2,725 matches
-
despre construirea în plan general dar și particular, într-un mod cât se poate de tehnic și de pragmatic, a misiunii actuale a Bisericii, la diferite niveluri și cu diferite răspunderi, ținând permanent seama de, de care nu putem face abstracție, căci atunci tot demersul nostru ar fi unul sortit eșecului. În altă ordine de idei, trebuie să subliniem faptul că este nevoie de descoperirea adevărului care arată că învățătura creștină se împlinește și se trăiește și acum ca și altădată
DESPRE OMUL DE ASTAZI DIN BISERICA, INTRE IISUS HRISTOS, EXISTENTIALISM SI SECULARIZARE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 14 din 14 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344930_a_346259]
-
ne referim aici la articolul criticului, poetului și publicistului Marian Drăghici din Revista „Ramuri”, romanul a fost așteptat cu nerăbdate de cititorii familiarizați cu opera scriitorului. Romanul este o reușită atât scriitoricească, cât și editorială, pentru că nu putem să facem abstracție de prezentarea grafică, de excepție, asigurată de editură, cu o ilustrație pe măsură; (Joan Miro - She's here). După încheierea unui ciclu de cinci romane, prin care s-a urmărit disoluția societății românești în secolul trecut, de această dată, scriitorul
UN ROMAN DE ZILE MARI: „PĂPUŞA DE STICLĂ” DE ION CATRINA de VETURIA ADINA COLCEAG în ediţia nr. 459 din 03 aprilie 2012 [Corola-blog/BlogPost/345299_a_346628]
-
de divertisment social: EuroDicționar, Media Publika, Publika on-line, Stil de viață; - emisiuni care conturează portrete sociale: În prim plan. Este cazul să amintim și emisiunile: Opinia Publikă, Publika News și Țara lui Dogaru care, deși dezbat problemele sociale, nu fac abstracție nici de evenimentele politice, de aceea nu le putem califica drept specializate pe domeniul social. Postul de televiziune Euro TV produce trei cicluri de emisiuni specializate: Formula sănătății - emisiune dedicată problemelor de sănătate, Produs autohton care promovează practicile pozitive și
ABORDĂRI CALITATIVE ȘI CANTITATIVE GEORGETA STEPANOV, CONFERENȚIAR UNIVERSITAR, DOCTOR de POMPILIU COMSA în ediţia nr. 1748 din 14 octombrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/376224_a_377553]
-
-ndemână. Despre pisici, în schimb, se spune că se atașează de casă chiar mai mult decât de oameni, preferând să rămână pe loc. Unii dintre noi sunt ca pisicile, în timp ce alții au mai degrabă talent de câini (asta dacă facem abstracție de berze și de alt păsăret). Iar alții se simt bine peste tot, ca peștele... în apă. Deși, dacă mă gândesc bine, mulți pești au obiceiul de a înnota an de an spre izvoarele din amonte, luptând împotriva curentului. Dar
ROMÂNUL CĂLĂTOR de GABRIELA CĂLUŢIU SONNENBERG în ediţia nr. 1382 din 13 octombrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/375277_a_376606]
-
de astăzi. Vă mai spun încă o dată: eu recomand o stare de veselie care înseamnă rugăciune neîncetată. S.G. - Preacuvioase Părinte Duhovnic, de ce Sfânta Liturghie este considerată de către toți Părinții ca fiind cerul coborât pe pământ? P.A.P. - Sfânta Liturghie face abstracție de la orice fel de comparație. Sfânta Liturghie este Cer, este Dumnezeu. În mâna omului, bineînțeles. E cel mai important, cel mai mare lucru posibil. Și de multe ori mă gândesc ce cinste are omul. Pentru că Dumnezeu a creat două lucruri
TREBUIE SĂ ŞTII SĂ MORI ŞI SĂ ÎNVIEZI ÎN FIECARE ZI. PENTRU CĂ VIAŢĂ ÎNSEAMNĂ MOARTE CONTINUĂ de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 10 din 10 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/372136_a_373465]
-
le vei îmbrăca, înainte de-a porni într-o altă cursă contra cronometru și unde nimic nu te poate opri să crezi că, până la apus toate se vor fi împlinit?! Dar diminețile acelea târzii în care vrei să lenevești făcând abstracție de soneria telefonului, de ca și cum acela ar fi singurul impediment în calea împlinirii viselor în care ești absorbit? Diminețile acelea când nu te mai uiți la ceas și nici nu te interesează ce s-a întâmplat cu lumea cât tu
