1,172 matches
-
va fi condamnat la focul Gheenei» (Mt 5, 21-22). Prin urmare, punctul central al poruncii nu este numai să nu ucizi pe nimeni, dar și să nu faci nimănui viața insuportabilă, să nu o distrugi spiritual sau moral. Putem dăuna aproapelui și dându-i motiv de scandal, împingându-l astfel la păcat. De fapt, punem în pericol nu numai viața lui pământească, dar și mântuirea sa veșnică. Nu din întâmplare, Isus i-a proclamat fericiți pe cei pașnici și pe făcătorii
Micul catehism pentru familie by Christoph Casetti () [Corola-publishinghouse/Science/100995_a_102287]
-
pentru Isus este de preț: «Ceea ce Dumnezeu a unit, omul să nu despartă» (Mt 19,6). Toate ademenirile care ar putea împinge la adulter, duc la degradare. De aceea, în cele zece porunci găsim precizarea suplimentară: «Să nu poftești femeia aproapelui tău» Adulterul începe deja în inima celui care râvnește, prin dorințele sale dezordonate și necontrolate. Pe aceeași linie, se găsește și ceea ce Isus a spus în Predica de pe munte: „Ați auzit că s-a spus Să nu comiți adulter. Eu
Micul catehism pentru familie by Christoph Casetti () [Corola-publishinghouse/Science/100995_a_102287]
-
oricărei ispite; o inimă liberă pe care nici o patimă să nu o poată stăpâni». 7. «Să nu furi» Prezenta poruncă apare, la prima vedere, rațională și ușor de înțeles. Mai mult, ea este interpretată ca fiind îndreptată spre protejarea proprietății aproapelui. Pe de altă parte, de-a lungul timpului, s-a observat că acesta și cea de-a zecea poruncă se suprapun. De fapt, a zecea poruncă spune: «Să nu dorești nici casa lui, nici ogorul lui, nici slujitorul sau slujnica
Micul catehism pentru familie by Christoph Casetti () [Corola-publishinghouse/Science/100995_a_102287]
-
nedrepte de libertate, care poate fi făcută unui om. Cine este împotriva libertății personale a unui om, este împotriva voinței de mântuire a lui Dumnezeu, după cum este exprimată în Legământ. Apărarea proprietății Odată cu libertatea, porunca apără și tot ceea ce aparține aproapelui în mod personal, prin urmare ceea ce posedă, proprietatea sa. Trebuie să existe un minimum de avut, pentru a fi garantată libertatea unui om. Vechiul Testament este “cu totul de acord cu proprietatea”, întrucât orice proprietate a omului reprezintă doar un împrumut
Micul catehism pentru familie by Christoph Casetti () [Corola-publishinghouse/Science/100995_a_102287]
-
a unei dorințe nestăvilite de putere. Prin această poruncă, Dumnezeu se îndreaptă împotriva oricărei forme nedrepte de lipsire de libertate exercitate asupra unei ființe umane, întrucât cu toții suntem chemați la libertatea în Cristos. 8. «Să nu dai mărturie mincinoasă împotriva aproapelui tău» În mod literal, această poruncă ne spune: «Să nu mărturisești strâmb împotriva aproapelui tău». În primul rând, ea se referă la situația unei proceduri judiciare. Fiecare israelit putea fi chemat să ia parte ca judecător, sau ca martor, la
Micul catehism pentru familie by Christoph Casetti () [Corola-publishinghouse/Science/100995_a_102287]
-
forme nedrepte de lipsire de libertate exercitate asupra unei ființe umane, întrucât cu toții suntem chemați la libertatea în Cristos. 8. «Să nu dai mărturie mincinoasă împotriva aproapelui tău» În mod literal, această poruncă ne spune: «Să nu mărturisești strâmb împotriva aproapelui tău». În primul rând, ea se referă la situația unei proceduri judiciare. Fiecare israelit putea fi chemat să ia parte ca judecător, sau ca martor, la un tribunal de la porțile orașului. Din acest motiv, era însărcinat cu o mare responsabilitate
Micul catehism pentru familie by Christoph Casetti () [Corola-publishinghouse/Science/100995_a_102287]
-
