947 matches
-
Universitatea din Exeter, specializată în studii biblice ebraice considera că Adam îl reprezintă pe regele iudeu Zedechia a cărui decizie de neplată a tributului către Nabucodonosor al II-lea a dus la distrugerea Templului lui Solomon de la Ierusalim de către armata babiloniană. Astfel, templul era de fapt grădina Edenului, iar regele a fost alungat din această grădină. Șarpele reprezintă cultul șarpelui din acest templu, iudeii închinându-se la șarpele Nehuștan până la atacul babilonian, acest cult sfârșind odată cu distrugerea templului. Înainte de acest eveniment
Grădina Edenului () [Corola-website/Science/311160_a_312489]
-
la distrugerea Templului lui Solomon de la Ierusalim de către armata babiloniană. Astfel, templul era de fapt grădina Edenului, iar regele a fost alungat din această grădină. Șarpele reprezintă cultul șarpelui din acest templu, iudeii închinându-se la șarpele Nehuștan până la atacul babilonian, acest cult sfârșind odată cu distrugerea templului. Înainte de acest eveniment, Biblia nu descrie șarpele ca simbol negativ. Pentru membrii Bisericii lui Isus Hristos a Sfinților din zilele din Urmă (de asemeni cunoscuți drept mormoni sau Sfinții Zilelor din Urmă), Grădina Edenului se
Grădina Edenului () [Corola-website/Science/311160_a_312489]
-
mea de locuit". Și mi-a dat regele scrisori, pentru că mâna binefăcătoare a Dumnezeului meu era peste mine." În Cântarea lui Solomon, este în mod clar "grădină"; în al doilea și al treilea exemplu "Parc". În literatura apocaliptică după exilul Babilonian și în Talmud, "paradis", primește asocierea cu Grădina Edenului și prototipul ceresc al acestuia. În Noul Testament al creștinismului Paulin, există o legătură a cuvântului "paradis" cu tărâmul celor binecuvântați (spre deosebire de tărâmul celor blestemați), printre cei care deja au murit, cu
Grădina Edenului () [Corola-website/Science/311160_a_312489]
-
și mare parte din popor deportat în Babilon. Poporul care a rămas în Iuda a pus căpetenie pe Ghedalia, fiul lui Ahican, fiul lui Șafan. Însă demnitarii rămași în Iuda l-au ucis pe acesta, pe motiv că era supus babilonienilor. Poporul rămas în Iuda s-a dus atunci în Egipt, de frica babilonienilor. Evreii deportați în Babilon au suferit mult pe vremea lui Nabucodonosor, un exemplu fiind viața proorocului Daniel. Însă regele babilonian Evil-Merodac (Amel-Marduk), în anul 561, l-a
Regatul Iuda () [Corola-website/Science/311180_a_312509]
-
Iuda a pus căpetenie pe Ghedalia, fiul lui Ahican, fiul lui Șafan. Însă demnitarii rămași în Iuda l-au ucis pe acesta, pe motiv că era supus babilonienilor. Poporul rămas în Iuda s-a dus atunci în Egipt, de frica babilonienilor. Evreii deportați în Babilon au suferit mult pe vremea lui Nabucodonosor, un exemplu fiind viața proorocului Daniel. Însă regele babilonian Evil-Merodac (Amel-Marduk), în anul 561, l-a readus pe Ioachim la un statut de prinț, dar nu a refăcut Regatul
Regatul Iuda () [Corola-website/Science/311180_a_312509]
-
pe acesta, pe motiv că era supus babilonienilor. Poporul rămas în Iuda s-a dus atunci în Egipt, de frica babilonienilor. Evreii deportați în Babilon au suferit mult pe vremea lui Nabucodonosor, un exemplu fiind viața proorocului Daniel. Însă regele babilonian Evil-Merodac (Amel-Marduk), în anul 561, l-a readus pe Ioachim la un statut de prinț, dar nu a refăcut Regatul Iuda. Evreii au fost scăpați din robia babilonienilor de către Cyrus al II-lea cel Mare al Persiei, care a cucerit
Regatul Iuda () [Corola-website/Science/311180_a_312509]
-
