2,123 matches
-
dimineața, când se afla pe toaletă. În cele două secole și jumătate care au urmat, Chopham Hall a trecut prin multe transformări. Moștenirea inițială a fost suplimentată de altele și, o vreme, școala a fost considerată la modă, atrăgând fii aristocrației mai puțin importante. Din păcate, când trenul care-l aduce pe Jonathan într-o după-amiază de august oprește în stația adormită de din Chopham, aceste zile au apus de mult. Chopham Hall se află undeva pe la mijloc în ierarhia școlilor
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2322_a_3647]
-
Mâini lungi, albe. Rochie lungă, de voal. Goală, sub voalul transparent. Clientul parcă nici nu o vede. Carcasa se apleacă în stânga, pasagerii se crispează în fotolii. „Populația, odată cu civilizația bronzului. Valuri de popoare migratoare... războaie cu Imperiul Otoman... domnitori din aristocrația greacă din Istanbul. Suntem în apropierea capitalei. Densitate peste 90 locuitoripe kilometru pătrat. Speranța de viață la naștere 67 deani.“ Stewardesa așteaptă, privind nemișcată clientul. Elegant, cărunt, senator, pastor, lord, majordom, ce-o fi fost. Părul alb, ondulat, fruntea îngustă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2121_a_3446]
-
care se găsește la Beni-Hasan. Datează din jurul anului 1830 î.C. Guvernatorul este personajul de statură mare din partea dreaptă a picturii. Conform canoanelor picturii egiptene, mărimea personajului este proporțională cu importanța sa. Și îmbrăcămintea albă, puțin diafană, este tipică personajelor aristocrației. Grupul de semiți (probabil amoriți) este precedat de doi servitori egipteni care poartă haine albe și sunt și ei puțin mai înalți decât asiaticii. Inscripția care se găsește în partea de sus explică scena: „Sosirea fardului negru pentru ochi adusă
Cuvântul lui Dumnezeu în povestirile oamenilor by Jean Louis Ska () [Corola-publishinghouse/Science/100975_a_102267]
-
limbaj simbolic, altfel decât acel operativ, prezent în automatismul mișcării obișnuite, limbajul sportiv are o componentă de adaptare la voință și la sentiment. Pentru greci, corpul era natural/gol/gimnast, frumos precum trupul zeilor, trupul devenea cultural, în fața pedagogilor și aristocrației. Vestimentația era lipsită de culoare (veșmintele albe), căci reprezintă puritatea, transfigurarea, simbolic hainele albe sunt recomandate de Pitagora, el însuși ținând prelegerile cu o centură albă, cromatic inițierea fiind prima fază, de prag, de renaștere, de afirmare. Trupul propriei persoane
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
oamenilor, care presupune o acțiune liberă, care poate fi amânată sau suprimată. Odată cu epoca de astăzi, prin mitologia sportivă, proclamată, mitologie de tip superman la televizor, sau în Campionate se dezvoltă un anumit stil de viață, un stil ce prelungește aristocrația spre activitatea sportivă, cu o relaționare socială nouă. Sportul reduce tensiunile individuale și sociale și sporește grație succesului corpului fizic, încrederea în sine. Sportul este organizat, mai mult ca orice instituție drept un sistem religios, cu secții referitoare la calități
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
încercat să observăm relația cu biologia și antropologia drept o sinteză practică, întrucât finalitatea acțiunii sportive era transformarea corpului obișnuit într-un corp rezistent. Pentru greci, corpul era natural/gol/gimnast, frumos precum trupul zeilor, era cultural, în fața pedagogilor și aristocrației. Vestimentația era lipsită de culoare (veșmintele albe), căci reprezintă puritatea, transfigurarea, simbolic sunt recomandate de Pitagora, care cerea adepților să poarte haine albe, el însuși ținând prelegerile cu o centură albă, apropie cromatic inițierea de primă fază, de prag, de
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
