1,520 matches
-
și poporane a românilor, al cărui autor este, fiind realizat cu scopul de a surprinde esența culturii românești, felul de a fi și de a simți al românilor. Demersul lui preliminar scrierii dicționarului este unul care poate inspira orice etnolog, antropolog sau sociolog, el concepând un chestionar cu ajutorul căruia a colectat date despre: "fonetica poporană, [care este] temelia dialectologiei și despre credințele cele intime ale poporului, obiceiele și apucăturile sale, suspinele și bucuriile, tot ce se numește astăzi în lipsă de
Societatea românească azi by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
sau moartea. Fetele din Samoa nu erau constrânse să aleagă dintr-o varietate de valori aflate în conflict, cum se întâmpla cu fetele americane. Publicarea cărții a stârnit o mulțime de controverse, una dintre cele mai dure fiind provocată de către antropologul Derek Freeman, care a încercat să dovedească faptul că proiectul lui Margaret Mead a fost un eșec, nefiind bazat pe utilizarea corectă a metodologiei științifice. Câțiva ani mai târziu, în 1934, ținând cont de valorile dominante într-o societate, Ruth
Societatea românească azi by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
interpretată în funcție de valorile societății cercetate. Ruth Benedict s-a consacrat, în științele sociale, nu doar prin cartea Patterns of Culture, ci și prin constituirea unei noi metode de investigație, denumită cercetarea culturii de la distanță. Ea a făcut parte din rândul antropologilor angajați de către guvernul american pentru a realiza cercetări legate de război și pentru a oferi consultanță Statelor Unite după intrarea în Al Doilea Război Mondial. Neputând să meargă în timp de război pe teritoriul țărilor care erau de interes pentru Guvernul
Societatea românească azi by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
a realiza cercetări legate de război și pentru a oferi consultanță Statelor Unite după intrarea în Al Doilea Război Mondial. Neputând să meargă în timp de război pe teritoriul țărilor care erau de interes pentru Guvernul Statelor Unite (precum Germania și Japonia), antropologii au trebuit să găsească o modalitate de a produce studii de la distanță. Au realizat, astfel, o cercetare a culturii prin intermediul literaturii, cărților de istorie, sociologie și etnografie, a decupajelor din ziare, înregistrărilor video și a filmelor. Ei și-au propus
Societatea românească azi by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
individului ca viitor adult. Au existat însă și autori care și-au pus problema existenței unor societăți în care trecerea de la adolescență la vârsta adultă să se facă fără frământări și stres. În deceniul trei al secolului trecut, Margaret Mead, antropolog american, a descoperit o astfel de societate în Samoa. Concluzia sa, publicată într-o lucrare de succes, a fost că libertatea sexuală acordată adolescenților din această societate le-a permis o perioadă fără probleme și o perfectă integrare în viața
Instituţia şcolară şi formarea adolescentului by Andreea Lupaşcu () [Corola-publishinghouse/Science/1226_a_1882]
-
puternic ritualizat, sunt mult mai clar structurate decât secvențele tranzacționale. Aș prefera însă acum să definesc secvențele fatice. Începând cu observațiile lui Jakobson și Benveniste (1974: 86-88) care se referă atât unul, cât și celălalt, la teoria pragmaticii limbajului aparținînd antropologului Malinowski (Adam 1990d) se cunoaște că în deschiderea unei interacțiuni (într-un text dialogal) există o etapă ritualică foarte delicată, și în funcție de societate, de o mai mică sau mai mare întindere, R. Jakobson vorbește de posibilitatea unui "schimb destul de intens
Textele. Tipuri și Prototipuri by Jean-Michel Adam [Corola-publishinghouse/Science/1083_a_2591]
-
