7,836 matches
-
anumite capacități poate avea o participare semnificativă în relațiile de putere. Relațiile dintre oameni sunt modificate prin diverse metode de legitimare, de întărire și altele de descurajare a anumitor comportamente. A deține putere poate însemna și a obstrucționa șansele de afirmare, de acțiune, de a afecta, după o expresie existențialistă, proiectul cuiva. Atunci când se intenționează deținerea controlului asupra cuiva, dominarea situațiilor de viață în care acesta se află, cele mai frecvente modalități sunt cele de influențare la nivel simbolic. Aceasta presupune
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
să fie gândite politici de suport, măsuri menite să ofere, cel mult, premise pentru supraviețuire. În timp ce femeile care nu au copii pot fi candidate la cariere de succes, cele ce au copii și sunt căsătorite pot încă spera să împace afirmarea profesională cu familia, iar femeile care cresc singure copii au șanse reale mult diminuate pentru împlinirea în carieră și pentru formarea unei familii complete. Astfel, aceste persoane sunt tratate ca defavorizate, ca persoane care, experimentând dependența economică, au un status
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
au acces, în primul rând, la resurse economice, apoi în spațiul politic, educațional etc. Marginalizarea este cauzată de absența unui minimum de condiții sociale de viață - condiții economice, rezidențiale, ocupaționale, de educație și instrucție - printr-un deficit de posibilități de afirmare și de participare la viața colectivității (C. Zamfir, L. Vlăsceanu școord.ț, 1993, p. 338). Astfel, persoanele sărace devin, treptat, izolate din punct de vedere social. Odată cu această stare de fapt se creează premisele pentru comportamentele agresive, alienarea personală, chiar
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
să plătești. Cu acest titlu, toate bunurile pot da naștere unui comportament de pasager clandestin, dar pentru unele dintre ele, mai ales pentru bunurile materiale, este mai ușor prin apropriere, adică excludere și rivalitate, de îndepărtat pe trișori. Iată de ce afirmarea proprietății private este concomitentă cu emergența econo-miei de piață. Cum indica Henri Lepage (în lucrarea Pourquoi la propriété?, Paris, Pluriel, 1985), soluția la riscul de risipire și de sub-optimalitate indus de comportamentul pasagerului clandestin, trece prin stabilirea drepturilor de proprietate
[Corola-publishinghouse/Administrative/1458_a_2756]
-
proiect colectiv mai larg. În concretizarea acestui proiect, economiștii propun grile de lectură sugestive. Dar astăzi națiunea e pusă în cauză, pe de o parte de creșterea importanței regiunilor, a eșaloanelor administrative subnaționale în general, pe de altă parte prin afirmarea entităților și formulelor de integrare supranaționale (cum e cazul U.E.) și a tendințelor globaliste. 6.5.1. Ce este o națiune? Au existat și continuă să existe, din păcate, abordări patologice ale conceptului de națiune, cu derivatele sale, ideologii naționaliste
[Corola-publishinghouse/Administrative/1458_a_2756]
-
sînt adresarea directă și individuală, la persoana a II-a singular, fără forme de politețe (tu) și mai ales preferința pentru interesul individual, propus ca valoare supremă. Campania amintește de una asemănătoare, de acum cîțiva ani, construită pe mesajul de afirmare orgolioasă a bunului-plac: "Eu, să-mi refuz ceva?". Desigur, diferența majoră e că de data aceasta discursul egoist se asociază cu presupunerea unor solide frustrări ("deocamdată ai primit prea puțin", "ai mai puțin decît meriți"). De fapt, dezavantajul acestor sloganuri
Publicitate electorală by Rodica Zafiu () [Corola-journal/Journalistic/7853_a_9178]
-
mai bună vizibilitate (horresco referens, ar spune cei care au prins vremea debuturilor colective), sînt înșirați de Ion Pop în galeria cu soluții. Firește, lucrurile mai au pînă să se așeze. Și toată nobila vorbire despre sprijin și șanse, despre afirmare și inițiativă rămîne suspendată într-un atît de antipatic, de-o vreme, va urma. Să așteptăm, așadar. Biblioteca vie Un fragment din jurnalul lui Matei Călinescu poate fi citit în BUCUREȘTIUL CULTURAL, din 19 noiembrie, cuprinzând notații de dată relativ
Ochiul Magic by Cronicar () [Corola-journal/Journalistic/7862_a_9187]
-