AMINTIRI ŞI GÂNDURI, DESPRE CEI DE DINCOLO DE NOI. de MARIANA DUMITRESCU în ediţia nr. 1343 din 04 septembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/376129_a_377458]
-
visează în taină orice pământean. Acel ”carpe diem”, mi se păruse superficial pentru gustul meu; aproape că-l asociasem cu ceva vulgar, nesocotind cu bună știință înțelepciunea poetului latin, chiar dacă în sinea mea îi dădeam uneori dreptate. Preferasem să fac abstracție de vremelnicia ființei umane, oferind alte valențe acestei locuțiuni străvechi. În seara aceea însă, avusesem o revelație, dintr-o dată am simțit că-l prețuiesc, grație realismului său de netăgăduit și al mesajului transmis: nu există permanență, căutați în zadar, voi
ROMAN, EDITURA JUNIMEA 2013, CAPITOLUL 1 de DORINA GEORGESCU în ediţia nr. 2210 din 18 ianuarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/371670_a_372999]
-
personalității, individului, pe cînd Shaduko reprezintă primitivitatea, sub desvoltarea intelectului. Politic și moral Gibris nu sunt decît o consecință de mare intensivitate a personalității individuale, pe cînd Shaduko se distruge prin urîtul lor caracter și a manierelor lor. Artistic-Gibris sunt abstracția generală și Shaduko aparțin curentului dadaist și suprarealismului.Pentru înțelegerea curentului Shaduko care ignoră diferența între cele două sexuri-bărbat-femeie ,ipoteze care sunt analizate și explicate,au fost realizate schițe și tablouri pe cuprinsul a două etaje ale expoziției. Deasemenea au
SHADUCO de PAUL LEIBOVICI în ediţia nr. 2084 din 14 septembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/371736_a_373065]
-
miracolul lor. - Da, ai dreptate! Indiferent al cui e meritul, e momentul să ne bucurăm de fiecare clipă ce ne-a fost dăruită! Cel puțin, eu asta am de gând să fac! sublinie Lea cu un sărut, decizia luată. - Faceți abstracție de prezența mea! îi încurajă Liviu, observându-le reținerea. Afară de faptul că nu înțeleg o boabă din ce vorbiți voi acolo, promit să nu trag cu ochiul și că mă voi concentra exclusiv, la semnele de circulație! După ce Lea traduse
DILEME ( FRAGMENT 33) de SILVIA GIURGIU în ediţia nr. 2278 din 27 martie 2017 [Corola-blog/BlogPost/375661_a_376990]
-
matricea temporală marcată de schimbări, mode; nu se demodează opera lui Homer, a lui Shakespeare, Mozart, Brâncuși etc. Aceasta se întâmplă pentru că ele dau expresie spiritului unui popor și, astfel, unui mod de a fi uman. Pentru că „om” reprezintă o abstracție. El nu poate fi întâlnit. Întotdeauna omul real aparține unui neam, trăiește într-o limbă, are mamă și tată, se naște într-un loc și timp anume, se hrănește cu pâine, îl frământă anumite întrebări și suferințe, trăiește și moare
SPIRITUL UNUI POPOR ÎNTR-UN SINGUR NUME: MIHAI EMINESCU de ALEXANDRU MĂRCHIDAN în ediţia nr. 2044 din 05 august 2016 [Corola-blog/BlogPost/379173_a_380502]
-
țin de piept încolăcit, trecută-i vremea de iubit, ninge în portul cu pescari, peste-nfloriri aztece!'' sau „Binecuvânt Alfabetul Tăcerii! Binecuvânt șoapta și urma mistreților, dragostea mea sfâșiată de-a pururi, tremurătoarea cumpănă a gândului, Magul-Poet, descântecul șarpelui ... ” Reprezentarea abstracțiilor în formă concretă are ca efect plăsmuirea unui univers poetic original, cu un imaginar propriu, inedit: „Cum să mușc din acest lătrat de câine ce veșnic scâncește în inima ta?”; „Mut ca un pește în apa păcatului sunt, flămând ca
„METAFORA TĂCERII” LA THEODOR RĂPAN de NICOLETA MILEA în ediţia nr. 448 din 23 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/362096_a_363425]
-
www.ziarullumina.ro/actualitate-religioasa/spiritualitatea-romaneasca-nu-poate-fi-conceputa-fara-ortodoxie - 20.04.2015). Câteva concluzii și încheierea În altă ordine de idei, este absolut evident faptul că nu putem reduce spiritualitatea ortodoxă la aceste două aspecte aspectul sobornicesc și monahismul, Nu putem, de exemplu, face abstracție de importanța dată icoanelor, bisericilor pictate atât în interior, cât și în exterior, bogăției liturgice, Sfintelor taine, sau scrierilor filocalice, dar timpul acordat pentru intervenția noastră este foarte restrâns. Spiritualitatea ortodoxă este de o foarte mare bogăție, valorizând persoana umană