voluntară. Pentru Wundt, miturile aparțin primitivilor și sunt generate de o imaginație infantilă. Analiza mitologiei a lui Frazer rămâne delimitată în zona culturilor primitive, acesta considerând că religiile își au originea în magia primitivă și se exprimă prin simboluri. Pentru antropologul britanic, mitul este produsul unei lumi sălbatice, lipsite de rațiune și logică, însă abordarea acestuia pare să lase în urmă dimensiunea spirituală a lumii străvechi și capacitatea acesteia de a da semnificație lumii 230. În secolul XX prin istoria religiilor
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
sens pentru comunitate. Este motivul pentru care Jeppe Sinding Jensen susține că perspectiva semiotică implică și o dimensiune sociologică. Analogia mitului cu limbajul, elaborată de semiotică, se regăsește și în cadrul studiilor structuraliste, în special în opera lui Claude Lévi-Strauss. În timp ce antropologii demonstraseră cum relațiile de rudenie funcționaseră în societățile primitive, Lévi-Strauss în The elementary structures of kinship le privea ca un sistem de comunicare cu propriile reguli de gramatică 244. Practic, o dată cu Lévi-Strauss, asistăm la o răsturnare de paradigmă în ceea ce privește studiul
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
rudenie funcționaseră în societățile primitive, Lévi-Strauss în The elementary structures of kinship le privea ca un sistem de comunicare cu propriile reguli de gramatică 244. Practic, o dată cu Lévi-Strauss, asistăm la o răsturnare de paradigmă în ceea ce privește studiul mitului. În timp ce pentru mulți antropologi miturile indicau o lipsă de rațiune a societăților primitive, Lévi-Strauss arată că acestea sunt logice, iar sursa logicii mitului vine din faptul că lumea este imaginată și simbolizată în mituri și cosmogonii, care o descriu cu ajutorul simbolurilor preluate din viața
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
trebuie să aibă o anumită ancorare în realitate și să răspundă unor așteptări universale pe care oamenii le au despre lume. De fapt, pentru a supraviețui, miturile îmbină elemente comune cu fapte și fenomene imposibile. Mai mult decât atât, ceea ce antropologi ca Frazer și Wundt (acesta fiind, totodată, psiholog și logician) considerau a fi gândire infantilă, cognitiviștii susțin că este de fapt strategia mitului, acesta fiind special structurat și organizat pentru a răspunde nevoilor de reprezentare simbolică ale omului. Analiza lui
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
de a zbura este cel care a făcut posibil zborul și nu așa cum sugerau concepțiile materialiste ale lui Marx și Engels, visul de a face bani"576. Toate produsele mentale ale omului aparțin celei de-a treia lumi, pe care antropologii o numesc cultură. Realitatea este construită prin interacțiunea celor trei lumi, această interacțiune presupunând multiple reacții de răspuns, în cadrul cărora individul folosește metoda eliminărilor succesive. Construirea realității este propria creație a omului, însă acest proces nu poate fi înțeles fără
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
Public Space, Architecture and the Urban Environment, Assen, Van Gorcum, 1993, pp. 93-106; Alain Cabantous (ed.), Mythologies urbaines. Les villes entre l'histoire et l'imaginare, Rennes, Presses Universitaires de Rennes, 2004. 260 Ideea similarităților dintre religii este argumentată de antropologul britanic Mary Douglas, care le pune, în principal, pe seama complexității interacțiunilor sociale dintre oameni. (Mary Douglas, Introduction, în Markham J. Geller, Mineke Schipper (eds.), Imagining Creation, Boston, Leiden, 2008, pp. 1-13). 261 "Ideea celor șase zile ale creației, cuplul primordial
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
Todorov, Cucerirea Americii. Problema Celuilalt, traducere de Magda Jeanrenaud, Iași, Editura Institutul European, 1994, p. 177. 363 "Tautologia transformării imaginii de 'străin' într-una de 'dușman' își trage originea încă din gândirea primitivă (...), cum au susținut Lucien Lévy-Bruhl și alți antropologi. Apoi poreclele pe care și le dădeau unul altuia popoarele din zorii istoriei și descripțiile altor popoare făcute de istoricii antici oferă și alte abundente paradigme, la îndemâna oricui. Herodot, Xenofon sau Strabon nume cu mare rezonanță în istoria veche i-
