1,163 matches
-
erau deportate sau se strămutau în alte zone ale Rusiei și asta datorită sărăciei sau a unor persecuții din partea autorităților. În baza promisiunilor făcute că vor primi pământ și ajutoare bănești, sute de familii de moldoveni au părăsit ținuturile de baștină și au plecat în Siberia, Kazahstan sau în Caucaz. În realitate, însă, majoritatea au fost lăsați să se descurce fiecare cum putea. Familiile de coloniști veniți în Basarabia proveneau din Galiția, din zonele nordice ale Poloniei și Ucrainei sau din
MEMORIILE REFUGIULUI (1940 - 1944) by Gheorghe Moruzea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/799_a_1712]
-
evident invers, cei ce nu acceptau compromiterea erau înjosiți, arestați, condamnați, eliberați din serviciu. Astfel au fost schilodite atâtea destine, destrămate familii, copii rămași orfani, bătrâni neajutorați etc. Excesiva politizare a societății a sporit exodul populației, fiind încurajați să părăsească baștina vorbitorii de limbă română. Poliția, mass-media, biserica, sindicatele involuntar au devenit mijloace de dominare și manipulare în masă. Cultul personalități lui Voronin a permis înspăimântarea oamenilor, populația se temea să-și revendice drepturile la studii, cuvânt, independență, proprietate etc. Republica Moldova
MEMORIILE REFUGIULUI (1940 - 1944) by Valeriu Ostaş () [Corola-publishinghouse/Memoirs/799_a_1708]
-
din egocentrism ori din mania insolitării în peisaj, atunci ai murit ca evaluator estetic. În sfârșit, localismul, patima circumscrierii într-un areal limitat. Pro-vincialismul derivă adeseori din resemnare: conștient că nu poți izbândi la Centru, campezi definitiv în orașul de baștină, comentezi superlativ mediocrități, tragi cu tunul în vrăbii, te prăbușești în libații și spumegi, când și când, pamfletar la adresa capitalei și-a vedetelor aflate-n bătaia reflectoarelor. Pericole mai sunt, desigur, de la ignoranța în materie de istorie și filosofie, de
[Corola-publishinghouse/Science/1469_a_2767]
-
să mai fie o așezare izolată.Spre aceasta își revarsă Nică , devenit ―holteiîn partea a IVa , deci conștient de locul său în lumea satului; potopul de sentimente,o adevarată ―descărcare liricăăG.Călinescu). Aceste sentimente explică durerea ruperii de sat , de baștină,odată cu plecarea la școală. La Creangă acest sentiment echivalează ca și în cazul lui Labiș cu sentimentul dureros al pierderii copilăriei. Este dramatică desprinderea de universul frumos și fericit, paradisul copilăriei,satul Humulești, satul românesc în genere.Creangă a creat
Lumea lt;poveştilorgt; lui Creangă by Brînduşa-Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1634_a_2971]
-
au produs o mutație și o direcție, aceea a "patriarhalismului" I. Slavici, I. Creangă și N. Gane. Nici unul nu e scriitor profesionist, nu întreprinde studii preliminare asupra mediilor descrise sau a claselor sociale, ci ei "servesc" în fond meleagul de baștină din care provin, cu înclinație spre genul memorialistic, amintiri folosite atât ca nuvelă sau roman, cât și ca "tablou de moravuri" sau studii psihologice, adică "o impresie integrală asupra mediului"). Creangă apare aici în paradigma "realiștilor patriarhali", care s-a
Lumea lt;poveştilorgt; lui Creangă by Brînduşa-Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1634_a_2971]
-
se vedea Vltava/Moldava, râu în Boemia. Turcii au denumit Țara Moldovei prin Kara Bogdan; pe unul din dealurile din Istanbul se afla Bogdan-Serai „palatul Moldovei“. Moldova ca ținut și țară este moșie, de unde moș, moșnean, a moșteni etc., precum și baștină. Cf. rs. volostĭ „regiune, ținut“, lat. vaste „pe o mare întindere, vast“, rom. glod și engl. mud „noroi“; rom. olat, sl. vlastĭ „stăpânire“ și rom. a moșteni; germ. Welt „lume, univers“, magh. világ „ib.“ și alb. vis „loc, ținut, cuprins