uneori chiar asupra vieții membrilor propriului popor. Aceste bunuri importante pentru o persoană trebuiau apărate prin această poruncă. Deja, în cuprinsul Vechiului Testament, se află extinsă această interzicere. Într-adevăr, în Deuteronom se spune: «Să nu dai mărturie mincinoasă împotriva aproapelui tău» (5,20). Nu numai o mărturie mincinoasă, dar și obiectiv falsă sau cu totul neadevărată, poate dăuna grav vieții, trupului și onoarei aproapelui. Dacă, inițial, aproapele era pur și simplu cel care împărtășea legământul cu Dumnezeu, mai târziu, prin
Micul catehism pentru familie by Christoph Casetti () [Corola-publishinghouse/Science/100995_a_102287]
-
află extinsă această interzicere. Într-adevăr, în Deuteronom se spune: «Să nu dai mărturie mincinoasă împotriva aproapelui tău» (5,20). Nu numai o mărturie mincinoasă, dar și obiectiv falsă sau cu totul neadevărată, poate dăuna grav vieții, trupului și onoarei aproapelui. Dacă, inițial, aproapele era pur și simplu cel care împărtășea legământul cu Dumnezeu, mai târziu, prin aproapele se înțelegea orice persoană cu care se trăia. «Nu semăna minciună împotriva fratelui tău și nu fă la fel împotriva prietenului! Nu dori
Micul catehism pentru familie by Christoph Casetti () [Corola-publishinghouse/Science/100995_a_102287]
-
ajunge la cunoaștere» (Col 3,9-10). Spuneți-vă unii altora adevărul, și nu vă mințiți unii pe alții - prin urmare, esențial este modul în care ne comportăm unii cu alții. De ce este interzisă minciuna? Un prim răspuns este: pentru că dăunează aproapelui. De fapt, în viața noastră comună comunicarea depinde de limbaj. Cine minte, abuzează de limbaj și, astfel, subminează încrederea reciprocă. Dar nu există oare și minciuni care par a servi binele celuilalt? Uneori, oare, nu trebuie să mințim atunci, când
Micul catehism pentru familie by Christoph Casetti () [Corola-publishinghouse/Science/100995_a_102287]
-
omului în asumarea adevărului. Prin urmare, ar trebui să ne ferim de duplicitate, de înșelătorie și de ipocrizie, de batjocoră și calomnie. Cu toată dăruirea ar trebui mărturisit adevărul credinței, pe Domnul nostru Isus Cristos. 9. «Să nu poftești femeia aproapelui tău» Asupra semnificației acestei porunci am reflectat, încă de atunci, când am analizat porunca a 6-a («Să nu săvârșești adulter»). A 9-a poruncă apare din faptul tot mai clar, că femeia nu face parte dintre bunurile bărbatului. După cum
Micul catehism pentru familie by Christoph Casetti () [Corola-publishinghouse/Science/100995_a_102287]
-
aspectele ei eronate. Cine nu ține cont de faptul că transmiterea vieții, sexualitatea și tandrețea constituie un întreg indivizibil, nu dă posibilitate iubirii să pătrundă în realități care depășesc propriul eu. 10. «Să nu dorești nimic din ceea ce este al aproapelui tău» Prezenta poruncă se intersectează cu a 7-a, întrucât, în ambele porunci, tema o constituie apărarea proprietății aproapelui. Cuvântul pe care îl traducem prin a “dori”, include toate uneltirile care vin din gândurile vicioase de însușire a bunurilor altuia
Micul catehism pentru familie by Christoph Casetti () [Corola-publishinghouse/Science/100995_a_102287]
-
nu dă posibilitate iubirii să pătrundă în realități care depășesc propriul eu. 10. «Să nu dorești nimic din ceea ce este al aproapelui tău» Prezenta poruncă se intersectează cu a 7-a, întrucât, în ambele porunci, tema o constituie apărarea proprietății aproapelui. Cuvântul pe care îl traducem prin a “dori”, include toate uneltirile care vin din gândurile vicioase de însușire a bunurilor altuia. A 10-a poruncă interzice, prin urmare, toate planurile, toate acțiunile și tentativele pe care cineva le întreprinde pentru
Micul catehism pentru familie by Christoph Casetti () [Corola-publishinghouse/Science/100995_a_102287]
-