CÂTEVA REFERINŢE DESPRE ELEMENTELE UNEI REALITĂŢI ŞI SPIRITUALITĂŢI AUTENTIC ORTODOXE – SCURTĂ APOLOGIE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1911 din 25 martie 2016 [Corola-blog/BlogPost/378572_a_379901]
-
numai principalele momente conform cărora acest fel de a vedea aparține artei. Aceste puncte principale sînt următoarele: 1. Una dintre extremele conștiinței índice este conștiința absolutului, ca ceea ce este în sine universal, lipsit de diferențe, și astfel complet nedeterminat. Această abstracție extremă, întrucît nu are nici conținut particular, nici nu este reprezentată ca personalitate concretă, nu se înfățișează sub nici un aspect ca o materie căreia intuiția i-ar putea da o formă oarecare. Deoarece Brahman, ca această supremă divinitate în general
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
a celor ce, în afara acestui raport, sînt separate; ceea ce nu înțeleg, nu cunosc, rămîne ceva ce este pentru mine străin și altceva. Felul indian de unire a eului uman cu Brahman nu este însă decît mereu potențata ridicare spre această abstracție extremă, abstracție în care trebuie să fi pierit nu numai întregul conținut concret, ci și conștiința de sine, înainte ca omul să poată ajunge la ea. Din această cauză, indul nu cunoaște nici o împăcare și nici o identitate cu Brahman în
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
ce, în afara acestui raport, sînt separate; ceea ce nu înțeleg, nu cunosc, rămîne ceva ce este pentru mine străin și altceva. Felul indian de unire a eului uman cu Brahman nu este însă decît mereu potențata ridicare spre această abstracție extremă, abstracție în care trebuie să fi pierit nu numai întregul conținut concret, ci și conștiința de sine, înainte ca omul să poată ajunge la ea. Din această cauză, indul nu cunoaște nici o împăcare și nici o identitate cu Brahman în sensul că
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
conștiința și conștiința de sine dispar total, dispărînd prin aceasta tot conținutul lumii și conținutul propriei personalități. Golirea și nimicirea conștiinței pînă la îndobitocire totală trece drept starea cea mai înaltă, stare care face din om zeu suprem, Brahman. Această abstracție, care este tot ceea ce omul își poate impune sieși mai aspru, face, pe de o parte, ca Brahman, iar pe de altă parte, ca pur teoreticul cult interior al îndobitocirii și mortificării de sine să nu fie obiect al imaginației
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
și unitate care constituie în general conceptul de spirit. Dar, în Trimûrti, al treilea zeu nu este totalitatea concretă, ci el însuși nu este decît o latură a celorlalte două și, din această cauză, el este de asemenea numai o abstracție, nu e reîntoarcerea în sine, ci numai o trecere în altceva, este transformare, creație și distrugere. De aceea trebuie să ne ferim a căuta, deja, în aceste prime presimțiri ale rațiunii, adevărul suprem și a dori să descoperim în acest
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
Oricît ar fi această imaginație de aplicată să transforme fenomenele sensibile într-o ceată de zei mulțime de zei nemăsurată și variabilă cum nu posedă nici un alt popor -, totuși ea își reamintește mereu în diferite concepții și povestiri, de acea abstracție spirituală a zeului suprem, cu care comparate singularul și sensibilul, fenomenul sînt concepute ca fiind nedivine, inadecvate, și [138] de aceea ca ceva ce trebuie afirmat ca negativ și suprimat. Fiindcă, așa cum am spus chiar la început, convertirea unei laturi
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