Istoria cuvântului românesc by Mihai Lozbă () [Corola-publishinghouse/Science/1262_a_2207]
-
chemă episcopii și boiarii și toată curtea, de i-au învățatu înaintea morții și le-au arătatu moșan pre fiul său, Bogdan vodă“ (p. 147). Cuvântul subliniat însemna „moștenitor, succesor“ având și variantele moșnean, moștean, toate legate de ideea de baștină și moștenire, cu rădăcina moș. Familia domnitoare din Moldova se numea Mușatin, pe când domnii munteni erau Basarabi. Rămânând la suprafața lucrurilor, etimologia tradițională separă pe Mușatini de moșani considerând pe primii descendenți ai Mușatei, mama voievodului Petru I, și raportând
Istoria cuvântului românesc by Mihai Lozbă () [Corola-publishinghouse/Science/1262_a_2207]
-
din peninsula balcanică. Poporul român și limba românească trăiesc încă cu vigoare. Poporul român e format dintr-un substrat foarte amestecat, unde însă tonul unitar a fost dat de neamuri thrace. El astăzi nu mai trăiește pe locurile lui de baștină decât ca colonii recent venite acolo. El trăiește astăzi ori pe teritoriul odată grecizat al Thessaliei, Epirului, Macedoniei și Albaniei, și în câteva sate din Acarnania și Istria, ori, în cea mai mare parte, de-a stânga Dunării, unde (în
Istoria cuvântului românesc by Mihai Lozbă () [Corola-publishinghouse/Science/1262_a_2207]
-
azimă, 99 ăla, 44 Bacău, 57 baci, 133 Bacova, 57 bai, 185 Balcani, 69 ban, 66 bandă, 67 Basarabia, 108 Bascov, 57 Bașcova, 57 Bașeu, 57 * Cifra indică pagina sau una dintre paginile unde cuvântul este vizat etimologic. alb, 76 baștină, 54 bă, 69 băcan, 111 Băcani, 57 Băcel, 57 bădie, 133 a băga, 133 băi, 185 băiat, 185 bănie, 67 Băsești, 57 Bâcu, 57 a bâjbâi, 180 bârdan, 134 bârr!, 134 bee!, 134 a behăi, 134 berbec, 134 Beșa, 57
Istoria cuvântului românesc by Mihai Lozbă () [Corola-publishinghouse/Science/1262_a_2207]
-
și spor și multă înțelegere din partea directorului, Ion Șușnea, care m-a finanțat din banii proprii în contul salariului meu de suplinitor pe care l-am primit abia în luna iulie, în timp ce mă aflam în vacanță la Priponeștii mei de baștină. Îmi plătisem gazda, îmi făcusem un costum, bun și frumos, și am mai primit un rest de circa 1000 lei care mi-au prins atât de bine scoțându-mă astfel din postura unui salariat care trăiește încă pe seama părinților... În timpul
CĂLĂTOR... PRIN VÂLTOAREA VREMII by ALEXANDRU MÂNĂSTIREANU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/560_a_1263]
-
din cauza momentului grav în care ne aflam. Țara, sărmana de ea, era în pericol, dar noi ne făceam curaj ca să înfruntăm împreună marile evenimente ce aveau să se petreacă în curând! Acum, cu responsabilitatea sporită, plec spre Buzău, locul de baștină al Mariei. Sora ei, Lenuța, care asistase la acest eveniment în Cârțișoara, plecase direct la Buzău în așteptarea noastră, vestind familiei evenimentul. Noi amândoi pornim de la Sibiu chiar în ziua mea fastă de 13 septembrie în cabina unui camion militar
CĂLĂTOR... PRIN VÂLTOAREA VREMII by ALEXANDRU MÂNĂSTIREANU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/560_a_1263]
-
-l fac (am fost în RFG pentru douăzeci de zile în iunie 1989, dar soția mea rămăsese în țară), iar după 1990 nu am mai avut motive am putut trăi ca orice migrant internațional care se poate întoarce oricând la baștină fără să fie băgat la pușcărie. Ce rol au jucat în decizia ta legăturile cu exilul românesc? V. N.: În primul rând, vreau să mă refer la distincția (foarte justă și importantă) pe care ai făcut-o între tinerii oameni
by Vasile Boari, Natalia Vlas, Radu Murea [Corola-publishinghouse/Science/1043_a_2551]
-