pe vremea lui Nabucodonosor, un exemplu fiind viața proorocului Daniel. Însă regele babilonian Evil-Merodac (Amel-Marduk), în anul 561, l-a readus pe Ioachim la un statut de prinț, dar nu a refăcut Regatul Iuda. Evreii au fost scăpați din robia babilonienilor de către Cyrus al II-lea cel Mare al Persiei, care a cucerit Babilonul și fostele teritorii dependente de Babilon. Cultura regatului Iuda a fost alta decât cea a Israelului, cu toate că viziunea istoriei deuteronomiste, scrisă de reformatorii monoteiști în timpul domniei regelui
Regatul Iuda () [Corola-website/Science/311180_a_312509]
-
școlii medicale poate fi considerat apariția bibliotecii de profil a lui Assurbanipal (secolul al VII-lea î.Hr.). Cel mai amplă lucrare de acest gen este un fel de "Manual de diagnosticare" scris de medicul Esagil-kin-apli din Borsippa în timpul domniei regelui babilonian Adad-apla-iddina (1069 î.Hr. - 1046 î.Hr.). Toate aceste texte arată că babilonienii, ca și egiptenii, utilizau diagnoza, prognoză, examinarea medicală și prescripțiile. Una dintre cele mai lucrări în domeniu este celebră Ayur-Veda (sec. V î.Hr.), scriere spirituală hindusa ce derivă din
Istoria medicinei () [Corola-website/Science/311800_a_313129]
-
Assurbanipal (secolul al VII-lea î.Hr.). Cel mai amplă lucrare de acest gen este un fel de "Manual de diagnosticare" scris de medicul Esagil-kin-apli din Borsippa în timpul domniei regelui babilonian Adad-apla-iddina (1069 î.Hr. - 1046 î.Hr.). Toate aceste texte arată că babilonienii, ca și egiptenii, utilizau diagnoza, prognoză, examinarea medicală și prescripțiile. Una dintre cele mai lucrări în domeniu este celebră Ayur-Veda (sec. V î.Hr.), scriere spirituală hindusa ce derivă din Atharva-Veda (una din cele patru Vede). Această lucrare de filozofie hindusa
Istoria medicinei () [Corola-website/Science/311800_a_313129]
-
XIII, și majoritatea cruciadelor au fost invocate de papi de pe teritoriu francez. Până la urmă, în 1309, Papa Clement al V-lea chiar a părăsit Roma, stabilindu-se la Avignon, începând epoca cunoscută ca „Papalitatea de la Avignon” (uneori ca și „captivitatea babiloniană”).
Ludovic al IX-lea al Franței () [Corola-website/Science/310833_a_312162]
-
vieții terestre. În cele mai multe reprezentări religioase ale popoarelor primitive nu există noțiunea unei răsplate sau pedepse după moarte, doar în puține cazuri se întâlnesc în mod clar idei elevate asupra unor datorii morale drept condiție pentru viața viitoare. În religia babiloniană (în esență asemănătoare cu cea asiriană) eshatologia nu a atins un grad semnificativ de dezvoltare. Răsplata pentru comportamentul individual avea loc în timpul vieții, divinitățile oferind daruri sub formă de putere, prosperitate, viață îndelungată, urmași numeroși; în mod contrar, păcătoșii erau
Escatologie () [Corola-website/Science/309629_a_310958]
-
cu bucurie venirea acestei zile, totuși unii profeți, ca Isaia, Zefania și Ieremia, se temeau că ziua "din urmă" ar putea aduce nenorociri pentru poporul Israel, referindu-se în special la amenințarea pe care o reprezenta puterea militară crescândă a Babilonienilor. Mai târziu cărțile sfinte anunțau în legătură cu acest eveniment, dimpotrivă, o bună stare și fericire generală, semn a speranței eshatologice. În cartea lui Daniil se exprimă speranța că - la sfârșitul erei actuale - poporului evreu i se va încredința împărăția lumii. Un
Escatologie () [Corola-website/Science/309629_a_310958]
-
obținute împotriva dușmanilor relieful prezenta defapt gloria statului. Exemple pot fi: Statuile lui Gudéa, Stela regelui Naram Sim, Stindradul din Ur. Arta asiriană se întâlnește și înflorește în orașe importante ca Assur și Ninive. Această artă are influențe sumero-akkadiene și babiloniene datorită extinderii teritoritoriilor ocupate de asirieni. Arhitectura este reprezentată în mare parte de construcții impunătoare cum sunt palatele ridicate pe terase artificiale înalte. Palatele aveau porți de intrare înalte, scări monumentale, turnuri și creneluri. Turnurile erau decorate în relief având