de experiență în scopul perfecționării continue a pregătirii profesionale și al creșterii calității asistenței medicale. Articolul 181 Academia de Stiinte Medicale și Uniunea societăților de stiinte medicale asigura schimbul de informații științifice în domeniul asigurării sănătății publice și contribuie la afirmarea științei și practicii medicale românești pe plan internațional. Capitolul 9 Activitatea medico-legală Articolul 182 Asistență medico-legală constă în efectuarea de expertize, examinări, constatări, examene de laborator și alte lucrări medico-legale asupra persoanelor în viață, a cadavrelor, produselor biologice și corpurilor
LEGE nr. 3 din 6 iulie 1978 privind asigurarea sănătăţii populaţiei. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/106516_a_107845]
-
avut ambiții literare, dar le-a încurajat totdeauna pe ale altora. Nu și-a publicat nici un rând de poezie, proză sau critică literară, dar i-a publicat, în carnetele editate în regie proprie, pe ceilalți. (Puțini mai știu astăzi că afirmarea debutantului, în urmă cu un deceniu, Marius Ianuș i se datorează în mare măsură.) La Observator a brevetat deja câteva formule care-i poartă, pentru cine are ochi să vadă, amprenta profesională. Cea mai recentă dintre ele este seria de
Actualitatea by Cronicar () [Corola-journal/Journalistic/7007_a_8332]
-
persoanelor în subordine asupra îndatoririlor lor de serviciu sau să pună în discuția colectivului de muncă abaterea săvîrșită. Dezbaterea în colectivul de muncă a abaterii disciplinare trebuie să constituie un prilej de analiză tovărășeasca a comportării celui sancționat și de afirmare a opiniei colective împotriva abaterii săvîrșite. Articolul 32 Sancțiunile disciplinare aplicate trebuie să aibă scop educativ, să contribuie la îndreptarea celui care a săvîrșit abaterea și prin caracterul lor exemplar să constituie o avertizare pentru întregul personal. Sancțiunile disciplinare se
DECRET nr. 361 din 2 noiembrie 1976 privind aprobarea Statutului disciplinar al personalului din unităţile de posta şi telecomunicaţii. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/106481_a_107810]
-
N. Iorga La moartea lui Tolstoi și inclus în celebra suită de Oameni cari au fost: „Niciodată nu este mai zguduit marele suflet al profesorului Iorga ca în fața morții. Poate că numai așa se explică imensa D-sale muncă, formidabila afirmare și creație, entuziasmul său neobosit: prin nevoia de a exalta și promova viața, nevoia de a afirma o prezență vie în fața morții. Căci în fața morții unui om, mai cu seamă a unui om iubit și scump - emoția d-lui Iorga
Comentarii despre Mircea Eliade by Teodor Vârgolici () [Corola-journal/Journalistic/6757_a_8082]
-
diversitate? T. Z.: Să nu uitați că partea mai însemnată a operei mele s-a născut în perioada de dinainte de așa-numită schimbarea de regim, atunci când din partea cititorilor au existat, cel puțin pentru mine, solicitări mai puternice de publicare și afirmare decât cele din prezent. Observați însă foarte exact că supraproducția mea - aparentă sau reală - se explică prin faptul că, practic, scriu în toate genurile, astfel lucrez simultan la mai multe opere odată. Am eu o vorbă: dacă terasa mea, unde
Tibor Zalán: Poezie și dramă - interdependențe by Jenö FARKAS () [Corola-journal/Journalistic/6790_a_8115]
-
Hagiu, Cezar Baltag), raporturile dintre literatură și critică, dintre scriitori și critici fuseseră cu adevărat bune, în ciuda vremurilor rele, sau tocmai pentru că erau astfel. Tinerii scriitori și tinerii critici acționau solidar, mobilizați de același țel : ieșirea de sub opresiunea ideologicului și afirmarea valorilor autentice. „Prietenii noștri, tinerii critici și comentatori, ne-au simțit și ni sau aliat și, e drept să spunem, numai cu ajutorul lor a fost posibilă renașterea literaturii și artelor, sfâșierea chiar și parțială, a vălului de fum și pâcla
Trădarea criticii? by Gabriel Dimisianu () [Corola-journal/Journalistic/6796_a_8121]
-
Palazzo Reale, pe marginea textului Sfantului Evanghelist Ioan: "Și veți cunoaște adevărul, iar adevărul vă va face liberi." (Ioan 8:32). Discuția lor s-a concentrar pe "semnificația temei libertății religioase în societatea pluralistă și mixtă contemporană", a cărei primă afirmare a fost chiar Edictul din Milano, din anul 313. Pe 16 mai, Patriarhul Bartolomeu I și Cardinalul Scola au prezidat evenimentul central al acestor zile pline de un ecumenism sincer și dorit, o slujbă ecumenică.
