1,044 matches
-
fost cântăreț bisericesc, născut la 7 februarie 1825, mort la 6 iulie 1902. Veșnică pomenire și recunoștință de la fiul, Mitropolit Nectarie»”. Ioana, rămânând iarăși văduvă, nu se mai recăsătorește, ci este luată de fiul său la Cernăuți și aici se călugărește cu numele de Iuvenalia, ajungând stareță la mănăstirea de binefacere și îngrijire a bolnavilor din acest oraș. Aici, la această mănăstire a și murit în 1914, fiind înmormântată în cimitirul ortodox din Cernăuți. Studiile și școlile care le-a urmat
Nectarie Cotlarciuc, Arhiepiscop al Cernăuţilor şi Mitropolit al Bucovinei by Marius Vasile Ţibulcă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91906_a_107347]
-
întru paza sventei biserici." Didahiile georgianului din Ivirul Caucazului, Antim, sunt mult mai însemnate. Pe Antim îl adusese în țară pe la 1690 Constantin Brînco-veanu pentru îmbunătățirea tipografiei mitropolitane. Numeroase tipărituri, între care grecești și arabe, se datoresc noului specialist, care, călugărindu-se, ajunse în 1708 mitropolit. Atitudinea antiturcă îl duse la caterisire și moarte (1716). Și predicile lui Antim sunt compilații, izvorul principal fiind Ilie Miniat, însă naturaleța frazei, spontaneitatea exordiilor, trecerea firească de la planul material la cel alegoric, familiaritatea, indignările
Istoria literaturii române (Compendiu) by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Science/295570_a_296899]
-
1 boierește 10 - - - - 10 bourește (I) - - - - - 1 broscărește (I) - - - - - 1 bucherește (rar) - - - - - 0 bucureștenește (I) - - - - - 1 bulgărește 11 1 - - - 12 burlăcește (C) 1 - - - - 1 calicește - - - - - 0 camaraderește - - - - - 0 caragialește (I) - - - - - 1 carnavalește (I) - - - - - 1 cavalerește 2 - - - - 2 călărește (rar) - - - - - 0 călugărește 1 - - - - 1 cămătărește - - - - - 0 cărăușește - - - - - 0 cărturărește (rar) - - - - - 0 cătănește (reg.) - - - - - 0 căzăcește - - - - - 0 câinește 1 1 1 - - 3 câmpenește (I) - - - - - 1 cehește - - - - - 0 cerește (I) - - - - - 1 cerșetorește (I) - - - - - 1 cetățenește - - - - - 0 chinezește 4 3 - - 1 8 ciobănește - - - - - 0 ciocoiește
[Corola-publishinghouse/Science/85011_a_85797]
-
secrete și, în mod special, la Ordinul Templierilor prezintă următoarea structurare socială a acestei congregații sacre: a) Marele Maestru (din secolul al XIII-lea), ales pe viață; b) cavalerii. Ei reprezentau cele nouă provincii; c) înalții demnitari (comandori, mari preoți, călugări inspectori); d) sergenții și turcopolii (soldați indigeni aflați în solda Ordinului); e) frații servitori. Templierii beneficiau de o libertate neobișnuită pentru acele vremuri. Stilul de viață templier Îmbina elementele profane cu cele sacre: serviciu divin, rugăciune, meditație, două mese pe
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
ianuarie: Speranțe pentru casa ce urmează a se cumpăra pe numele lui Mihai, chiar lângă locuința doctorului Isac. 17 ianuarie: „...Casa este foarte bună, strada retrasă și aerul curat. Casa a fost a unei cucoane care, rămâind văduvă, s-a călugărit la mănăstirea Agafton. Murind, a lăsat-o să se vândă numaidecât, până la Sf. Gheorghe 1888, aprilie 23, pentru datorii. Executoarele testamentare sunt trei călugărițe: actuala maică stareță Olimbiada Iurașcu, Agapia Gherghel econoamă și Eupraxia Herescu. Un raport al defunctei cere
Boala şi moartea lui Eminescu by Nicolae Georgescu () [Corola-publishinghouse/Science/829_a_1548]
-
