1,715 matches
-
stăpâni forțele naturii: „Ce îngustime a vieții sufletești la Frazier! Ce incapacitate de a înțelege o altă viață decât cea englezească a epocii sale!“64 Un antropolog de teren, care pornește de la aceleași premise ca și Frazier, le va cere băștinașilor să-i spună ce anume speră ei să obțină prin practicile magice la care participă. Și va primi, în cele din urmă, explicațiile pe care le așteaptă, explicații care exprimă, până la urmă, modul său de a gândi, nu pe cel
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2720]
-
-i spună ce anume speră ei să obțină prin practicile magice la care participă. Și va primi, în cele din urmă, explicațiile pe care le așteaptă, explicații care exprimă, până la urmă, modul său de a gândi, nu pe cel al băștinașului. Cu totul altfel vedea lucrurile Wittgenstein: „S ar putea aproape spune că omul este un animal care iubește ceremoniile. Este ceva fals, lipsit de sens, aici, dar și ceva corect. Asta înseamnă că o carte de antropologie ar putea începe
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2720]
-
din insula Tsalal, pare să ascundă, în clarobscurul ei metaforic, sensul major al alegoriei lui Poe. Stranietatea terifiantă a ținutului și locuitorilor săi este ilustrată de prezența copleșitoare a culorii negru în orice formă de viață. Primim informația înfricoșătoare că băștinașii nu au nici măcar "albul" ochilor, iar dinții le sînt, de asemenea, negri. Din apele insulei răzbate o întunecime maladivă și cîteva incidente la care Pym asistă confirmă presupunerea că albul reprezintă aici un pericol vital. Blana animalului polar vînat de către
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
Tekeli-li! Tekeli-li!". Contrastul dintre alb și negru trimite la un palier simbolic mult mai profund decît erau, probabil, pregătiți cititorii americani ai lui Poe, din veacul al XIX-lea, să înțeleagă. Ultimii supraviețuitori de pe Jane Guy, Pym și Peters, împreună cu băștinașul Nu-Nu, atunci cînd evadează de pe insulă într-o barcă, sînt martorii confruntării terifiante dintre alb și negru. La vederea pescărușilor albi, indianul începuse deja să strige "Tekeli-li!", pentru ca, la apariția misterioasă, din ape, a unei gigantice siluete albe, să moară
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
barcă, sînt martorii confruntării terifiante dintre alb și negru. La vederea pescărușilor albi, indianul începuse deja să strige "Tekeli-li!", pentru ca, la apariția misterioasă, din ape, a unei gigantice siluete albe, să moară instantaneu. Surprinși ei înșiși de șocul psihologic al băștinașului, Pym și Peters nu au timp să conștientizeze miracolul întîmplării, întorcîndu-se spre trupul inert din ambarcațiune. Antagonismul simbolic al culorilor pare de aceea menit să rămînă, inițial, un mister total, întrucît povestirea naratorului se oprește subit chiar în acest punct
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
puține minusuri. El dă un exemplu real. Un prieten al său vizitează un trib maya și este surprins că femeile maya nu își poartă tradiționalele costume din cauză că s-au scumpit foarte tare. Este intrigat că globalizarea i-a deposedat pe băștinași de cultura lor nealterată, fiind victimele sigure ale acestui fenomen uriaș. Tom Palmer privește jumătatea plină a paharului, explicînd cum s-a ajuns în această situație care nu pune la zid globalizarea. Faptul că femeile maya nu mai poartă portul
Economie politică by Tiberiu Brăilean, Aurelian P. Plopeanu [Corola-publishinghouse/Science/1420_a_2662]
-
