1,384 matches
-
e o perversiune a ei, ci o obligație. De unde și această inversare: Carnea îi comandă, de aici încolo, Cuvîntului. Enunțarea, enunțului. Tonul, fondului. În informarea în masă, emoția vînează exactitatea. Triumf al filiației Cărnii. Să nu credeți, credincioșilor, că domnia afectelor și cultul efectului au căzut din cer. Ele se găsesc în tubul dumneavoastră catodic. Să nu credeți, europeni, că revanșa Europei catolice și a Triplei Alianțe asupra Europei Luminilor (cehă, prusacă, franceză etc.), la care asistăm sub piosul acoperămînt al
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
individualism și anomie FIGURĂ A TIMPULUI (ȘI VECTOR) CERC (Etern, repetiție) Arheocentrat LINIE (istorie, Progres) Axată pe viitor PUNCT (actualitate, eveniment) Autocentrat: cultul prezentului VÎRSTĂ CANONICĂ BĂTRÎNUL ADULTUL TÎNĂRUL PARADIGMA ATRACȚIEI MYTHOS (mistere, dogme, epopei) LOGOS (utopii, sisteme, programe) IMAGO (afecte și fantasme) ORGANON SIMBOLIC RELIGII (teologie) SISTEME (ideologii) MODELE (iconologie) CLASA SPIRITUALĂ (DEȚINĂTOAREA SACRULUI SOCIAL) BISERICA (profeți și clerici) Sacrosanct: DOGMA INTELIGHENȚIA laică (profesori și erudiți) Sacrosanct: CUNOAȘTEREA MASS-MEDIA (difuzori și producători) Sacrosanct: INFORMAȚIA REFERINȚA LEGITIMĂ DIVINUL (așa trebuie, e
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
de la sine înțeles că aceste stări se succed în istorie ca tot atîtea predominanțe sau polarități marcante, dar și că un contemporan trăiește laolaltă toate epocile. Comte ne prevenise deja că legea celor trei stări nu se aplică acțiunilor și afectelor umane. Există în inima noastră, simultan, un Orient caligrafic, o Europă tipărită, o Americă pe marele ecran, iar aceste continente negociază, în sufletul nostru, fără discontinuitate. Fiecare dintre noi, într-un fel, este în același timp Dumnezeu, Rațiune și Emoție
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
care doar idioții le rostesc. Am încercat s-o întreb dacă într-adevăr Șoferu, care-i era ginere, a făcut scandal, dacă e supărat foc și alte asemenea. Dacă, la fel ca pe Farmacist, l-a înțepat inima. Scrisul avusese afecte materiale, palpabile. Nu vreau să fiu oaie neagră. L-am întâlnit pe Șofer tocmai când venea de la serviciu. - Stai, mă liniștit, că nici măcar n-am citit cartea! m-a domolit. Dădea de înțeles că s-a prins că riscul de
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2097_a_3422]
-
întrebat. Da, sigur, dar îi pun și felii uscate de morcov, tutunul capătă, astfel, o dulceață specială. Și, o să mă credeți, mi-a spus dânsul, ține și de foame, garantat, efectul este sigur." * Tocmai pe când mă gândeam cât de curios afect a avut propaganda mondială împotriva tutunului, care a crescut consumul țigărilor care sunt foarte periculoase, dar a scăzut numărul fumătorilor de lulea, care nu este periculoasă, noul meu prieten m-a întrebat pe cine caut pe aici, pe Strada Motocicletei
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1485_a_2783]
-
adună împreună ca să se roage pentru cele de care au nevoie, este necesar sau, cel puțin, foarte util, ca toți să înțeleagă ceea ce spun în rugăciune, ceea ce înalță împreună către tronul Celui Înalt. Acea unanimitate perfectă de sentimente și de afecte este, deci, aproape o condiție care îl plasează pe Cristos în cultul pe care îl întrețin creștinii, pentru ca acel cult să fie acceptat, iar El să se găsească în mijlocul lor; și e demn de observat cu cîtă eficiență exprimă Cristos
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