Octav Minar nu spune nimic, în 1924, despre această casă - deși amintește de poiana de deasupra ei. Să nu fi fost la fața locului? Să-i fi ascuns călugărițele taina (pe care o va descifra, de altfel, abia Zoe Dumitrescu-Bușulenga, călugărindu-se aici, la Văratic, în anii ‚90 ai secolului trecut)?! De altfel, astăzi nu-ți spune nimeni care a fost casa în care locuia Veronica Micle. Sunt amintiri că ar fi ars, ori ar fi fost dărâmată. Moartea ei este
Boala şi moartea lui Eminescu by Nicolae Georgescu () [Corola-publishinghouse/Science/829_a_1548]
-
călugări (Calinic și Iachift, acesta din urmă fiind stareț) și trei surori ale ei au fost călugărițe, toate la mânăstirea Agafton ( Fevronia, Olimpia și Sofia) o altă soră a ei, Safta, având o fiică pe nume Xenia care s-a călugărit de asemenea la Agafton. Raluca a mai avut un frate laic, pe Iorgu, și o soră de asemenea laică, Marghioala. Avem de-a face, așadar, cu o familie profund religioasă și cu o mânăstire, Agafton, unde Eminescu copil era ca
Boala şi moartea lui Eminescu by Nicolae Georgescu () [Corola-publishinghouse/Science/829_a_1548]
-
dat chiar o arvună. Aflăm mai multe lucruri din scrisoarea Hariettei din 17 ianuarie 1888 către Cornelia Emilian: „17 ianuarie: „... Casa este foarte bună, strada retrasă și aerul curat. Casa a fost a unei cucoane care, rămâind văduvă, s-a călugărit la mănăstirea Agafton. Murind, a lăsat-o să se vândă numaidecât, până la Sf. Gheorghe 1888, aprilie 23, pentru datorii. Executoarele testamentare sunt trei călugărițe: actuala maică stareță Olimbiada Iurașcu, Agapia Gherghel econoamă și Eupraxia Herescu. Un raport al defunctei cere
Boala şi moartea lui Eminescu by Nicolae Georgescu () [Corola-publishinghouse/Science/829_a_1548]
-
magistrului. La câtva timp după aceasta, cel Preafericit cedează rugăminților tatălui său și, cu un mare număr de călugări, pleacă spre Kapilavastu. El reușește să-și convertească tatăl și numeroase rude. Printre acestea se numără soția sa, fiul lor Răhula, călugărit în anul 509, pe când avea 20 de ani, fratele său vitreg Nanda și cei patru veri ai săi: Ănanda, Devadatta, Anuruddha și Upăli. Dintre aceștia, primii doi erau frați, însă Ănanda va deveni discipolul favorit al lui Buddha, iar Devadatta
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
mai mult de 50 de opere, conținând peste 300 de volume. În Japonia, buddhismul a fost introdus din China via Coreea, în a doua jumătate a secolului al VI-lea și, inițial, fără succes. Convertirea împărătesei Suiko (592-628), care se călugărește, și a nepotului ei, prințul regent Shotoku (592-621), inaugurează o epocă prosperă pentru buddhism, care va continua în capitala Nara întemeiată în anul 710. Există numeroase secte în buddhismul japonez: Tendai, Shigon, Jōdō shū și Zen (dhyăna; chineză: Ch’an
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
ușoară, sau poate deveni monah, țelul său fiind același. Trecerea de la o etapă la alta nu e obligatorie, însă ea are loc în anumite situații: atunci când unul dintre soți moare și cel rămas nu se recăsătorește, ci preferă să se călugărească; când cei doi soți divorțează și cel puțin unul alege calea monahală; când cei doi trăiesc și sunt în relații bune, dar aleg viața mănăstirească spre bătrânețe, după ce și-au îndeplinit datoria față de copiii lor și față de societate. 2. Transmiterea
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
Săliștea Sibiului. Petrică, cum Îi spuneam noi, după eliberare a venit la mine acasă, Într-o suburbie a Sibiului. Ne-am dus amândoi, am ieșit pe câmp și ne-am rugat. Și el mi-a spus că vrea să se călugărească, să meargă la mănăstire. Venise cu gândul eventual ca să mergem Împreună. De ce nu m-am dus cu el la mănăstire? Trecem peste... Nu aveam destulă Încredere În mediu unde trebuie să mergem. Și el s-a dus. L-au scos