traducem prin a “dori”, include toate uneltirile care vin din gândurile vicioase de însușire a bunurilor altuia. A 10-a poruncă interzice, prin urmare, toate planurile, toate acțiunile și tentativele pe care cineva le întreprinde pentru a-și însuși proprietatea aproapelui. Dacă ne amintim că a 7-a poruncă, la origine, interzicea de a te face stăpân pe o altă persoană, atunci a 10-a poruncă are o sferă proprie de independență. Dacă se extinde a 7-a poruncă, încât ea
Micul catehism pentru familie by Christoph Casetti () [Corola-publishinghouse/Science/100995_a_102287]
-
a 7-a poruncă, la origine, interzicea de a te face stăpân pe o altă persoană, atunci a 10-a poruncă are o sferă proprie de independență. Dacă se extinde a 7-a poruncă, încât ea să apere și proprietatea aproapelui, atunci se poate da celei de a 10-a porunci și un alt sens independent. Aceasta se observă în cazul celei de a doua redactări a celor zece porunci transmise prin Vechiul Testament. Într-adevăr, aici se găsește un cuvânt care
Micul catehism pentru familie by Christoph Casetti () [Corola-publishinghouse/Science/100995_a_102287]
-
rafinamente, intenția nedreaptă să ajungă la lumină - dacă e posibil -, salvând aparența de onestitate. Aici, este vorba de o atitudine și un mod de a acționa, care caută, în mod vădit egoist și lipsit de milă, propriul avantaj pe spatele aproapelui. Trebuie să ținem cont că, în ziua de astăzi, sunt posibile atacuri foarte diferite la modul de viață al celorlalți: prețul de lichidare al materiilor prime, exploatarea forței de muncă la un preț redus, procurarea de avantaje fiscale, obținerea de
Micul catehism pentru familie by Christoph Casetti () [Corola-publishinghouse/Science/100995_a_102287]
-
și smerit cu inima și veți găsi alinare pentru sufletele voastre. Căci jugul meu este lesne de purtat, iar povara mea este ușoară!” (Mt 11,28-30). Deseori, această poruncă nu este înțeleasă. De fapt, ea ne spune: norocul și bunurile aproapelui tău nu te privesc. Poți doar să te bucuri că le are, dar nimic mai mult. Jefuirea și furtul sunt interzise oricum, dar tu nu trebuie nici măcar să le dorești, sau să „le privești plin de răutate”, încât aproapele tău
Micul catehism pentru familie by Christoph Casetti () [Corola-publishinghouse/Science/100995_a_102287]
-
să ne-o dăruiască. Avem nevoie de împărăția carității, și nu de aceea a egoismului sau a pasiunilor nestăpânite. Aceasta este esența cererii. Există o împărăție a pasiunilor desfrânate, a poftelor, dar există și o împărăție a altruismului, a iubirii aproapelui, iar aceasta este împărăția lui Dumnezeu. Orice altă împărăție este împărăția satanei. Cele două împărății există. și se resping reciproc. Proprietatea în interesul responsabilității Prin această cerere Isus a interzis planificarea, prevederea? Nu a interzis-o, dar a atras atenția
Micul catehism pentru familie by Christoph Casetti () [Corola-publishinghouse/Science/100995_a_102287]
-
și rugăciune Înțelegem acum cât de strâns legate sunt iubirea de Dumnezeu și iubirea de aproapele. Dacă cunoaștem iubirea lui Dumnezeu care iartă, atunci are loc o trezire a iubirii care îl iartă pe aproapele. Și invers: cel care oferă aproapelui iubirea sa plină de iertare, se face demn și sigur de iubirea lui Dumnezeu care iartă. În unele cazuri, unor frați sau surori nu li se dau iertarea din pricina meschinăriei sau a micimii, dintr-o mândrie rănită sau din încăpățânare
Micul catehism pentru familie by Christoph Casetti () [Corola-publishinghouse/Science/100995_a_102287]
-
