2,098 matches
-
Dunării; că aceleași produse se întâlnesc apoi la Brăila și Galați, de unde fluviul le conduce la Marea Neagră? Care negustor e destul de nechibzuit pentru a risca triplarea prețului de cost al mărfii printr-un surplus la transport, presupunând că ar exista căi de comunicație practicabile cu portul aflat în stadiul de proiect? Unde sunt nesăbuiții ce vor construi acest port și populația maritimă destul de smintită pentru a-l locui? Un port între Odessa și gura Sulinei, acest șenal al porturilor de pe Dunăre
Moldo-Valahia. Ce a fost, ce este, ce-ar putea fi by G. LE CLER [Corola-publishinghouse/Science/1011_a_2519]
-
curajul să cheme icoana. “Să se mai învețe oamenii minte, să fie mai buni. Să se întoarcă singuri la Cel de Sus Sfântul. De ce să le aduc icoana? Să îi ajut și apoi să se întoarcă în păcat? Să se căiască, să vadă, să simtă ce e suferința și apoi ‘om mai vedea. E mâna Lui, a Celui de Sus, pentru voi, păcătoșii, care nu vă mai săturați de rele, porcării și schimonoselile satanei.” Îi părea rău pentru ceea ce spusese duminică
Rădăcini by Bobică Radu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91637_a_92381]
-
curvele merg înaintea voastră în Împărăția lui Dumnezeu. 32. Fiindcă Ioan a venit la voi umblînd în calea neprihănirii, și nu l-ați crezut. Dar vameșii și curvele l-au crezut: și, măcar că ați văzut lucrul acesta, nu v-ați căit în urmă ca să-l credeți. 33. Ascultați o altă pildă. Era un om, un gospodar, care a sădit o vie. A împrejmuit-o cu un gard, a săpat un teasc în ea, și a zidit un turn. Apoi a dat
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85116_a_85903]
-
împotriva lui Isus, ca să-L omoare. 2. După ce L-au legat, L-au dus și L-au dat în mîna dregătorului Pilat din Pont. 3. Atunci Iuda, vînzătorul, cînd a văzut că Isus a fost osîndit la moarte, s-a căit, a dus înapoi cei treizeci de arginți, i-a dat preoților cei mai de seamă și bătrînilor 4. și a zis: Am păcătuit, căci am vîndut sînge nevinovat." "Ce ne pasă nouă?" i-au răspuns ei. "Treaba ta." 5. Iuda
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85116_a_85903]
-
De-aceea voiu ca dânsul pe fiul meu să-nvețe Cari cărări a vieți-s deșarte, cari mărețe. {EminescuOpIV 155} Dar el din a lui munte în veci nu se coboară, Căci nu vrea ca să piardă din ochi a lumei căi, Ca nu cumva măsura, cu care el măsoară În lipsa-i să se schimbe... și el, întors din văi, Silit ca să înceapă din începutu-i iar Să nu poată s-oprească gândirea celor răi. Și cine-enigma vieții voește s-o descue
Opere 04 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295583_a_296912]
-
să scoată grâu din pietre și palate din ruină. Ea? născută-ntr-o cămară în mizerie obscură, N-auzi nici glas de mumă, nici a preoților psalme... S-a trezit cu comedianții cum juca bătând din palme, Pe-a pierzării căi părinții o-ndreptară ș-o vândură. Ea? De-o intra în templu, sub negre boltituri Al morții spirit doară îl simte în tăcere, Căci nu-țelege blândul cuvânt de mângâiere Din paginele unse a sfintelor scripturi. {EminescuOpIV 363} Ce-nseamn-acele candeli ce
Opere 04 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295583_a_296912]
-
exteriorizeze, în timp ce corupția trăiește din simulare pentru a căuta să „salveze aparențele”. Tot astfel și Papa Francisc s-a oprit asupra diferenței dintre „a păcătui” și „a scandaliza”. Diferența, a spus el, constă în faptul că „cine păcătuiește și se căiește cere iertare, se simte slab, se simte fiu al lui Dumnezeu, se umilește și cere mântuirea lui Isus. Dar cine scandalizează nu se căiește și continuă să păcătuiască și să simuleze că este creștin”. E ca și cum ar conduce „o viață
Corupţia by Lorenzo Biagi () [Corola-publishinghouse/Science/100970_a_102262]
-
păcătui” și „a scandaliza”. Diferența, a spus el, constă în faptul că „cine păcătuiește și se căiește cere iertare, se simte slab, se simte fiu al lui Dumnezeu, se umilește și cere mântuirea lui Isus. Dar cine scandalizează nu se căiește și continuă să păcătuiască și să simuleze că este creștin”. E ca și cum ar conduce „o viață dublă” și, a adăugat, „viața dublă a unui creștin face mult rău”. De aici derivă o altă diferență între păcătos și corupt: în timp ce primul
Corupţia by Lorenzo Biagi () [Corola-publishinghouse/Science/100970_a_102262]
-