așa cum am spus chiar la început, convertirea unei laturi în cealaltă constituie tipul caracteristic și nepotolita ireconciliabilitate a concepției índice. De aceea arta indiană nici n-a încetat să înfățișeze plastic în fel și chip renunțarea la sensibil și puterea abstracției spirituale și a interiorizării. Acestui gen îi aparține reprezentarea penitențelor de lungă durată și a contemplațiilor profunde, despre care ne oferă cele mai importante modele nu numai cele mai vechi poeme epice Rămăyana și Mahăbhărata, ci numeroase alte opere de
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
individul, în identificarea sa cu zeul suprem, se lasă să dispară el însuși și lasă să dispară întreaga sa știință și voință. Dar în aceste concepții negativul este în parte numai transformare și schimbare, iar în parte nu este decît abstracția care înlătură ceea ce este determinat, pentru a pătrunde pînă la generalitatea nedeterminată, și deci goală și complet lipsită de conținut. Din contra, în transformarea figurilor, în treceri, în înaintarea la politeism și în suprimarea din nou a acestuia într-o
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
în suprimarea din nou a acestuia într-o unică divinitate supremă, substanța divină rămîne neschimbată, una și aceeași" [13 td]. Ibid., la p. 61 reia: "Indul se ridică numai pînă la ceea ce este absolut vid și, prin aceasta, pînă la abstracția egal de negativă față de orice concret. Un asemenea mod de a deveni Brahman, cum avem la inzi nu întîlnim în Egipt, ci invizibilul are la egipteni o semnificație mai plină..." [14 td]. În p. 72-74 filozoful din Stuttgart, în abordarea
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
sieși egală; și dacă inzii manifestă, fără îndoială, în poezia lor dubla tendință de a exagera existența individuală pentru ca ea să se înfățișeze deja în forma ei sensibilă ca adecvată semnificației ei generale sau, invers, tendința de a abandona, în fața abstracției unice, în chip cu totul negativ, orice mod determinat de-a fi, totuși, pe de altă parte, se întîlnește și la ei felul mai pur de reprezentare al panteismului adineaori amintit, panteism care scoate în evidență imanența divinului în individualul
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
propriu-zise", se află rădăcina celei ce va deveni pentru Hegel "doctrina dialecticii", la care ne vom întoarce la sfîrșitul articolului de față.) La p. 113-114 ale aceleiași opere, Hegel reliefează încă o dată modul în care inzii se abandonează în extrema abstracție pentru a se cufunda în neantul celei mai adînci senzorialități: "[...] există numai ordine naturală, care lasă să subziste împreună cu tot ce e mai rău și noblețea supremă" [25 td]. Hegel încearcă să distingă și mai clar între reprezentarea religioasă orientală
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
care, dedicați unei vieți contemplative, duc o viață exterioară abstractă, renunțînd din această cauză la orice trebuințe, întocmai ca și cinicii, și hoinărind în bande. Aceștia au devenit cunoscuți ca filozofi îndeosebi grecilor, întrucît este considerată ca filozofie și această abstracție prin care se face abstracție de toate relațiile vieții exterioare. Această abstracție este o trăsătură fundamentală, pe care trebuie s-o scoatem în evidență și s-o examinăm. Cultura índică este foarte dezvoltată, e grandioasă, dar filozofia ei este identică
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
duc o viață exterioară abstractă, renunțînd din această cauză la orice trebuințe, întocmai ca și cinicii, și hoinărind în bande. Aceștia au devenit cunoscuți ca filozofi îndeosebi grecilor, întrucît este considerată ca filozofie și această abstracție prin care se face abstracție de toate relațiile vieții exterioare. Această abstracție este o trăsătură fundamentală, pe care trebuie s-o scoatem în evidență și s-o examinăm. Cultura índică este foarte dezvoltată, e grandioasă, dar filozofia ei este identică cu religia ei; așa încît
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]