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
că „râsul african” este asociat cu moartea (făcându-se referire la romanul tays of Dying, al scriitorului de origine sud-africană, Zakes Mda), iar „râsul ca realitate” „maschează lacrimile” (cu referire, strictă, la romanul Return to Laughter, al scriitoarei Laura Bohannan, antropolog american). Preluând judecățile lui Grigore al Nyssei din tratatul său de antropologie creștină, De hominis opificio, Theodor Baconsky consideră râsul o „patimă irațională” care „intră pe furiș în căPările sufletului...” (Râsul patriarhilor, eumanitas, 2008) și această judecată nici nu ar
În braţele lecturii by Livia Ciupercă () [Corola-publishinghouse/Science/1219_a_2214]
-
studiul mișcărilor corpului) Lasă-mă să văd cum gesticulezi și cum te miști și-ți voi spune imediat unde te-ai născut. Charlie Chaplin Termenul kinezică (kinesics) a fost pentru prima dată utilizat în anul 1952 de Ray Birdwhistell,84 antropolog (fost dansator de balet), care și-a propus să studieze modul în care oamenii pot să transmită mesaje prin intermediul posturii, gesturilor și al mișcărilor. Birdwhistell și-a dedicat o bună parte din activitate realizând filme care aveau ca subiect oamenii
Semiotica limbajului nonverbal în relația părinte adolescent by Livia Durac () [Corola-publishinghouse/Science/1054_a_2562]
-
sub control creșterea populației. Această tristă concluzie este numai o latură a acestei povești despre populație. Populația este formată ca urmare a fenomenelor de fertilitate, mortalitate și migrație. Deoarece fiecare din aceste procese este în mod remarcabil influențat de cultură, antropologii și demografii pot colabora efectiv pentru a înțelege mai bine toate aceste aspecte, deși cele două discipline diferă foarte mult prin metodele pe care le aplică. Demografia, știința care se ocupă de studiul populațiilor umane, presupune colectarea și analiza statistică
Viata Sexuală Și Familia În Mediul Urban Românesc by Rada Cornelia, Tarcea Monica [Corola-publishinghouse/Science/1094_a_2602]
-
nivel foarte ridicat de precizie matematică în ceea ce privește analiza datelor recensămintelor extrase din cadrul societăților mari, moderne. Antropologia demografică folosește metodele demografiei pentru a studia populația, însă se axează mai mult pe societățile mici ca dimensiune, cele studiate în mod normal de antropologi. Aceste comunități se găsesc deseori în regiuni foarte izolate (primitive ca dezvoltare atunci când sunt studiate de paleodemografi). Datele pot fi incomplete pentru că oamenii pot să nu-și cunoască propria vârstă sau pentru că nu există înregistrări scrise ale evenimentelor. Antropologii demografi
Viata Sexuală Și Familia În Mediul Urban Românesc by Rada Cornelia, Tarcea Monica [Corola-publishinghouse/Science/1094_a_2602]
-
de antropologi. Aceste comunități se găsesc deseori în regiuni foarte izolate (primitive ca dezvoltare atunci când sunt studiate de paleodemografi). Datele pot fi incomplete pentru că oamenii pot să nu-și cunoască propria vârstă sau pentru că nu există înregistrări scrise ale evenimentelor. Antropologii demografi pot folosi tehnici care să-i ajute să facă față acestor lacune în informații. Așa cum antropologia trebuie să împrumute metode din demografie, demografia își ia din antropologie informațiile pe care le poate furniza munca de teren intensivă despre procesul
Viata Sexuală Și Familia În Mediul Urban Românesc by Rada Cornelia, Tarcea Monica [Corola-publishinghouse/Science/1094_a_2602]
-
S-a făcut o analiză corectă și precisă a modului în care au fost lichidate partidele istorice, purtătoare ale valorilor democratice, precum și a instrumentelor și metodelor Securității. Au apărut numeroase publicații: reviste precum Arhivele totalitarismului, lucrări semnate de istorici, de antropologi, relatând amintiri ale victimelor colectivizării, colocviile organizate la Sighet fosta închisoare destinată condamnaților politici au făcut cunoscută violența primului deceniu în timpul căruia s-a instalat noul regim 5. Dar trecutul apropiat, perioada complexă a anilor de apropiere, apoi de detașare