8). În orice caz, există o cale de ieșire pentru corupți. În acest mod Papa Francisc a asemănat experiența lui Ahab cu cea a „omului bun, care căzuse în corupție: sfântul David: «Am păcătuit!». Și plângea și făcea penitență; se căia”. Deci „a cere iertare” este „poarta de ieșire pentru afaceriștii corupți și pentru clericii corupți”. De fapt, „Domnului îi place aceasta: iartă, dar o face când cei corupți fac ceea ce a făcut Zaheu: «dacă am nedreptățit pe cineva, îi dau
Corupţia by Lorenzo Biagi () [Corola-publishinghouse/Science/100970_a_102262]
-
quale, frecîndu-mi pielea plină de ciupituri cu zimții răcoroși ai angrenajului. Inventasem scărpinătoarea. Tahistoscop Nu am încredere în viteză. Poate și din cauza moștenirii mele bănățene, prezența de spirit și promptitudinea reacțiilor nu mă prea dau afară din casă. M-am căit întotdeauna de tot ce am făcut în pripă, de fiecare pagină pe care-am dat-o la tipar fără s-o revăd, de orice decizie pusă în aplicare pe loc. Citesc încet și scriu încet, aproape incredibil de încet. Rareori
Pururi tânăr, înfășurat în pixeli by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295573_a_296902]
-
să-i stăpânească puterea vor descoperi că aceasta „este inepuizabilă”. Importanța principală în taoism a practicii față de credință și a experienței față de erudiție nu poate fi supraestimată. Lucrurile făcute pe jumătate nu sunt niciodată suficiente: trebuie să mergeți „până la capătul” Căii. Filozofia occidentală dualistă desparte tărâmul spiritual de cel fizic, considerând că acestea sunt două sfere ostile care se exclud reciproc și acordă mai multă valoare superioară . Taoismul consideră că aspectul fizic și cel spiritual sunt indivizibile și totuși diferite în
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
armonia dintre elementele opuse reprezintă cheia filozofică a tuturor misterelor și este fundamentul practic al tuturor căilor spre sănătate și longevitate. Înainte de a explora aceste căi misterioase să ne încheiem totuși trecerea în revistă a istoriei taoismului în China. Împărțirea Căii Cel mai mare susținător al taoismului filozofic pur după Lao Zi a fost Zhuang Zi, care a trăit aproximativ între 300 și 350 î.e.n. Zhuang Zi a fost de departe cel mai bun scriitor dintre toți marii înțelepți taoiști ai
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
de lipsa de rezultate, respingând, în cele din urmă, întregul domeniu al terapiei naturale pentru sănătate și revenind cu o nouă pasiune la vechile lor obiceiuri, convenționeale și autodistructive. În ao, nu există jumătăți de măsură: este fie „până la capătul” Căii, fie nimic. Spre deosebire de multe alte lucruri din viață, tao este „mai ușor de făcut decât de zis” și nu „ușor de zis, dar greu de făcut”. Într-adevăr, chiar în primul vers din Tao teh ching, Lao Zi ne avertizează
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
laiei acasă, să vezi cât unt mănâncă. Și prăjesc totu. Dulciuri și ciocolată, țigări... — Înțeleg... Înțeleg... Bladsey spune asta Întotdeauna pe un ton care-mi sugerează că puțoiu nu Înțelege neam. Cel mai bun psiholog ie cel din poliție, fie căi matol fie că nu. Mă gândesc la mama ei și Îi fac următoarea concesie bătrânicii: Întotdeauna pregătește o gustărică bună. Carne din belșug. Deși i-ar prii un futai: asta-i problema ei Încă de când a mierlit-o bătrânul. Insuficient
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2026_a_3351]
-
la curs, Îi spun lui Gus. — Mda, Încă se mai smiorcăie, zâmbește Gus cu un pic de afecțiune. — Ascultă Gus, spun eu, coborându-mi vocea, nu mioluan nume de rău, da ai grijă ce spui n fațalu Ray. Nu zic căi băiat rău. De fapt Îmi place la greu de el. Da ai grijă ce spui când ie prin jur. — Ce vrei să zici Robbo? Gus pare Îngrijorat. — Vreau să spun căi ceva tipic la puțoii ăștia tineri. Te lasă baltă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2026_a_3351]
-
ai grijă ce spui n fațalu Ray. Nu zic căi băiat rău. De fapt Îmi place la greu de el. Da ai grijă ce spui când ie prin jur. — Ce vrei să zici Robbo? Gus pare Îngrijorat. — Vreau să spun căi ceva tipic la puțoii ăștia tineri. Te lasă baltă Într-un minut dacă le prinde bine. Știi cum ie Gus, la cinci minute după ce intrăn poliție vor să fie Comisar Căcat Șef. Crecă le știu pe toate. Chestia ie că
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2026_a_3351]
-
un futai, nu-ți prea vine să te gândești la asta, ă? Sper că a fost marfă frățâne. Că n-o să mai apuci curând. Nu neapărat, intervin eu. Fiincă, mda, toți Îi iubesc pe cei care fut minore. Problema ie căi mică diferența Întriun tip care fute minore șun pedofil. Ai șansa sauzi o droaie de povești pescărești la bulău, doar căncazu ălora de fut minori, mărimea scade n loc să crească, trăncănesc io prietenos, de parcă i-aș fi Împărtășit un