capătă mai multă stimă, respect și devotament față de exercitarea pietății creștine și, mai ales, se apropie de adevărata demnitate a Clerului; așadar, iubirea este împărtășită cu blîndețe de Cler și de popor, de enoriașii care alcătuiesc poporul, prin unanimitatea sfintelor afecte și a simțămintelor religioase, printr-o comunicare spirituală, în care toți se simt uniți cu adevărat într-o singură inimă, într-un singur suflet, într-o unică familie al cărui tată este Dumnezeu. Cît de mult contribuie răspîndirea în inima
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
să-ți ajute în ostenelile și ispitele tale, la începerea și aducerea la bun sfîrșit a lucrărilor tale, să ceri toate lucrurile în numele lor și mai ales întărirea credinței, a speranței și carității, atît pentru tine, cît și pentru ceilalți. Afecte spirituale și invocații Două prețioase documente ale spiritualității lui Antonio Rosmini: Afectele spirituale, endecasilabice, al căror manuscris autograf se păstrează în casa natală a lui Rosmini, de la Rovereto, și Invocațiile, datate începînd din 1832 și pînă în 1853, pe care
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
la bun sfîrșit a lucrărilor tale, să ceri toate lucrurile în numele lor și mai ales întărirea credinței, a speranței și carității, atît pentru tine, cît și pentru ceilalți. Afecte spirituale și invocații Două prețioase documente ale spiritualității lui Antonio Rosmini: Afectele spirituale, endecasilabice, al căror manuscris autograf se păstrează în casa natală a lui Rosmini, de la Rovereto, și Invocațiile, datate începînd din 1832 și pînă în 1853, pe care Rosmini le-a lăsat scrise cu tocul și în creion într-un
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
căror manuscris autograf se păstrează în casa natală a lui Rosmini, de la Rovereto, și Invocațiile, datate începînd din 1832 și pînă în 1853, pe care Rosmini le-a lăsat scrise cu tocul și în creion într-un carnețel cu însemnări. Afecte spirituale Ce dulce e ca să vorbești cu Domnul! Pe domnul să-L vestești și să faci ce vrea Domnul. Să-L Înțelegi, să-L chemi, să-L pomenești pe Domnul. Pe Domnul să-L cunoști și să-L iubești pe
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
cu folos lecțiile din această carte / 285 LECȚIA I / 287 LECȚIA a II-a / 291 LECȚIA a III-a /295 LECȚIA a IV-a / 299 LECȚIA a V-a / 301 LECȚIA a VI-a / 309 LECȚIA a VII-a / 313 Afecte spirituale și invocații / 321 CLUBUL DE CARTE INSTITUTUL EUROPEAN Stimate Cititor, Institutul European Iași vine în sprijinul dumneavoastră ajutîndu-vă să economisiți timp și bani. Titlurile dorite unele căutate îndelung prin librării pot fi comandate acum direct de la Editură! Consultați oferta
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
corpului, schimbarea continuă a sentimentelor și activității mintale. Percepția vibrațiilor nu este un act voluntar, ci un act de supremă libertate - libertatea de a fi traversat de vibrațiile permanent și pretutindeni prezente. Singurul act voluntar este cel al preparării corpului, afectului și minții pentru această sacră Întâlnire Între vibrațiile materiale și spirituale și propria noastră ființă. Un sacrificiu este necesar - al abandonării obișnuințelor motrice, afective și mintale, În așteptarea Întâlnirii cu miraculosul și necunoscutul. Astfel putem Înțelege deconcertantele și Îndelungile exerciții
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2093_a_3418]
-
-l redimensionează. Analogia dintre o tragedie greacă și o sculptură greacă, dintre un sonet și un basorelief, dintre poezia franceză și gravură, constituie mai mult decât simple figuri de stil, toate artele, laolaltă, aspirând spre principiul muzicii . Nicio statistică a afectelor nu va putea releva nevoia contemporaneității de adâncimea substraturilor filosofice ale muzicii, de forța de expresie a acesteia - idealuri, victorii, îndoieli, înfrângeri, certitudini - de tot ceea ce ființa umană înseamnă ca univers etic, individual și social. Bazându-ne pe asemenea note
