1,522 matches
-
realitate, acest gîndi-tor admite implicit o obiectivare a limbii în afara individului uman, și atunci nu se mai poate susține teza existenței limbii numai pentru individ. Prin urmare, ceea ce se construiește prin modul de interpretare a faptelor vine în contradicție cu axiomele și postulatele în perspectiva cărora sînt analizate aceste fapte. Orice limbă (și, firește, și limba română) are o sumă de elemente care o individualizează, dar aceasta nu înseamnă că i se poate atribui o superioritate (metafizică) în raport cu alte limbi. Există
Elemente de filozofia limbii by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1424_a_2666]
-
și care se ferea ca de foc de orice gest liric de frondă, de orice tentativă eretică de experiment. Rigoarea formală era singura strălucire pe care o percepeam în această artă a cuvântului inspirat, obscuritatea ei mi se părea o axiomă. Veneam, fără îndoială complexat, de la țară, fascinat de abstracțiunile încifrate ale lui Mallarmé și Valéry, descoperind abia acum tonul oracular al lui Hölderlin și "măsurile de aur" ale lui Goethe: cum aș fi putut să nu reacționez extrem de contrariat de
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
notate de Aurel Covaci la căpătâiul muribundului) se refereau la Pasărea cu clonț de rubin care-l strivea, evenimentul tragic a avut imensă audiență. După mai mult de două decenii, Mircea Tomuș punea sub semnul îndoielii "legenda Labiș": "Avem acum "axioma Labiș", am spune chiar "dogma Labiș""; rafinatul critic sublinia că poetul fusese, practic, "unul între alții", iar reînnoirea climatului liric se datora mai multora (Scriitori români Dicționar, 1978). Nu vreo noutate prozodică adusese Labiș ci o dicțiune proaspătă, cuceritoare, opusă
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
unele de fond. În urma summit-ului, s-a ajuns chiar la o încrâncenare atât de amenințătoare încât diplomația părea învinsă, iar aproape peste tot s-a și decretat mobilizarea generală. Și din nou! înțeleptul Raul Logophet, același care a emis axioma "un război între două sau mai multe țări este mult mai folositor decât un război în interiorul aceleiași țări", a avut tăria să demonstreze că prin votul celor 176 s-a renunțat la eliminarea hotarelor, dar și prin lipsa semnăturilor reprezentanților
[Corola-publishinghouse/Science/1518_a_2816]
-
se vrea. Popoarele trebuie supuse, asemenea danaidelor din mitologia greacă (iar greacă !?), la pedeapsa eternă de a umple un butoi fără fund... Știința economică contemporană strălucește prin absența unor idei noi, rămînînd ancorată într-un trecut convențional, încurcată în propriile axiome și construcții tot mai fictive. Extrem de obedientă politic, manipulantă și manipulatoare, ea nu mai produce doctrine noi nici măcar în situație de criză. Rămînem cu același eclectism de idei neoliberale și neokeyne siene pe care fiecare le amestecă în cîte un
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
viitor. Afirmația coroborează reflecțiile lui Yehuda Elkana. Aceste lecții sunt în primul rând sioniste: orice evreu ar trebui să emigreze în Israel, nu există securitate în diasporă, Israel este locul cel mai sigur unde pot trăi evreii. Ceea ce conduce la axioma decisivă, cea a nevoii imperative a unui stat puternic, sigur și suveran pentru toți evreii. În paralel, din Holocaust se trag și lecții care nu sunt legate direct de Israel, dar denotă omniprezența fricii întâlnite atât de frecvent în ultimii
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
unele de fond. În urma summit-ului, s-a ajuns chiar la o încrâncenare atât de amenințătoare încât diplomația părea învinsă, iar aproape peste tot s-a și decretat mobilizarea generală. Și din nou! înțeleptul Raul Logophet, același care a emis axioma "un război între două sau mai multe țări este mult mai folositor decât un război în interiorul aceleiași țări", a avut tăria să demonstreze că prin votul celor 176 s-a renunțat la eliminarea hotarelor, dar și prin lipsa semnăturilor reprezentanților