de a învăța, de a înțelege o societate nouă. Dacă petreci doar câteva luni într-o țară, șansele de a o înțelege sunt minime, mai ales dacă nu ai o experiență comparativă, dacă nu ai mai cunoscut decât societatea de baștină sau una din altă zonă geoculturală. În plus, aceste experiențe au loc adesea într-un traseu bine balizat de structurile de primire și de pilotaj din instituțiile străine. Astfel se operează o selecție și o "traducere" a realității sociale în
by Vasile Boari, Natalia Vlas, Radu Murea [Corola-publishinghouse/Science/1043_a_2551]
-
asta și merită să repet. Eu cred că bonjuriștii erau foarte convinși, până în adâncul sufletului, erau dispuși să facă sacrificii și chiar făceau sacrificii, de multe ori bănești, de toate felurile, pentru a realiza, a transpune în țara lor de baștină ceea ce ei văzuseră în Franța sau prin alte părți. Deci acolo exista o anumită convingere, o pasiune reală. În vreme ce, această pasiune eu nu o observ acum. Mi se pare că se văd mai ușor interese destul de egoiste. S. A.: Diferența este
by Vasile Boari, Natalia Vlas, Radu Murea [Corola-publishinghouse/Science/1043_a_2551]
-
urmează, între 1960 și 1963, cursurile Facultății de Litere de la Sorbona, luându-și a doua licență. În 1963 și 1964 este student la École des Hautes Études. Se căsătorește cu o suedeză, pe care o urmează în țara ei de baștină, unde va preda franceza, româna, sârba, croata și suedeza pentru străini. În 1968 vizitează pentru prima dată România, participând la un Congres Internațional de Romanistică. Între 1973 și 1980 este redactor al revistei „Candela”, publicație lunară de cultură și spiritualitate
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288149_a_289478]
-
din București, în anul 1936, și a tipografului Dumitru Antonovici care a avut amabilitatea de a renunța la salariul său pentru efortul depus, înțelegând că toată lucrarea se făcea în scopul edificării unei «Case Culturale Badea Cârțan» în satul de baștină al acestui mare propagandist român. Atunci în 1936, câțiva bărbați adevărați, oameni de suflet, intelectuali ai satului nostru, au luat inițiativa constituirii unui comitet pentru înfăptuirea acestui act de cultură și de recunoaștere a jertfei înaintașului lor. Făceau parte din
Cârțișoara: monografie; vol. II - OAMENII by Traian Cânduleå, Ilie Costache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/412_a_1339]
-
a pus în cârcă o responsabilitate pe care n-o aveau. Iar eu mă simțeam vinovată, însă nu puteam face nimic, nu puteam retracta un singur cuvânt nici în fața lor, nici în fața statului. Să fi fost acesta locul meu de baștină, patria, doar pentru că știam limba celor două facțiuni băștinașe? Dar tocmai pentru că o știam ajunseserăm să nu vrem și să nu putem vorbi niciodată aceeași limbă. Conținuturile noastre se dovedeau incompatibile până și în cea mai scurtă dintre propoziții. Mă
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2149_a_3474]
-
cincizeci de ani, și-a amintit de mine a doua oară. Ca să mă răsplătească pentru că revenisem în prăvălia ei, a ales pentru mine din căldare cele mai frumoase gura-leului, a ezitat un pic și m-a întrebat: „De unde sunteți de baștină, sunteți cumva franțuzoaică?“. Pentru că nu-mi place cuvântul „baștină“, am ezitat și eu, între noi s-a lăsat o tăcere înainte să spun: „Nu, vin din România“. A zis: „Ei, ce-are a face“, și-a zâmbit ca și cum brusc ar
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2149_a_3474]
-
doua oară. Ca să mă răsplătească pentru că revenisem în prăvălia ei, a ales pentru mine din căldare cele mai frumoase gura-leului, a ezitat un pic și m-a întrebat: „De unde sunteți de baștină, sunteți cumva franțuzoaică?“. Pentru că nu-mi place cuvântul „baștină“, am ezitat și eu, între noi s-a lăsat o tăcere înainte să spun: „Nu, vin din România“. A zis: „Ei, ce-are a face“, și-a zâmbit ca și cum brusc ar fi apucat-o durerea de dinți. Suna binevoitor, ceva