sunt numiți după zonele în care viețuiesc (grămușteni, pindeni, fârșiroți), dar sunt adesea lipsiți de școli, biserici și legi în limba proprie, care să confințească istoria lor de populație latină sud- dunăreană. După cum se menționează în scrierea de la poziția (14), băștinașii balcanici, în general, au fost obligați de migratorii slavi, bulgari, chazari, tătari, turci și alții succedați din secolul al VII-lea până spre zilele noastre să se retragă între dealurile și munții din Bulgaria, Serbia, Albania, Grecia, Republica Macedonia. În
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
a scăpat ceva între timp. Probabil că ei reprezintă copilăria pe care Occidentul a lăsat-o în urmă și spre care privește cu nostalgie. Există și un fel de talibanism printre jurnaliștii și activiștii occidentali, care, în numele unor principii străine băștinașilor, vor să le schimbe viața în 24 de ore. E teribil de greșit să lucrezi fără a încerca să înțelegi cultura în care intri, fără să te lepezi de prejudecățile occidentale, mai ales dacă ești jurnalist. Similar cu conchistadorii, în
Documentar şi adevăr. Filmul documentar în dialoguri by Lucian Ionică [Corola-publishinghouse/Science/1413_a_2655]
-
sălbaticii din Țara de Foc a reprezentat una dintre impresiile cele mai puternice pe care i le-a lăsat călătoria cu vasul Beagle. Pe parcursul călătoriei, Darwin a intrat în contact cu comunități aflate pe diferite trepte de dezvoltare culturală, de la băștinașii din Țara de Foc, ale căror gesturi și mimică i se păreau mai greu de înțeles decât cele ale unor animale domestice, la populațiile Maori, la indienii din Tahiti și indienii din Pampas, până la Gauchos care îi exterminau. Și el
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
despărțite prin intervale clare și pronunțate. Atunci când a pornit în călătoria lui, Darwin credea, ca orice creaționist, că omul este despărțit de animalele superioare printr-o prăpastie. Nu este de mirare, așadar, că observațiile pe care le-a făcut asupra băștinașilor din Tara Focului l-au șocat și l au pus pe gânduri. Aceste ființe, care nu aveau îmbrăcăminte propriu-zisă, un limbaj cât de cât articulat, locuințe și proprietate, i s-au părut niște „epave“. Iată o însemnare din Jurnalul său
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
1947”: „...se observă în ultimul timp mai accentuat problema și frământările de a pleca în Palestina a masselor evreiești”. Dacă mai tinerii sau mai vârstnicii comuniști erau supărați din cauza acestui adevărat fenomen, nu același lucru se putea spune și despre băștinașii neînregimentați politic ce aveau o cu totul altă părere, repede consemnată de Iacob în raportul său: „...organizațiile sioniste, prin felul de organizare a lor, creiază (sic!, n.n.) antisemitismul și ura de rasă în rândurile populației (subl.ns.)”. e. Colectări și
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
demonstra șefilor de la Vaslui că a transpirat din greu, Olaru și-a permis evidențierea a două echipe artistice din raza lui de activitate: „...din aceste echipe s’au evidențiat echipa Pungești și Delești”, de unde tragem concluzia că tov. Olaru era băștinaș de prin una din aceste două comune, pe care tot le-a „evidențiat” în materialul din care am citat. Ajuns la final cu secțiunea „lipsuri”, iată ce autocritică și-a administrat tov. N. Olaru: „...lipsurile mele personale sunt că nu
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
În acest sens, este vorba despre un rege care îndeplinește funcții religioase și sociale și care garantează menținerea echilibrului cosmic, echilibru care se răsfrânge și asupra individului și colectivității sale. În societățile în care nu există regi, cum este cazul băștinașilor din Australia, rolul acestora este preluat de grupul celor care conduc, chiar dacă acest lucru înseamnă doar faptul că veghează la respectarea legilor pe care le au de la strămoși, privind mereu în trecut, grup care însă nu este lipsit de puteri