Confesiuni din noaptea credinței. In: Experiențe carcerale în România by Lucia Hossu Longin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1973_a_3298]
-
subiect care aproape nu m-a interesat. Nici viața sa sentimentală (bogată, încurcată, de „roman”), în afară de episodul cu folclorista S.M. Ionescu, pentru care într-un fel mă simt vinovat. (Doamna a părăsit orașul și postul de lector și s-a „călugărit”, acceptînd să lucreze la Muzeul Mînăstirii Neamț și la Casa Sadoveanu.) Pînă dăunăzi nu știam, de pildă, că a făcut ultimele două clase de liceu la seral (iar acum strîmbă din nas cînd aude de seraliști), că a fost logodit
Provinciale by Constantin Călin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/853_a_1751]
-
Pentru dvs. special, iată, cum se spune pe la concursuri, o Întrebare de o sută de puncte... , provocată de această notă din agendă la 26 iunie 1939: „Franciscanul Frențiu de la Huși, curioasă informație (seminarul franciscan de la Hălăucești - universit. franciscană la Linza Călugărească 234). Contesa de Noailles. Articolul meu din 1906 cu Barici. Vrea informații.” Există vreo pistă de informare pentru: a. „franciscanul Frențiu”; b. „seminarul franciscan de la Hălăucești”; c. „universit[atea] franciscană de la Linza (lecțiune foarte nesigură!!) Călugărească”? Cât despre „articolul meu
CORESPONDENŢĂ FĂLTICENEANĂ VOL.II by EUGEN DIMITRIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/700_a_1277]
-
să vă mai consult Într-o chestiune măruntă, dintre cele facultative, pe care mi-au căzut ochii mai alaltăieri. Iată patru mici Însemnări enigmatice. Vă spun ceva? Teama mea este, deși grafia pare clară, să nu fie, ca la „Linza Călugărească”, vreo eroare de lecțiune. Fie și „d-na” pentru „d-ra”, sau viceversa, căci uneori pare mai degrabă una, alteori cealaltă. Să fie această Leventer de prin Fălticeni? Am pus În chenar secvențele cu pricina. Deci: Vineri, 8 mai [1937] Sâmbătă
CORESPONDENŢĂ FĂLTICENEANĂ VOL.II by EUGEN DIMITRIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/700_a_1277]
-
comitea și el, în secret, poezie”, și al Elizei. Autor precoce al unor încercări literare, editează, la începutul adolescenței, împreună cu câțiva colaboratori de aceeași vârstă, revistele efemere „Țânțarul” și „Idealul tinerimii”. La vârsta de șaisprezece ani se duce să se călugărească la mănăstirea Cernica și, după afirmațiile lui, l-a atras și pe Al. Sahia, pe care-l cunoscuse anterior, la viața monastică. În 1928 debutează în revista „Bilete de papagal”, la care colaborează în continuare și unde cunoaște numeroși scriitori
DANIEL. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286684_a_288013]
-
1877, Nimoreni, j. Chișinău - 14.XI.1943, București), cărturar. Născut în familia unui cântăreț bisericesc, G. învață la mănăstirea Curchi, urmând apoi Școala Spirituală și Seminarul Teologic din Chișinău, pe care îl continuă la Academia Teologică din Kiev (1898-1902). Se călugărește în 1902 la mănăstirea Noul Neamț din județul Tighina, sub numele monahal Gurie. Ca misionar eparhial, activează în mișcarea pentru punerea în drepturile sale a limbii române în Basarabia. Este unul dintre redactorii revistei bisericești „Luminătorul”, care apare la Chișinău
GROSU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287373_a_288702]
-
, (20.I.1719 - 15.V.1778, Putna, j. Suceava), cărturar și traducător. Originar de prin părțile Bucovinei, I. s-a călugărit de tânăr la mănăstirea Putna, unde a învățat carte și unde în 1736 a fost făcut ieromonah, iar în 1744, egumen. În 1745, la numai douăzeci și șase de ani, a fost ales episcop de Rădăuți, iar după cinci ani
