȚE CARCERALE ÎN ROMÂNIA COMUNISTĂ by Cosmin Budeancă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1972_a_3297]