Links, peisaje-relicvă, asociative, vernaculare, „parc teritorial“, metapolis, tech nonature, artificial-nature, metaspațialitate, interstiții unde golul nu mai e văzut ca spațiu rezidual, ci ca element de instrumentalizare), concluzia mea fiind că, dacă elitele urbane nu intervin degrabă cu moștenirea erudiției și aristocrației rurale de care încă dispun, solidarizând - cum susține Vintilă Mihăilescu aici - economiști, urbaniști, arhitecți, sociologi, etnogeografi, antropologi, legiuitori plus decidenți politici, se va alege cât de curând un praf anti-identitar de toată groaza. Voi reveni la acest subiect, mai ales
Ce mi se-ntâmplă: jurnal pieziş by Dan C. Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/580_a_1318]
-
nu vor fi niciodată. Și apoi, să spunem esențialul: iubesc viața și asta-i adevărata mea slăbiciune. O iubesc atât de mult, încât nu-mi pot închipui nimic în afara ei. O atare lăcomie are în ea ceva plebeian, nu găsiți? Aristocrația implică neapărat o anume distanță față de tine însuți și de propria-ti viață. Dacă trebuie, mori; te frângi, dar nu te înclini! Dar eu mă înclin, pentru că mă iubesc. După cele povestite, ce credeți c-am simțit? Silă de mine
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85071_a_85858]
-
tăcut, năpădit de Întrebări. Poet postromantic spaniol, autorul unor scurte poeme narative (Doloras, Humoradas) care s-au bucurat de mare succes În mediile populare. În engleză În original, cu sensul: Acesta este un tort adevărat. Ceva ce se numește clasă, aristocrație (engl.). Grădiniță (germ.). Monedă divizionară peruviană. Cu drag (engl.). Celebru aviator peruvian; s-a prăbușit cu avionul În 1910, pe cînd Încerca să traverseze Alpii. Nu știu cîți președinți au fost În Statele Unite. Trebuie să mai citesc puțină istorie (engl
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2098_a_3423]
-
Iată un exemplu: printre urmașii corifeilor Școlii Ardelene s-a strecurat Nefârtatele sub înfățișarea guralivă a lui Ioan Avram Mureșan, fost ministru și actual mare actor de policier. Multă vreme am socotit otova că ardelenii și bănățenii greco-catolici ar fi aristocrația morală a nației transilvano-bănățene. Că nu e așa ne spun caltaboșii, pălinka și plicul. Ionică este, se zice, nepotul arhiepiscopului Lucian Mureșan al greco-catolicilor: oameni de ispravă, morali, vrednici de prețuire. Așa zicem adesea și nu băgăm de seamă că
Comisia de împăciuire: marafeturi epice, tăieturi din ziare by Daniel Vighi [Corola-publishinghouse/Imaginative/917_a_2425]
-
ce doresc unul de la altul. în demodata cultură a florilor, cum e cea din Tahiti, o fată purta un boboc de hibiscus roz după urechea stîngă, ceea ce însemna: am un prieten, dar aș dori doi. Și băieții o înțelegeau, vezi? Aristocrația europeană avea un limbaj sexual destul de sofisticat apelînd la evantaie, cutii de prizat tutun și monocluri. Dar astăzi lumea e atît de disperată din cauza acestei crize a limbajului, că au căpătat obiceiul de a pune reclame în ziare. Știi chestiile
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2040_a_3365]
-
Hôtel de Ville 6. Se trece pe malul stîng, unde se află clădirea Sorbonnei, Cartierul Latin, Saint-Germain-des-Prés. Al șaptelea arondisment este foburgul Saint-Germain, cartier inițial periferic constituit începînd din secolul al XVIII-lea pe terenuri legumicole și mănăstirești. Creat pentru aristocrație, el a devenit, după Revoluție, cartierul democrației: astăzi găsim aici sediul Adunării Naționale și numeroase ministere. Pe partea dreaptă a rîului se află arondismentul al optulea, al foburgului Saint-Honoré și bulevardului Champs-Elysées. Cartier al puterii politice unde se găsește palatul
Sociologia Parisului by Michel Pinçon, Monique PinçonCharlot [Corola-publishinghouse/Science/1007_a_2515]
-