În fața casei sale, iar acum vrea să se strecoare din nou În viața ei, iar ea nu reușește să-l oprească. — Trebuie să Închid, Antonio, șopti, te sun mai târziu. — Nu, nu poți să mă suni mai târziu, căci onorabilul aproape că a terminat, protestă Antonio. Dar Emma Închise și, pentru o clipă nesfârșită, rămase inertă, cu căștile pe urechi - asculta semnalul țipător al liniei libere. Nu am niciodată timp pentru lucrurile importante. Ce fel de viață e asta? Cum de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2343_a_3668]
-
mai auzi? Se duse direct în dormitorul copiilor. Mantinela o urmă. Cam știa ce o așteaptă. Văzuse și ea lumina aceea rozulie și pasărea care-i strigase și ei „Pardalian!“ Avea să fie băiat și așa are să-l cheme. Fărmăcata aproape sfâșie hainele de pe fată. Gâfâia furioasă, tremura, bolborosea agitată. Cum fa, să nu știu io?! Mama ta carea am urlat când te-am scos din mine?! Cine-i nenorocitul, fa, cine a umblat la tine să-mi facă nenorocirea asta
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2143_a_3468]
-
conștiință psihologică sau de un alt tip. Titlul paragrafului 16 devine „Demnitatea conștiinței morale”. În această redactare se manifestă o accentuare a aspectului normativ în raportul dintre conștiință și lege. Rezultă că scopul legii este iubirea lui Dumnezeu și a aproapelui. În al patrulea text, definitiv, se afirmă importanța angajării morale: a iubi binele și a-l realiza. Pentru prima dată în istoria textului a fost anexată o parte din conținutul mesajului radiofonic al papei Pius al XII-lea despre formarea
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
din iudaism și dintre neamuri, pentru a învăța să se respecte și să se accepte în diversitatea față de lege și față de legile morale. Sfântul Paul este foarte legat de legea Alianței, care se rezumă la iubirea lui Dumnezeu și a aproapelui. El dorește ca credința comunității din Roma să faciliteze anunțul evanghelic în lumea întreagă (Rom 18), de aceea subliniază cu tărie nevoia de reconciliere. Păcatul lor rezidă în faptul că, deși au avut posibilitatea cunoașterii lui Dumnezeu, oamenii nu au
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
posibilitatea cunoașterii lui Dumnezeu, oamenii nu au vrut să-l adore pe Dumnezeu și nu au fost recunoscători față de El. Când Paul folosește cuvântul „lege” (Rom 2,13) se gândește la conținutul legii, adică la iubirea lui Dumnezeu și a aproapelui. Așa se explică versetul următor: „Căci, atunci când păgânii care nu au lege, din fire fac cele ale legii, aceștia, neavând lege, își sunt sieși lege”. Punctul de referință pentru această lege comună este conștiința (Rom 2,15). Aici se află
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
voluptate, nedându-se seama că nu-i deloc nevinovată. Abia acum realizez că orice bârfă, oricât de măruntă ar fi, este nedreaptă pentru că, ignorând Îndemnul sacrosanct „Nu judeca spre a nu fi judecat”, ne erijăm, fără să vrem, În judecătorii aproapelui, suplinindu-L pe singurul Judecător Adevărat, Care este Tatăl nostru Celest și Etern. Așadar, meritul principal al acestui volum antologic, cu care debutează editorial Doamna Teodora Zugrav, constă În procesul de conștiință, de meditație, În cenzura lexicală pe care trebuie să
Zborul unui Înger Înapoi, la cer by Mihai Stere Derdena () [Corola-publishinghouse/Imaginative/865_a_1495]
-
pisicile i-au hipnotizat pe ei. Dar ăsta nu-i nici un motiv ca să luați țărișoara asta și s-o reprezentați, cum ai zis în Necuprins, voi toți trei... - Mai bine aș reprezenta-o vreo oră pe mă-ta! șopti Fiorosul aproape cu bunătate, dar de îndată ce se apropie la doar doi pași se și aruncă asupra Dulcelui Doru, sugrumîndu-l și prinzîndu-i într-un clește gulerul stratificat, de marchiz. - Dacă v-ați struni puțin temperamentele... Dacă m-ați lăsa o secundă să intervin
Cei șapte regi ai orașului București by Daniel Bănulescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295562_a_296891]