Artă antică () [Corola-website/Science/309714_a_311043]
-
sau vânătoare și zeități înaripate. Exemple: Statuia regelui Assurnasirpal al II-lea, "Assurbanipal la vânătoare", "Leoaică rănită", "Leu argonizând". Începând cu mileniul II î.Hr. Babilonul ajunge a fi cel mai important oraș comercial și militar datorită victoriilor obținute de regii babilonieni asupra mesopotamiei. Arta babiloniană cunoaște două etape de dezvoltare: arta Vechiului Babilon, între secolele XVIII și XV î.Hr. și arta Noului Babilon, seceolele VII și VI î.Hr..Datorită bogăției imense acumulată prin obținerea victoriilor în războaiele lor, babilonienii au ajutat
Artă antică () [Corola-website/Science/309714_a_311043]
-
înaripate. Exemple: Statuia regelui Assurnasirpal al II-lea, "Assurbanipal la vânătoare", "Leoaică rănită", "Leu argonizând". Începând cu mileniul II î.Hr. Babilonul ajunge a fi cel mai important oraș comercial și militar datorită victoriilor obținute de regii babilonieni asupra mesopotamiei. Arta babiloniană cunoaște două etape de dezvoltare: arta Vechiului Babilon, între secolele XVIII și XV î.Hr. și arta Noului Babilon, seceolele VII și VI î.Hr..Datorită bogăției imense acumulată prin obținerea victoriilor în războaiele lor, babilonienii au ajutat la dezvoltarea artei lor
Artă antică () [Corola-website/Science/309714_a_311043]
-
de regii babilonieni asupra mesopotamiei. Arta babiloniană cunoaște două etape de dezvoltare: arta Vechiului Babilon, între secolele XVIII și XV î.Hr. și arta Noului Babilon, seceolele VII și VI î.Hr..Datorită bogăției imense acumulată prin obținerea victoriilor în războaiele lor, babilonienii au ajutat la dezvoltarea artei lor. Arhitectura. Și în Babilon se construiau foarte mult palatele de tip fortăreață ce erau decorate cu cărămizi construite policrome sau reliefuri din aceleași materiale. Ca motive decorative babilonienii foloseau animale, flori sau figuri geometrice
Artă antică () [Corola-website/Science/309714_a_311043]
-
prin obținerea victoriilor în războaiele lor, babilonienii au ajutat la dezvoltarea artei lor. Arhitectura. Și în Babilon se construiau foarte mult palatele de tip fortăreață ce erau decorate cu cărămizi construite policrome sau reliefuri din aceleași materiale. Ca motive decorative babilonienii foloseau animale, flori sau figuri geometrice. Cu toate că Babilonul a suferit nenumărate distrugeri, acesta a fost reconstruit de către Nabucodonosor al II-lea care a refăcut vechile fortificații și a pus în fața acestora, la intrare "Poarta zeiței Ishtar". Tot în această perioadă
Artă antică () [Corola-website/Science/309714_a_311043]
-
În Mesopotamia au existat unele dintre cele mai importante civilizații din lumea antică, precum sumerienii, akkadienii, babilonienii, și asirienii. Aici au existat și unele culturi preistorice majore, precum Ubaid și Jemdet Nasr, precum și orașul Jarmo. Printre cei mai importanți conducători mesopotamieni se numără Ur-Nammu (regele din Ur), Sargon (a pus bazele regatului Akkadian) Hammurabi(a pus bazele
Istoria Mesopotamiei antice () [Corola-website/Science/309879_a_311208]
-
asirienii. Aici au existat și unele culturi preistorice majore, precum Ubaid și Jemdet Nasr, precum și orașul Jarmo. Printre cei mai importanți conducători mesopotamieni se numără Ur-Nammu (regele din Ur), Sargon (a pus bazele regatului Akkadian) Hammurabi(a pus bazele regatului Babilonian) și Tiglath-Pileser I (a pus bazele regatului Asirian). Între mileniul al IV-lea î.Hr. și secolul al VI-lea î.Hr. se poate vorbi de Mesopotamia antică. Această lungă perioadă poate fi divizată astfel: Prima limbă scrisă din Mesopotamia a fost