Generalul (r) Bartolomeu Constantin Săvoiu salută vizita istorică a lui Bartolomeu I la Milano by Elena Badea () [Corola-journal/Journalistic/78963_a_80288]
-
conduce la cele mai bune soluții! Din păcate, mai ales în perioada adolescenței tinerilor le este greu să recunoască că nu pot face față unei situații și văd implicarea adultului în viața proprie drept o subminare a independenței și a afirmării lor ca persoană matură. Nu se răspunde la violență cu violență! De multe ori copiii care ajung agresori au fost victime la rândul lor. Părinții trebuie să își supravegheze copiii și să nu încurajeze atitudinea agresivă. Ne învățăm copilul să
Părinți de succes: Fenomenul BULLYING by Elena Badea () [Corola-journal/Journalistic/78986_a_80311]
-
curînd un artist de factură spiritualistă, în general, și unul religios în particular. Nefiind doar o convenție grafică sau o modalitate obișnuită de comunicare, nonfigurativismul său este, în consecință, o formă subtilă de meditație filozofică, de angajare morală și de afirmare a credinței. În mod absolut, artistul glosează pe tema (spirituală și nu livrescă) a sacralității textului, a identificării transcendenței cu semnul grafic, în timp ce din perspectiva geografiei culturale el ar putea fi plasat la intersecția civilizației hebraice cu lumea imaginii arabe
Artiști în epură by Pavel Șușară () [Corola-journal/Journalistic/7461_a_8786]
-
Dan Mănucă Inițiată de Școala Ardeleană, la sfârșitul secolului al XVIII-lea, chestiunea identității etnice, lingvistice și, implicit, literare românești va fi reluată în primele decenii ale secolului următor, apoi adâncită către mijlocul acestuia. Pe lângă afirmarea genului proxim (latinitatea), acum începe căutarea, din ce în ce mai febrilă, și a diferenței specifice. Întemeierea societății Junimea (1863-1864) și apoi apariția "Convorbirilor literare" (1867) au marcat reluarea dezbaterii privind identitatea culturii și a literaturii române. De această dată, argumentele erau însă de
Modelul junimist by Dan Mănucă () [Corola-journal/Journalistic/7830_a_9155]
-
care ar fi favorizat apariția unui raport de subordonare. În mod cert, "influența" va fi fost considerată ca ținând de ceea ce, astăzi, se numește "comparatism destructiv"6, deoarece favorizează apariția și întreținerea unui raport de "dependență". Or, junimiștii urmăreau tocmai afirmarea și conservarea specificului național, elocvent fiind, din acest punct de vedere, amplul studiu Cultura națională, al lui Xenopol, apărut în "Convorbiri literare" din 1868. De aceea, în revista Junimii, "influența" va fi privită numai sub aspectele ei nocive, așa cum, spre
Modelul junimist by Dan Mănucă () [Corola-journal/Journalistic/7830_a_9155]
-
Cernea. Și aici trebuie să facem o diferență. Peste tot lumea artistică este asociată cu această problemă, nu lumea politică sau academică. Problema care mi se pare importantă este că vorbim din perspectiva profană. Contează faptul că strategia lor de afirmare, a homosexualilor, este pentru omul de pe stradă prea colorată, prea agresivă și, nemaiexistând nicio pedeapsă penală, ar trebui să fie mai discreți decât o fac astăzi. Orice gând de acesta generează o întreagă lume de probleme. Ce mai faci cu
Aurora Liiceanu: Strategia de afirmare a homosexualilor, prea agresivă by Iordachescu Ionut () [Corola-journal/Journalistic/78383_a_79708]
-