vreme o putere de atracție care modifică fără încetare populația, menținînd în același timp memoria arhitecturală și urbană a acestor sedimentări. Parisul în tranziție După ce au fost ocupate de familiile de meșteșugari și muncitori, reședințele particulare din Marais, care aparținuseră aristocrației secolului al XVII-lea, și-au recăpătat strălucirea, iar cele care încă nu au devenit muzee adăpostesc astăzi o populație înstărită. În anii din urmă, la intervale scurte, de cealaltă latură a pieței Bastiliei, atelierele de mobilă și locuințele micilor
Sociologia Parisului by Michel Pinçon, Monique PinçonCharlot [Corola-publishinghouse/Science/1007_a_2515]
-
vechii Dacii, în anul 271, în timpul domniei împăratului Marcus Aurelius, întrucât armata romană nu mai putea apăra granițele în fața năvălirilor migratorilor și nu mai puteau asigura dominația romană în acest spațiu. S-au retras din Dacia: armata romană, administrația și aristocrația romană, restul populației a rămas pe loc și a continuat să trăiască pe acest teritoriu. Revoluția din 1821 - revoluție declanșată în Țara Românească, din cauze economice, sociale și naționale, susținută de o parte a boierimii, de burghezie și de poporul
Mic dicţionar de istoria românilor pentru ciclul primar by Carmen-Laura Pasat () [Corola-publishinghouse/Science/100978_a_102270]
-
pe urmele Noului Testament, manifestă un progres net față de practicile juridice ale ebraismului și ale dreptului roman. 10. Mentalitatea populară era în favoarea unei noi căsătorii după divorț Pentru a demonstra acest lucru sunt citate aventurile conjugale ale unei dame din aristocrația romană, Fabiola, povestite de Ieronim, în Scrisoarea către Oceanus (Epistola 77); dar nu se observă că, subliniind scandalul grav cauzat de ea creștinilor din Roma, această întâmplare ne dă motive mai mari pentru a gândi contrariul. Este invocat și De
Divorţaţi "recăsătoriţi" : practica Bisericii primare by Henri Crouzel S.J. () [Corola-publishinghouse/Science/100979_a_102271]
-
țări europene ce seamănă cu Ruritania lui Hope) sunt prinși în această țesătură de evenimente pe care numai Africa tuturor viselor le poate găzdui. Diferențele sociale se estompează în acest colț de lume în care noblețea nu mai este apanajul aristocrației. Ca și Prințul Bonaparte ce moare în războiul cu zulușii, Daniel Doria vine din vechea lume cu ambiția de a trăi ceea ce îi este refuzat în patria sa. O identitate nouă se construiește, iar Doria este tovarășul cel mai fidel
Camera obscură : vis, imaginaţie și bandă desenată by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Imaginative/595_a_1437]
-
uman. În cele din urmă, se ivi o femeie care îl privi lung și cu o adâncă simpatie pe Uri, ochii i se umeziră. Devenea clar faptul că, oricare ar fi fost opiniile sale, Uri Guttman era fiul îndurerat al aristocrației colonialiste: vestea sinuciderii mamei sale se răspândise peste noapte, după anunțul de la radio din acea dimineață. Fără să fi avut programare, îi făcu semn să intre în biroul bărbatului care, după cum îi explicase Uri, nu era doar capul Psagotului, ci
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2274_a_3599]
-
fața lui Porfiri, prokuror-ul adăugă cu un zâmbet nesincer: Fac asta spre bine dumitale, Porfiri Petrovici. Nu vreau să te faci de râs. Unde mai pui, că nu îți stă în fire să te lași sedus de un membru al aristocrației. § În seara aceea Porfiri cină în apartamentul său: supă de pește, sturion și fasole aduse de la restaurantul Palais de Cristal de la intersecția Străzii Sadovaia cu Voznesensky Prospect. Mai bine zis, Zakhar, bătrânul servitor care i-a fost dat din partea guvernului
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2228_a_3553]
-
ă Sunt curios, Osip Maximovici, dacă un domn ar fi capabil de crimă? ă Sunt sigur că nici nu știm de câte suntem în stare fiecare dintre noi, răspunse Osip Maximovici sec. Ar fi absurd să negăm faptul că membrii aristocrației nu comit crime. ă Dar un domn ar folosi o secure? tonul lui Porfiri era arch. ă Dar nu a fost un caz similar recent? Studentul care a ridicat securea la acele surori. ă Însă securea este mai degrabă o