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Carmen Bocăneţ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1355]
-
aceea danubiană, eliberată de lăcomia pământească, în fond o ducea foarte bine. O rupere clară și hotărâtă cu trecutul, prin urmare: Tomis, așa cum explică Aia însăși, derivă din verbul „a tăia”. Adică „tăiat” departe de sublimele ode închinate cărnii și afectelor din Ars amatoria. Acum ale sale „Venere nude cu pletele șiroind de apă” au devenit niște „femei-(de la) vaci” fără umbră de mântuire: gândurile lui la „iubirea ce nu-i iartă pe cei leneși” s-au întors către „a aștepta
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2342_a_3667]
-
dezvoltat. E însă o limbă frumoasă prin tocmai arhaitatea ei fonetică și morfologică, la o adică. Sunt de menționat, din numeroasele poezii cu caracter strict omagial, de fapt niște închinări galante, simple discursuri versificate, dar simțite, oricum, dezvoltate cu mult afect, cele semnate de poeții aromâni Nida Boga, Clarisa Cavachi, Constantin Colimitra, Sirma Guci, Kira Manțu, Zahu Pană, D. Pariza, George Perdichi, Aura Pașa, Ionel Zeana ș.a. Sunt prezente, tălmăcite în aromână, și poezii de Vasile Voiculescu, Dimitrie Anghel, Lucian Blaga
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1482_a_2780]
-
târziu, în Stejarul din Borzești, Aliuță, Poveste de Crăciun) pastorala se întretaie cu legenda, iar basmul cu melodrama. Preluând, până la pastișă, subiecte de la Gh. Asachi, autorul brodează niște lamentuoase povești de dragoste, supralicitând, până aproape de grotesc, tot ceea ce ține de afecte, într-o desuetă orchestrație de procedee (mister, răpiri, travestiri, antiteze ș.a.). Ca și nuvela istorică, nuvela sentimentală (Șanta, Ura din copilărie) ține de partea caducă a operei lui G. O melodramă derizorie, Privighitoarea Socolei, amintind de Dama cu camelii a
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287162_a_288491]
-
familiară și cvasi-cotidiană comunicare, dovedește cât de superficială și lipsită de conținut sufletesc este pretinsa prietenie dintre oamenii comuni și mai dovedește și mizeria și subumanitatea lor morală : a nu avea o reală nevoie de prietenie presupune a nu avea afecte umane reale nici în căsnicie : soți, părinți, copii nu sunt altceva decât niște inși legați numai prin interese primare ; când aceste interese nu mai coincid, e uluitor câtă funciară indiferență sau chiar ostilitate iese la iveală între ființe care au
Despre lucrurile cu adev\rat importante by Alexandru Paleologu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/827_a_1562]
-
re-adaptăm noi la „vremuri noi”?! Cât mai atârnă În balanță meritele vechi, realele, profundele merite, cât mai atârnă În balanță o prietenie - Într-o tiranie precum cea comunistă prietenia În literatură era nu numai o Întovărășire spontană de idei și afecte, dar și o „armă”, un fel de „instrument” de rezistență și de luptă Într-o mare tulbure și sălbatecă de interese, trădări, denunțuri și false idealuri. Mi-am oferit prietenia celor doi - Gabriel și Andrei - Într-un moment când lor
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]
-
trei, monoteiste, ne ajută să ne descărcăm de povara morții, de enigma ei teribilă. Într-adevăr, este insuportabil gândul de a renunța la viață, mai ales dacă ai găsit În ea sediul atâtor satisfacții și revelații, natura, Frumosul, familia și afectul profund ce o Însoțește, aptitudinea de a acționa, de a face să se supună materia și legile ei propriei tale voințe. Și, poate, mai presus de toate acestea, spaima de Neant. Or, a face „locuibil” neantul, a-l imagina, a
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]
-