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
Zidului, care oficial nu avusese loc, nu mai este un secret pentru mulți români. Românii își trăiesc istoria separat, într-o nefericită insularitate înfrântă. Ei se simt diferiți, uitați, doborâți. Striviți de trilogia celor trei " F" (Frig, Frică, Foame). Povestirea antropologului Irina Nicolau, devenită director adjunct al Muzeului Țăranului Român după 1989, astăzi dispărută, mă obsedează. Ea își amintește de serile petrecute în frig, într-un apartament prost luminat, plin de țesături populare și covoare unele peste altele, majoritatea provenind din
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
abandonați sau bolnavi. Cei care știu tac, ceilalți nu cunosc situația. Cuvântul "SIDA" nu există în România. Pentru a realiza cât de departe se ajunsese cu planificarea tăcerii și a minciunii prin omisiune, va trebui să așteptăm observațiile și analizele antropologului american Gail Kligman. Studiul său The politics of duplicity, publicat în 1998, dezvăluie rădăcinile amplorii dezastrului sanitar și psihologic care îi atinge pe copii și pe femei. În statisticile Ministerului Sănătății, înainte de 1989, în spatele cuvântului "pneumonie" se ascunde în realitate
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
Lunii făcute nu la Padova, ci în Anglia, în urma unor observații astronomice prin lunetă, în primavara anului 1609. Nu de Galilei, ci de Thomas Harriot, un savant prodigios despre care, astăzi, nu se mai știe aproape nimic. Matematician, astronom, explorator, antropolog, fizician, și alchimist, Thomas Harriot (1560 1621) a fost asociat cu câteva dintre numele mari ale politicii elisabethane. A fost savantul de serviciu al expediției lui Walter Ralegh în Virginia, în 1585-1586. Raportul lui de călătorie ajunge un bestseller în
Începuturi... by Mihaela Bulai () [Corola-publishinghouse/Science/1204_a_2050]
-
științifică, ci prin referire la cadrul cultural al societății din care fac parte. Pe aceeași direcție merg scrierile lui Claude Lévi-Strauss despre structurile culturilor orale sau tradiționale, ale relațiilor de rudenie sau despre ceea ce el definește drept ,,gîndirea sălbatică'', deși antropologul structuralist refuză să perceapă în activitatea mitică doar caracteristici sincretiste și fuzionale. ,, Departe de a fi, așa cum s-a susținut adesea, opera unei "funcții fabulatorii", cu spatele întors realității, miturile și riturile sînt în primul rînd valoroase prin aceea că
Reprezentările sociale by Jean-Marie Seca () [Corola-publishinghouse/Science/1041_a_2549]
-
Reprezentarea vizuală a sacrului II.1. Conceptul de reprezentare II.1.1. Prezentare și reprezentare. Sacrul vizibil și invizibil Încă de la începuturile civilizației omenești a existat tentația transpunerii în forme vizibile a lumii de dincolo, care, așa cum explică istoricul și antropologul francez Jean-Pierre Vernant, constituie un efort ce vizează domeniul invizibilului 224. Între aceste forme de reprezentare a divinității, istoria omenirii a consemnat numeroase expresii ce se raportează atât la lumea spirituală, cât și la cea materială, evocând în acest fel
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
magice, veridice camuflări ale numinosului. Fig. 13. Fereastră. Biserica Sfântul Nicolae din Bălinești. Exemplu de valorificare a raporturilor dintre lumină și întuneric în arhitectura medievală moldovenească Tot de o modalitate directă și de una indirectă amintește și filosoful, sociologul și antropologul francez Gilbert Durand, când se referă la posibilitățile de reprezentare a lumii, exemplul său fiind aplicabil, desigur, și asupra cazuisticii sacrului 291. Astfel, dacă în primă instanță obiectul acestui proces se face singur prezent în minte, percepție sau senzație, în
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]