Istoria Mesopotamiei antice () [Corola-website/Science/309879_a_311208]
-
să adune tablete de la aceștia. Dacă un templu refuza să cedeze o tabletă, trebuiau făcute copii. În scurt timp, biblioteca regală din Ninive a devenit cea mai mare din Asiria. Majoritatea informațiilor despre Mesopotamia antică provin din această bibliotecă. Regele babilonian Nabucodonosor al II-lea a fondat un muzeu unde erau expuse statuete, tăblițe și alte obiecte importante. Acesta reprezintă un exemplu de literatură babiloniană. Literatura veche este foarte bogată, variată și interesantă, cuprizând: povestiri, legende, imnuri, fabule, învățături, proverbe și
Istoria Mesopotamiei antice () [Corola-website/Science/309879_a_311208]
-
devenit cea mai mare din Asiria. Majoritatea informațiilor despre Mesopotamia antică provin din această bibliotecă. Regele babilonian Nabucodonosor al II-lea a fondat un muzeu unde erau expuse statuete, tăblițe și alte obiecte importante. Acesta reprezintă un exemplu de literatură babiloniană. Literatura veche este foarte bogată, variată și interesantă, cuprizând: povestiri, legende, imnuri, fabule, învățături, proverbe și altele. Unele dintre aceste opere literare, prin conținutul și forma lor frumoasa, sunt socotite printre creațiile cele mai alese ale culturii omenirii, spre exemplu
Istoria Mesopotamiei antice () [Corola-website/Science/309879_a_311208]
-
și ziua de 24 de ore, precum și cercul de 360 de grade. Calendarul sumerian avea și săptămânile de câte șapte zile. Deoarece făceau socoteli cu numere foarte mari au întocmit o tabelă a înmulțirii de la 1 la 180.000. Astronomii babilonieni erau foarte interesați în studierea stelelor și a cerului, și puteau prevedea eclipsele și solstițiile. În astronomie totul era considerat ca având vreun scop, de obicei legat de religie și soartă. În Mesopotamia antică, eclipsele erau considerate semn rău, însă
Istoria Mesopotamiei antice () [Corola-website/Science/309879_a_311208]
-
des întâlnit era acela de “păstor”, întrucât regii trebuiau să aibă grijă de poporul lor. Nabucodonosor a fost cel mai puternic rege din Babilonia. El era considerat fiul zeului Nabu. S-a căsătorit cu fiica lui, pentru ca dinastiile medică și babiloniană să aibă o legătură de familie. Numele lui Nabucodonosor se traduce prin: Nabo, protejează coroana! Belședazar a fost ultimul rege al Babiloniei. el era fiul lui Nabonidus a cărui soție era Nictoris, fiica lui Nabucodonosor. Primul rege al primei dinastii
Istoria Mesopotamiei antice () [Corola-website/Science/309879_a_311208]
-
și metale. Când au apărut imperiile, războaiele au fost purtate mai mult cu țări străine. Spre exemplu, regele Sargon a cucerit toate orașele din Sumer, unele orașe din Mari, iar apoi a început războaie în Siria de nord. Multe palate babiloniene erau decorate cu fresce ale luptelor victorioase, arătând inamici fugind cu disperare, sau ascunzându-se între buruieni. Un rege sumerian, Ghilgameș, era considerat două treimi zeu și o treime om. Aventurile sale, considerate foarte importante, au fost transmise din generație
Istoria Mesopotamiei antice () [Corola-website/Science/309879_a_311208]
-
la Școala lui Șammai și Școala lui Hillel. În general, toate opiniile, chiar și cele ne-normative, au fost înregistrate în Talmud. De-a lungul secolelor s-au cristalizat două versiuni diferite: Talmudul din Ierusalim ("Yerushalmi") și Talmudul din Babilon babilonian ("Bavli"). Există foarte multe similitudini, dar și mari diferențe între aceste două compilații. Talmudul babilonian este sursa contemporană primordială și obiectul de studiu principal. Caracterul textului talmudic este foarte complex. Talmudul este o compilație incertă, nesistematică și imprevizibilă, compusă din
Talmud () [Corola-website/Science/305049_a_306378]