-l performează în calitate de personaj. Grandoarea sa este recuperată în momentul în care, departe de pri- mejdia reală întruchipată de un soț gelos și de un amant irascibil, și-a recuperat auditoriul, fapt în măsură să satis- facă o suprapunere a afectelor. Monstruozitatea nu apare ca atare, nimic nu este monstruos în personajele caragia- lești ale Momentelor dacă situăm acest termen în contextul teratologicului sau al patologicului. Există la aceste per- sonaje o sensibilitate mai accentuată, un «naturel mai sim- țitor», ne
Caragiale după Caragiale by Angelo Mitchievici () [Corola-publishinghouse/Memoirs/819_a_1754]
-
bine un decupaj dintr-un roman al lui Victor Hugo. Fraza va reveni spre finalul textului, reluată în ecou, ca refren și concluzie totodată a întregii istorii, cu un ce meditativ. Avem aici viziunea unui contemplativ, cu acea amplitudine de afect și perspectivă proprie romanticilor. Grandoarea peisajului marin și a adâncurilor sale pusă în relație cu aceea a abisului uman constituie un topos al romantismului, care răstoarnă întreg universul în sufletul celei mai insignifiante ființe umane. Exercițiul grandorii impune o inversare
Caragiale după Caragiale by Angelo Mitchievici () [Corola-publishinghouse/Memoirs/819_a_1754]
-
existențe sfă- râmate relevă dramatismul condiției umane etc. Naratorul vrea să vedem trucajul, să vedem strategiile discursive ale unui tip de literatură, literatura romantică, să observăm efectele și să trăim această dilatare a personajului prin intermediul stimulării și deopotrivă a simulării afectului. Apoi retrage minciuna romantică lăsându-ne în fața unei dileme : ce s-a întâmplat cu Lefter, cu acest mic funcționar ? Acest narator ne refuză accesul la metafizică, împiedică istorioara sa să devină un exemplum, blochează accesul la lirism și elegiac, și
Caragiale după Caragiale by Angelo Mitchievici () [Corola-publishinghouse/Memoirs/819_a_1754]
-
pentru public care reacționează emoțional la inflamările retorului limbut. Lacrima și declamația țin de stilul sublim invocat de inter- locutorul imaginar al lui Caragiale într-un dialog cu valoare exemplară. Avem în această retorică care se bazează din plin pe afect o formă degradată a discursului romantic efuziv, grandilocvent, vizionar. De fapt acest discurs roman- tic a fost instrumentalizat politic și redus la o retorică, ceea ce interlocutorul lui Caragiale numește „stilul sublim”. Retorica sublimului sare în ochi și nu ne lasă
Caragiale după Caragiale by Angelo Mitchievici () [Corola-publishinghouse/Memoirs/819_a_1754]
-
unul dintre cei 1000 ai lui Garibaldi, „vrăjmaș jurat al tiranilor și frate pasionat al poporului”. Figura grandioasă a polițistului este sculptată la scara monumentală a unei retorici patetice care va guverna întreaga relatare a evenimentelor. Dilatarea siste- matică a afectelor corespunde unei sensibilități romantice unde grandoarea este incorporată în metabolismul oricărei sensibilități patriotice. Genuin, Nicolae Filimon își redacta cele două nuvele romantice Mateo Cipriani și Friedrich Staaps în același registru de sensibilitate. Caragiale uzează manipulativ de registrul sensibilității romantice cu
Caragiale după Caragiale by Angelo Mitchievici () [Corola-publishinghouse/Memoirs/819_a_1754]
-
dintre formulările expresive ale scriitorului, „îmi pieptăn stilul”, pentru a releva travaliul scriitoricesc în privința stilului, iar despre teatrul, dramaturgul ar fi afirmat : „ (...) teatrul nu-i literatură, fiindcă nu ai grija stilului. Fiecare dintre eroi vorbește cum îi vine în momentul afectului”. Expresia justă este pe filieră franceză le mot juste pentru care stă tradiția clasicismului francez întruchipată exemplar de arta poetică a lui Boileau, din care merită reamintit un semnificativ distih, „Et ne vous chargez point d’un détail inutile./ Tout
Caragiale după Caragiale by Angelo Mitchievici () [Corola-publishinghouse/Memoirs/819_a_1754]