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
care se adună pentru a hotărî asupra treburilor tribului par a fi, în general, căpeteniile respectivelor clanuri totemice. Ori, în centrul Australiei, unde sterilitatea pământului și izolarea aproape totală de orice influență străină au întârziat progresul și au menținut pe băștinași în starea cea mai primitivă, căpeteniile nenumăratelor clanuri totemice sunt investite cu importanta funcție de a îndeplini ceremoniile magice în vederea înmulțirii totemurilor. Cum majoritatea totemurilor sunt animale sau plante comestibile, rezultă că se așteaptă în general de la acești oameni să asigure
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
chiar și onoruri mult peste puterile sale: director al Teatrului Național, unde a stat pe scaunul lui Camil Petrescu (și încă mult mai multă vreme decât acesta!), academician... Liviu Antonesei: Cred că succesul se datorează momentului apariției sale în literele băștinașe, un moment îndepărtat, iar la noi durata conferă notorietate! Nu e numai asta... Face parte dintr-o generație care, pe de o parte, a reluat o tradiție ceva mai puțin poluată a literaturii române, o generație care a deținut puterea
Scriitorii și politica by Dorin Popa în dialog cu Liviu Antonesei () [Corola-publishinghouse/Science/1051_a_2559]
-
Nu știu dacă joacă un rol, ori pur și simplu își joacă rolul care este (!), dar o face cu mult talent. Ce-mi displace la el este un anume populism de care nu se poate despărți nici politica, nici presa băștinașă. CTP seamănă enorm cu Băsescu din acest punct de vedere, doar din acesta, și, poate, din acest motiv sunt și inamici. La majoritatea politrucilor și jurnaliștilor, populismul, chiar demagogia sunt ca niște cămăși pe care le îmbracă pentru respectivele roluri
Scriitorii și politica by Dorin Popa în dialog cu Liviu Antonesei () [Corola-publishinghouse/Science/1051_a_2559]
-
cu mult profit profesional și intelectual. Finețe fără grandilocvență, amabilitate și deferență, realism neapăsat, cum grosier se petrec lucrurile cu reportajele TV, propuneri intelectuale lipsite de aroganță și prețiozitate, atenție, nemanieristă, la nuanțe, curtoazie măsurată și neobedientă, în absența ridicolului băștinaș toate erau în acele reportaje, de fapt propuneri ale unei viziuni proprii, culturale, lipsite de alambicările cunoscute ale reporterițelor noastre. Toate acestea se regăsesc și în emisiunea sa cu CTP, în dozaje diferite. Numai că aici, nemaifiind unicul responsabil cu
Scriitorii și politica by Dorin Popa în dialog cu Liviu Antonesei () [Corola-publishinghouse/Science/1051_a_2559]
-
cu plăcere, dar asta nu înseamnă că îi și dau întototdeauna dreptate. Fără a cunoaște la fel de bine ca domnia sa toate dedesupturile presei de pe Dâmbovița, mă îndoiesc că CTP, CRP ori ambele laolaltă sunt principalele vinovate de degradarea morală a presei băștinașe. Să nu uităm că, totuși, d-na Lupea reprezintă un grup de presă în concurență cu cel reprezentat de CTP și, de asemenea, că EvZ a fost sancționat de CRP, sub președinția lui CTP. Desigur, nu d-na Lupea se
Scriitorii și politica by Dorin Popa în dialog cu Liviu Antonesei () [Corola-publishinghouse/Science/1051_a_2559]
-
Liviu Antonesei: Nu prea-l văd eu pe CTP retrăgându-se, că prea are comentariul jurnalistic în sânge. Îl văd însă ceva mai calm, mai așezat, mai puțin tenebros decât este acum. Sigur, dacă îl va ajuta și evoluția realității băștinașe, că el este un tip reactiv. Ai mai amintit două nume, ceea ce eu nu voi face, pentru că am perceput o tendință irepresibilă a cuvintelor de a produce "realități", iar respectivele nume le-aș păstra, mai degrabă, cum și sunt din