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
-
a merge înspre). Numai așa putem ieși din această criză globală, din toate punctele de vedere, multidi mensională, și relua evoluția ideilor bune și a faptelor economice asemenea. Trebuie să scăpăm de zgura aceasta a unei false științe, clădită pe axiome false, să revenim la o știință economică umană, dar în care omul nu reprezintă un simplu mecanism de calcul al dorințelor, plăcerilor și, eventual, al insatisfacțiilor, o știință socială, în care relativitatea este la ea acasă și nu una pozitivă
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]
-
niciunul dintre producători neputînd impune un alt preț. Echilibrul sistemului ar fi realizat atunci cînd fondurile disponibile ale fiecărui individ sunt repartizate între diversele sale nevoi astfel încît ultimele bunuri cumpărate, ponderate cu prețurile lor au o utilitate egală. Această axiomă a fost criticată de Friedrich von Wieser, discipol al lui Menger, de pe pozițiile școlii austriece. În teoria sa referitoare la schimburi, Jevons stabilește condițiile de echilibru care definesc un troc, afirmînd că raportul de schimb dintre două mărfuri este reciproca
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]
-
furnizat, în bună măsură, instrumentarul de analiză al viitoarei științe economice. Strădania și, în același timp, eroarea lor, a fost că au vrut să facă din aceasta o știință pozitivă, naturală, iar pentru că realitatea nu se conforma, au introdus niște axiome false, cum ar fi: toți consumatorii sunt raționali; toți agenții au acces în mod nedescriminatoriu la întreaga informație disponibilă; piețele sunt caracterizate de o concurență perfectă; legea cererii și ofertei funcționează fără cusur și determină prețurile; resursele sunt rare și
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]
-
comportamentului valorificabil în sens economic prin integrarea unor cunoștințe noi, unii spun nespecifice și studierea modului în care oamenii fac alegeri în viața cotidiană, în ceea ce numim realitate. Sunt astfel repuse în discuție și chiar îndepărtate multe dintre postulatele sau axiomele prea economiciste, dar instrumentele matema tice nu sunt îndepărtate complet. Comportamentul economic al indivizilor este influențat de sugestiile din mediu și de propriile constructe interioare, cum ar fi teama de risc, de eșec, regretele resentimentele, orgoliile, ambițiile și multe altele
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]
-
înfățișează realități neștiute până acum cu privire la apariția și devenirea noastră ca neam. În fața descoperirilor, mirarea ne copleșește cu izbituri puternice. Evidența ne forțează să pășim cu mintea în alte tărâmuri ale cunoașterii. Gândurile ni se îndreaptă către nevoia revizuirii unor axiome înscrise de multă vreme și cu multă trudă de feluriți cărturari în manualele de istorie. Nu avem, pe linie genetică, aproape nimic în comun cu romanii, iar legăturile noastre cu dacii sunt inconsistente. Aportul dacilor la construcția edificiului românesc a
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
apreciere. În serviciul puterii, informarea devine dezinformare sau propagandă. Aceasta permite conducătorilor să inverseze cauzalitățile și să-și îndepărteze responsabilitățile. Astfel, cei dominanți îi conduc pe cei dominați. Deci nu evenimentele determină decizia politică, ci cam invers. Aceasta este o axiomă fundamentală pen-tru înțelegerea lumii. După al Doilea Război Mondial, mai toate evenimentele s-au înscris în strategia occidentală de dominare a lumii, de creștere a bogăției sale. Lucrarea lui Thierry Milleman, Fața ascunsă a lumii occidentale, apărută la Editura Pro
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