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2228_a_3553]
-
de cineva care să-ți ridice moralul. În ciuda arșiței, Stevie purta o jachetă veche de la Barbour care părea să fi fost prototipul primei haine impermeabile, înainte să existe vreo urmă de bănuială că avea să devină un semn distinctiv al aristocrației pasionate de viața la țară. Stevie scoase un pachet de bomboane mentolate Extra Strong din buzunarele ei încăpătoare. — Vrei una? Fran clătină din cap. — Deci, cui ar trebui să-i spunem tati? Lui Tweedledum sau lui Tweedledee? încercă Stevie să
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2261_a_3586]
-
o nu mică măsură la refuzul literaturii anterioare” (ibid., p. 267). În România, prima ruptură literară modernă - inițiată de cercul Literatorul lui Al. Macedonski - fusese o alternativă poetică estetizantă, urbană și cosmopolită, de obediență francofilă, față de populismul posteminescianismului sămănătorist: o aristocrație de drept poetic, o afirmare a artei pentru artă și a limbajului autonom, nonmimetic, „purificat” al poeziei noi. Primele articole programatice folosesc denominațiuni vagi, cu conotații „noviste”: „Poezia viitorului“ (1892) de Al. Macedonski, „Noul corent literar“ (1899), „Poezia nouă“ și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
fără tradiție” (idem., p. 106). Cîtă deosebire, totuși, față de „patriotismul nostru nu înseamnă încă a păstra, ci a construi”! Spre deosebire de autorul Paradisului suspinelor, care era, în fond, un moderat „constructiv”, un estet cu bovarismul avangardei și un democrat cu nostalgia aristocrației intelectuale, tînărul Cioran e un vitalist extremist și un mesianic negativ, delirant, avid de sincronizare nu cu spritul solar-emancipator al „anilor nebuni”, ci cu totalitarismele sumbre ale deceniului patru. Însă dincolo de uriașele diferențe, punctele de întîlnire cu Vinea și, mai
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
confrații din străini - arta e luptă”. Pentru ca o alta din nr. 78 să aducă un argument estetizant suplimentar - și deosebit de sugestiv în același timp: „L’Italiano, foaia de artă și politică a spiritualului Longanesi, e întotdeauna impregnată de ironia unei aristocrații intelectuale. Desenuri personale, politică fascistă, manifeste jucăușe, prosă de Giuseppe Raimondi și zeflemea multă lîngă puțină doctrină”. În fine, nr. 96-97-98 (cuprinzînd textul lui Marinetti „Incendiul sondei din Moreni“ și reclame ale revistei lui Longanesi) introduce în ecuația afinităților spiritul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
la gîndul că primește vizita unui romancier, Își dăduse În mod excepțional cu un pic de ruj pe buze și scosese din cutioară inelul cu diamant. Recepțiile erau rare În familia Kersaint. Se mulțumeau să invite uneori cîțiva membri ai aristocrației bretone, aleși pe sprînceană, cei mai puțin ruinați, cei mai tradiționaliști, și cîteva notabilități utile, ca de pildă Dantec, procurorul din Brest, cu soția sa, Carline, al cărei uriaș regret era că nu avea titlu de noblețe. Armelle nu renunța
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1941_a_3266]
-
al rapacității burgheze, cât, în fine, acela molieresc al avariției sunt posibil balzaciene, cu elemente însă din frații Goncourt și Zola (observarea morbidității, a biologiei degradate, ca în Cartea nunții, în episodul cu mătuși ori în Scrinul negru în descrierea aristocrației ce decade și a bolii Catiei). În Bietul Ioanide și Scrinul negru, experimentul merge spre epicul pur și spre senzațional. Lipsa aerului vieții se simte în toate. G. Călinescu devine, mai ales în ultimele cărți, un colecționar: de artificii, procedee
Enigma Otiliei by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295569_a_296898]