Scriitorii și politica by Dorin Popa în dialog cu Liviu Antonesei () [Corola-publishinghouse/Science/1051_a_2559]
-
nu există decât trei sere, dintre care una în ruine, trei sau patru grădini particulare de agrement și patru grădini de zarzavaturi cu adevărat demne de acest nume, ținute de un francez și de niște germani; rarele împrejmuiri cultivate de băștinași nu produc decât legume grosolane; cultura vegetalelor alese e exclusă; preparatele dulci ar rămâne necunoscute aici fără expedientul conservelor Chollet. Arboricultura e neglijată; doar via mai este îngrijită; dar vinul se face încă ca pe vremea patriarhului Noe. Pădurile nu
Moldo-Valahia. Ce a fost, ce este, ce-ar putea fi by G. LE CLER [Corola-publishinghouse/Science/1011_a_2519]
-
croitorese pariziene, obicei adoptat de curând pentru marile doamne. Coaforii parizieni au la fel de multă faimă. Croitorii evrei continuă totuși să îmbrace restul populației feminine. Încheiem cu: o cantitate considerabilă de copaci fructiferi, dar produse fără gust, neaspectuoase, culese înainte de vreme; băștinașii au pasiunea fructelor verzi! Curățarea arborilor le este străină; dacă vorbești despre altoirea, elagajul plantelor, te adresezi unor increduli sau unor surzi! Struguri variați, excelenți, și vinuri oribile, pe care nu știu nici să le facă, nici să le conserve
Moldo-Valahia. Ce a fost, ce este, ce-ar putea fi by G. LE CLER [Corola-publishinghouse/Science/1011_a_2519]
-
sau ranchiunos. - Bine, zic, hai să fugim! - Clar!... Ne facem marinari. Sau mergem pe jos, ca Mihai Tican Rumano... Dar pe apă e mult mai... Să străbați oceanul ca Cristofor Columb... Descoperim noi ceva... mai sunt insule. Îi supunem pe băștinași... Știi că un român a fost rege undeva în America de Sud?...". Și îmi făcu cu ochiul; ei, rege, ce, e rău?... De unde să știm ce e simplu gând sau aspirație secretă în sufletul unui adolescent? Câte nu s-au văzut? Și
Viața ca o pradă by Marin Preda [Corola-publishinghouse/Imaginative/295611_a_296940]
-
gata, de-aici înainte soarta mea n-avea să se mai schimbe, n-aveam să mai ajung nici comandant de armate, cum visam adesea, nici mare om de stat, nici să cuce- resc noi insule și să-i supun pe băștinași; istoria, acest fluviu care înainta spre necunoscut, și la al cărui capăt viu simțisem atâția ani că eram eu, aveau s-o facă alții, mie îmi rămânea doar acest teritoriu de cucerit și singurul cu care puteam s-o influențez
Viața ca o pradă by Marin Preda [Corola-publishinghouse/Imaginative/295611_a_296940]
-
este intelectualizată excesiv, fanii ei fug în brațele divertismentului. Trivialitatea în artă poate contura un singur stil. Cel al absenței ideilor. Arta pune la microscop pliurile și zonele obscure ale vieții. Arta se retrage discret în lumea ei, precum altădată băștinașii din calea năvălitorilor. „ Dacă nu reușesc, mă spânzur ” - afirma cândva Dostoievski. Ce curățenie s - ar putea face, în felul acesta, în literatura noastră actuală ! Marii creatori de artă acceptă filantropia, dar desfid mila. Hamlet nu are în mână o carte
Chef pe Titanic by Vasile Ghica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/528_a_1305]
-
bine mobilat, dar mai ales șocant mai presus de imaginație. Te puteai crede la Muzeul Omului. Proprietarii locuiseră nouă ani în Australia și-și ticsiseră, la întoarcere, casa cu arcuri, scuturi, vânturătoare magice, plase de prins visele, lănci ceremoniale ale băștinașilor, dar mai ales cu idoli primitivi, în fiecare colț era cel puțin dte unul, mare cât noi, vechi ca lumea, mumificat, ai fi spus, într-un fel de coji de praf roșu. Nu-ți puteai întoarce privirile fără să dai
Pururi tânăr, înfășurat în pixeli by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295573_a_296902]