rețeta imaginii fidele: principiul conformității cu regulile; principiul sincerității. Validitatea postulatelor și principiilor contabile decurge din acceptarea lor generală. Ca o concluzie a clasificărilor enunțate anterior, putem să desprindem faptul că este mai puțin important dacă aceste reguli sunt denumite axiome, postulate, principii sau reguli de bază și mai important este ca acestea să fie aplicate cu discernământ, bunăcredință, obiectivitate și flexibilitate. Principiile contabile sunt rezultatul unui consens sau, adesea, al unui compromis. Anumite postulate sau principii fac obiectul unor controverse
Contabilitate creativă – de la idee la bani. Cu exemple practice by Adriana-Sofia Dumitrescu () [Corola-publishinghouse/Science/223_a_173]
-
creșterii capitalurilor proprii. Concluzii Având la bază documentarea făcută în vederea elaborării acestei lucrări și ținând cont de dificultățile întâmpinate, doresc să fac câteva propuneri cu privire la politicile și principiile contabile: 1) uniformizarea la nivel național a noțiunilor de politici, opțiuni contabile, axiome, postulate, principii sau reguli cu valoare de principiu în domeniul contabilității financiare; 2) uniformizarea limbajului contabil internațional în limba engleză (limba oficială a IFRS-urilor și cu atât mai mult a US-GAAP-urilor), prin elaborarea unor dicționare oficiale ale IASB și
Contabilitate creativă – de la idee la bani. Cu exemple practice by Adriana-Sofia Dumitrescu () [Corola-publishinghouse/Science/223_a_173]
-
pentru copii. Într-un îndemn conclusiv, el cere excluderea mitului. Gândire puternică, oricând de actualitate... Pentru a mai arunca o piatră în grădina platoniciană, filosoful atomilor îi recuză - fără să-i numească! - și pe cei care studiază natura plecând de la axiome vide, nesocotind complet observația. Ne gândim la evidența cifrelor și a numerelor, la formele arhetipale explicitate de Platon în Timaios, la zeu și la alți demiurgi, la cauzalitățile transcendente, la explicațiile abracadabrante departe de orice știință, încă impregnate de mitologie
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
au structura simplă a unei povești: identifică o problemă, oferă o explicație - în termeni de cauze - și propun soluții posibile. Rolul esențial al acestora este de a ne ajuta să facem față situațiilor ambigue și complexe. Dacă dobândesc statutul de axiomă, rolul cercetării empirice este diminuat sau anulat. În cele din urmă, astfel de critici au dus la o reajustare a modelului, fiind deschis, printre altele, un program de microfinanțare fără dobândă destinat exclusiv cerșetorilor. Rolul statului nu este de neglijat
Practica dezvoltării comunitare by Dumitru Sandu (coord.) [Corola-publishinghouse/Science/2132_a_3457]
-
la originea acestor inițiative menite să le întărească poziția și să le rafineze strategiile. Pentru ei, supravegherea nu are nimic gratuit sau pervers, ea beneficiază de legitimitatea proprie statutului lor: orice surplus de informație înseamnă un surplus de putere. O axiomă de mult timp însușită de cei atotputernici. Supravegherea, mai ales cea politică, este strâns legată de trădare, de viclenie, de subterfugiu. Ea se bazează pe ordinele emise de către o autoritate superioară, însoțite de făgăduiala unei recompense. Căci supravegherea, oricine știe
[Corola-publishinghouse/Science/2222_a_3547]
-
plătit cu bani-gheață atât de mama bănuitoare, cât și de tinerii îndrăgostiți ce vor să-și cumpere astfel liniștea. Toți își propun să-l remunereze pe nătângul spion improvizat, căci știu prea bine că supravegherea nu se face niciodată gratis, axiomă confirmată, cu câteva rare excepții, de către majoritatea agenților, fie ei „deturnați” sau nu. Informațiile costă, fapt remarcat deja de la Molière și până la Goldoni, în piesele cărora servitorii sunt invitați să „supravegheze” în schimbul unei recompense achitate în ludovici de aur. În
[Corola-publishinghouse/Science/2222_a_3547]
-