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2026_a_3351]
-
plină de satisfacții. Părul blond, spun eu, rar și cu blândețe În voce. — Ău, aha, preia Ray, am auziși io dasta. Când primește un blond Îi zice todeauna Christine. Se spune care dia face cu nevastă-sa. Ne-au zis căi mulmai posesiv cu blonzii. — De fapt Îi dus de tot cu capu, da așa-i sistemul, nu? — Asta-i problema permanentă cu sistemu Robbo. Lada de gunoi a societății, pentru toți care nu vor sau nu posă se descurcen iea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2026_a_3351]
-
nasol scenariu. Oricum, Îi răsucesc eu capul bulangiului așa Încât să-l vadă pe Ray care zâmbește ca un Moș Crăciun dintr-un mall, Unchiul Ray osăți spună ciai de făcusă stai departe de ghiarele malefice ale lu Bestia. Gândește-te căi cavaleru tău În armură strălucitoare. Ray Îi face cu ochiul, apoi trosnește din degete și Începe să cânte. — Simt că-mi vine să cânt ceva... Și io simt că Începe să mi se scoale. Stephanie Donaldson. Ste-pizda Donaldson. — Între timp
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2026_a_3351]
-
o mai freacă puțin Înveșmântându-se cu mantia aia de aroganță care-i caracterizează pe majoritatea fotbaliștilor de succes. Dacă mai vrei bilete Bruce, să-mi dai o strigare. Nu zic cosă posă fac rost, reține, da știi, avânân vedere căi vorba de tine. — O să țin minte, mă răstesc eu, Înmânându-i cecul care-i echivalentu al doișpe mui date unei curve din Leith. Ticălosu. Puțoiu pleacă cu un zâmbet pe față. E mândru todeiel fiincă crede că i-a tras
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2026_a_3351]
-
Satan însă îndeamnă: "Îndrăzniți, Dumnezeu este este milostiv și vă va ierta!". Fiecare dintre ei va cita texte doveditoare, primul dreptei judecăți, celălalt, milosteniei. Odată păcatul comis, îngerul va consola: "Să nu cazi în deznădejde, Dumnezeu este milostiv și iartă; căiește-te, întoarce-te la Dumnezeu!". Diavolul însă va striga: "Cum, aștepți îndurare? Ai făptuit un păcat; nu știi că Apostolul Pavel a spus cît se poate de clar că desfrînații nu vor intra în împărăția cerurilor? Ești blestemat!" [Kolakowski, 1993
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
potențialitatea greșelii și a minciunii, de vreme ce nu a făcut fericită viața omului, deși i-ar fi stat în putință să o facă; Dumnezeu nu este deplin atotștiutor, pentru că el însuși este supus greșelii: I-a părut rău și s-a căit Dumnezeu că a făcut pe om pe pămînt" [Facerea, 6:6]; Dumnezeu nu este atotputernic, întrucît se teme că Adam ar putea să devină asemeni Lui, cunoscător și nemuritor, motiv pentru care după ce l-a alungat din rai "a pus
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
care se Întîmplă În fiecare toamnă. De aceea cred că ar merita să vedem ceea ce va urma ca un fel de celebrare a Întristării pe care o oficiază natura. În locul nostru (și pentru rușinea noastră), natura se botează În cenuși. Căindu-se penitent și purificîndu se, natura Încearcă să merite reînvierea de după Încă o iarnă. Miercurea Cenușii este o sărbătoare catolică despre care puteți citi pe internet. Folosind-o simbolic, n-are nicio importanță dacă ea este Începutul postului Paștelui și
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
vătămare, cel ce a încercat să facă o erezie sau o schismă a amăgit pe mulți, târându-i după sine în greșeală. Unul este pagubă a unui singur suflet, celălalt primejdia multora. Unul înțelege că a greșit, plânge și se căiește; celălalt, îngâmfat în păcatul său și complăcându-se în delictele sale, desparte pe fii de mamă, răpește oile de la păstor, calcă legământul față de Dumnezeu. Apostatul a păcătuit o singură dată, celălalt păcătuiește zilnic. În sfârșit, apostatul, primind martiriul, poate primi
Despre credinţa ortodoxă şi despre erezii by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/129_a_440]
-
trăi viața prezentă ca și cum am dura o mie de ani,în credință și curăție, iar față de fiecare clipă a vieții să ne compor tăm ca și cum ar fi ultima din această viață, ca o ultimă șansă de ane îndrepta, a ne căi și mântui. Cugetarea sau meditarea la moarteși la cele ce veșnic îi vor urma, „ținerea minții în iad, fără a deznădăjdui” (Sfântul Siluan Athonitul)<footnote Vezi Ține-ți mintea în iad și nu deznădăjdui! Spiritualitatea Sfântului Siluan Athonitul. Tâlcuiri teologice
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]