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2149_a_3474]
-
în 1421, ultima posesiune, Zenta, a fost ocupată de Veneția. Ceilalți doi frați, Goiko și Ivaniș (Ioan), în urma luptelor cu turcii și venețienii, văzându-și ocupate treptat toate posesiunile, fără speranță de recuperare, s-au retras din ținuturile lor de baștină din zona Albaniei și s-au așezat în Moldova, pe posesiunile mamei lor, Despina 19. De la aceștia s-ar fi întemeiat apoi neamul Bălșeștilor în Moldova. După documentele păstrate de familie și prinse și în anaforaua Divanului Moldovei din 1813
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
războaiele neamului ». Legată de veșnicia satului, cum îi sunt și predecesorii, glorificând-o, ca și cea care o admiră - Doamna Adriana - Doamna Marcela continuă ideea crezului său de loc pur sentimental : « Deși am plecat în lume, legătura cu locul de baștină s-a păstrat, așa se face că ne întâlnim, mulți părinți nu mai sunt, dar locurile copilăriei ne sunt culcuș cald al sufletului și mai ales zilelor de sărbătoare sau comemorările ne adună pe mulți ». Cum nu s-ar întâmpla
ADRIANA Cuvinte din iarna vie?ii by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/83160_a_84485]
-
inginer de aviație, ofițer cu studii la Academia Tehnică Militară, inginer Drăgănescu Ninel, ofițer de geniu, profesii de renume în partea locului, cum a fost regretatul profesor de matematică Stelu Diaconu. Deși am plecat în lume, legătura cu locul de baștină s-a păstrat, așa se face că ne întâlnim, mulți părinți nu mai sunt, dar locurile copilăriei ne sunt culcuș cald al sufletului și mai ales zilele de sărbătoare sau comemorări ne adună pe mulți. Aș vrea să mă opresc
ADRIANA Cuvinte din iarna vie?ii by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/83160_a_84485]
-
a majorat considerabil numărul românilor transfrontalici, Îndeosebi a diasporei. Pătru Iancu (Bor-Timoc) Ginta Latină este o legătură de suflet Între românii răspândiți În toate colțurile lumii. Trebuie prețuit acest efort de suflet. Suntem o forță de spirit și omenie În baștina noastră. Dumnezeu să ne ajute. Cu dragoste pentru tot neamul nostru. Iași - 15.V.1996 Prof. Anghel Rugină A venit timpul revirimentului național. Ginta Latină poate avea o contribuție meritorie la consolidarea unității naționale. Leonida Lari Membrilor Societății Culturale Ginta
ALBUM CONSEMNÃRI REPORTAJE 1989 - 2002 by Dr. Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/817_a_1725]
-
Bucovina, noi, cei din sudul Basarabiei suntem cei mai deznaționalizați, oportunitatea unei colaborări este evidentă. Consider că pentru Început va trebui să stabilim legături Între școli și anume cu școala românească din satul Babele jud. Izmail deoarece acest sat este baștina mareșalului și omului politic Alexandru Averescu. ”O corespondență Îndelungată a fost purtată cu Alexe Mare fiul lui Gh. D. Mare fost membru În Sfatul Țării și V. Grebenicov om de mare autoritate științifică ambii din comuna Slobozia Mare. Dl. Petru
ALBUM CONSEMNÃRI REPORTAJE 1989 - 2002 by Dr. Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/817_a_1725]
-
culturii naționale În comunitățile dispersate pe Întinsul fostei Uniunii Sovietice. O comparație Între Comunitatea românilor din Caucazul de Nord și Comunitatea rușilor lipoveni din Delta Dunării România este elocventă pentru cauza susținută de Societatea Ginta Latină. Ambele comunități au părăsit baștina În condiții vitrege: Românii ademeniți de bogăția locuitorilor din Caukaz și rușii lipoveni refugiați din cauze religioase. Ambele zone de colonizare sunt apropiate ca mărime și ca număr de populații. Ce drepturi au Însă unii și alții de 140 a
ALBUM CONSEMNÃRI REPORTAJE 1989 - 2002 by Dr. Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/817_a_1725]