în construirea unor scopuri interacționale comune și în dezvoltarea intercomprehensiunii și a unor semnificații identitare comune (prezentare făcută după sinteza din Gudykunst, 2003, pp. 177-178). Collier și Thomas (1988) elaborează o teorie a negocierii identității interculturale în șase asumpții, cinci axiome și o teoremă. Asumpții: (1) prin discurs, indivizii negociază identități multiple; (2) comunicarea interculturală presupune asumarea și acceptarea discursivă a unor identități culturale diferite; (3) competența de comunicare interculturală presupune gestionarea coerentă a semnificației, respectarea regulilor adecvate și obținerea unor
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu [Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
salience, importanța pe care identitatea o are în cadrul unui proces de comunicare dat), intensitate (engl. intensity, puterea cu care identitatea este comunicată celorlalți participanți la interacțiune) (pentru o imagine sintetică asupra identității și negocierii identității, vezi Gudykunst, 2003). Cele cinci axiome fundamentate pe aceste șase asumpții sunt: (1) cu cât diferența dintre norme și semnificații este mai mare, cu atât gradul de interculturalitate implicat în comunicare este mai mare; (2) cu cât competența de comunicare interculturală a indivizilor este mai mare
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu [Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
2); mărturisire (2); mereu (2); nou (2); onoare (2); pace (2); perfect (2); plăcut (2); prietenie (2); promisiune (2); scump (2); spus (2); știre (2); veridic (2); veridicitate (2); virtute (2); vorbe (2); acceptare; afirmație; amăgire; apreciez; așteptare; așteptat; aud; axiomă; balanță; ban; bani; bărbat în devenire; bătrîn; biblia; biruință; biserică; bîrfă; calea dreaptă; calm; carte; casă; căutare; ceva; chef; cică; cinstiți; cîștigător; ceva nu este corect; crunt; cugetare; culoare; cumplit; cunoștință; curiozitate; cuvînt; demnitate; deschis; descoperit; dezamăgire; dezvăluire; dificultate; doare
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
internaționale, în condițiile de dictatură și de control ideologic. Un joc pe muchie de cuțit, abil, cu unele cedări, dar singurul posibil în atare context. De la pedagogia socială la educația adulțilortc "De la pedagogia socială la educația adulților" Una dintre principalele axiome ale învățământului tradițional, aceea după care calitatea educației este dependentă de instrucția realizată în sălile de clasă, a început să fie pusă în chestiune. Această „trufie” a pedagogului, care substituie actului educativ „predarea” cu „competență”, este tot mai mult subminată
Educația adulților by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/1948_a_3273]
-
noi ceva? (Nici nu știu de ce vă spun toate acestea; din moment ce vreți să deveniți gospodine și-mi răsfoiți lucrarea, e clar că ați trăit deja cel puțin o asemenea experiență.) Ne întoarcem la discuția de fond și formulăm o primă axiomă fundamentală: indiferent de meniul la care te gândești, unul de începătoare (alcătuit din pâine și apă*) sau unul profi (care cuprinde - aleg la întâmplare câteva preparate -, să zicem, ciorbă de burtă, rață cu portocale și tort de fructe de pădure
[Corola-publishinghouse/Science/2076_a_3401]
-
integrat "complexului om-mașină în epoca computerului, pentru ca acest computer să poată efectiv favoriza drumul spre spirit". După doi ani de schimburi de idei și de discuții (1966-1968), ei publică o carte, La civilisation promotionnelle (Civilizația promoțională), în care propun patru "axiome sociologice": "împlinirea vie a omului este cea intelectuală", "datoria fundamentală a unui om este de a contribui la promovarea celorlalți", "angajamentul promoțional e liber", "cu ajutorul unei pedagogii potrivite, orice ființă umană poate fi deschisă către spirit, indiferent de vîrsta sa
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]