persuasiune și emancipare cu sprijinul ardent al comunității gay într-unul dintre cartierele orașului Sân Francisco. Gus van Șanț ne ofera și un fel de frescă a anilor nebuni de semiilegalitate, revoluționarism și concupiscenta a mișcării gay nu departe de afirmarea mișcării Flower-Power, hippie pe ritmurile poeziilor și prozei hipsteriste a beatnicilor Allen Ginsberg, Jack Kerouac et co în anii '50 și începutul anilor '60. Aici, din păcate, regizorul intra pe traseul unor conformisme eticiste care-l plasează pentru mine într-
Queer Milk Shake by Angelo Mitchievici () [Corola-journal/Journalistic/7691_a_9016]
-
își propune doar să înlesnească cooperarea dintre entitățile culturale ale statelor membre, să favorizeze dialogul între artiști și schimbul de valori. Dar iată că aceste deziderate, susținute și financiar, oferă soluții demult așteptate uneia dintre marile și repetabilele noastre neîmpliniri: afirmarea culturii române în lume. Altfel spus, eforturile noastre, adeseori propagandistice, de a promova valori românești în străinătate își pot găsi acum împlinirea firească prin programele europene. Această semnificație o evidenția Johnathan Scheele, șeful Delegației Comisiei Europene la București, în 2002
Prețul culturii în Uniunea Europeană by Vladimir SIMON () [Corola-journal/Journalistic/6817_a_8142]
-
să-și aparțină în exclusivitate. A fost modul lui de a se simți liber. Gândirea și acțiunea contra curentului reprezintă o constantă a conduitei intelectuale a lui Fundoianu-Fondane. Aceste caracteristici se regăsesc chiar și în ceea ce am putea numi strategia afirmării sale, care n-a mizat pe solidaritatea unui anumit grup literar. Singura sa afiliere a fost una față de un maestru, el însuși străin, puțin cunoscut și puțin recunoscut în epocă: Leon Șestov. Traiectoria acestor doi marginali ajunși în centrul Europei
B. Fundoianu, 65 de ani de la moarte by Mircea Martin () [Corola-journal/Journalistic/6835_a_8160]
-
atelier public în care se experimentau pe viu fermenții cei mai puternici ai culturii momentului, locul unde rivalitățile izbucneau, orgoliile se cizelau și prieteniile erau puse la încercare. Adevărată regină între scenele menite confruntărilor culturale, cafeneaua era locul selecției și afirmării de sine. Era exclus să te numeri printre vedete dacă nu erai clientul regulat al uneia din ele. Iată cum descrie Stefan Zweig aromele vieții de cafenea. "Dar cel mai bun locaș de cultură pentru noi rămînea cafeneaua. Pentru a
Saga cafenelei by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/6837_a_8162]
-
individuale), scriitorilor li se va cere, tot mai des și mai insistent, să semneze articole "pe linie", versuri așa-zis patriotice, colaborări publicistice "entuziaste", în spiritul cincinalului. Și mulți autori, din toate generațiile, inclusiv din cea tânără și dornică de afirmare, se pretează la aceste combinații. Visul lor este de fapt instituționalizarea, care-l scoate pur și simplu din minți pe poetul de la Borca. Când prietenul mai tânăr se lasă ispitit de acest tip de colaborare, visând ba la Academia "Ștefan
Doi poeți (II) by Daniel Cristea-Enache () [Corola-journal/Journalistic/7566_a_8891]
-
Gheorghe va traversa totuși acest interval atât de complicat, ieșind până la urmă la lumină. Renunță la ideea cu "Ștefan Gheorghiu", rărește contribuțiile "patriotice" și se dezgustă tot mai mult (pe urmele tovarășului său) de prețul ce ar trebui plătit pentru afirmarea scriitoricească. O scrisoare din octombrie 1985 arată schimbarea de optică: "S-au dat azi în ŤCronicať rezultatele la concursul de debut al Junimii. Oroare! Sunt acolo - într-o companie de neimaginat! }i-i înșir pe toți: Radu Andriescu, Maria Baciu
Doi poeți (II) by Daniel Cristea-Enache () [Corola-journal/Journalistic/7566_a_8891]