IACOV PUTNEANUL. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287479_a_288808]
-
București - 9.I.1780, Râmnicu Vâlcea), cărturar și traducător. Este fiul Ilincăi și al lui Anghelachi Halepliu, zaraf. Învăță la Academia grecească din București, având printre dascăli pe renumitul Alexandru Turnavitu. Cunoștea istoria și limbile latină, greacă, rusă și franceză. Călugărit în 1761, a fost doisprezece ani protosinghel și eclesiarh al Mitropoliei din București. Împreună cu mitropolitul Grigorie al Ungro-Vlahiei și cu arhimandritul Filaret de la Râmnic, el prezenta, în 1770, doleanțele țării în fața împărătesei Ecaterinei a II-a, la Petersburg. Sprijină acțiunile
CHESARIE DE RAMNIC. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286192_a_287521]
-
Irak), sau au fost victimele unor dezastre naturale. Ideea ce a fertilizat această inițiativă a încolțit în timpul unei școli de vară organizată la Dharamsala, pentru studenții și dascălii Universității din Ohio. Cu această ocazie, participanții au asistat la felul cum călugării tibetani utilizează meditația și rugăciunea pentru victimele unor traume, precum prizonierat și torturi (apud Akers et al., 2007). Pentru a decripta și alte valențe pozitive ale practicii meditative în disiparea eventualelor inhibiții persistente, vom arăta că astăzi, ea nu trebuie
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
comunei Dănești, județul Vaslui", 1980. Aflăm apoi că Evloghie Dascălul, fiu al Sofiei, fata lui Artenie Bantăș din Bereasa, emigrat în Rusia împreună cu părinții la 1711, urmându-i lui D. Cantemir, cu care se înrudea, purtase prenumele de Ioan, dar, călugărindu-se, a devenit Evloghie, iar în timpul emigrației și-a însușit o cultură slavonă temeinică, ceea ce a făcut ca, reîntors în Moldova, să fie numit „dascăl de slavonie" la școala domnească din Iași, întemeiată în 1714 de Nicolae Mavrocordat. La această
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
biciuirilor, pe la răspântii mai cu samă, până aproape de detronarea lui Mihai Sturza Vodă, când asemenea spectacole publice se suprimară, și Gavril Buzatu, pus în pensie, fu trimis să-și sfârșească restul zilelor sale la mânăstirea Secul unde el se și călugări. Nici execuții capitale, nici călăi, de atunci țara noastră n-a mai avut, și nădăjduim că nici nu va avea vreodată, cel puțin dintre acei care să procedeze „a la Gavril Buzatu". Din relatarea ziarului rezultă că locul închisorii nu
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
la 18 octombrie 1865 la Viena, fiind botezat cu numele Carolus Borronaeus. Tatăl său a fost Johann Nepomuk Auner, de profesie croitor, iar mama sa se numea Francisca Weidmann 483. Carol a avut și o soră, Ana, care s-a călugărit și a lucrat ca institutoare la Mănăstirea Doamnelor Engleze din București. În 1870, după moartea mamei, familia Auner a emigrat în România, unde trăiau la acea dată părinții lui Johann Auner. Clasele primare și cele gimnaziale le-a urmat la
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
făcut Radu Vodă năvod de oameni în mijlocul pădurii la o fântână ce se cheamă Fântână Cerbului, lângă Podul de lut. Deci pre slugă l-au omorât, i-au tăiat capul, iar pre dansa au dat-o la călugărie de-au călugărit o”. Într-o hotarnica din anul 1802, un bătrân mărturisește, în legătură cu hotarul Cotnarilor: „Și numai acel drum era de Țiul și mai era un drum ce vine de Poiana Văratecului, ce-i zic acum Vladnic, iar Vladnicu au fost unde
Comuna Scobiţi : repere spaţio-temporale by Dumitru Hriscu () [Corola-publishinghouse/Science/715_a_1312]
-
să ardă timp 40 de zile după care s-a stins. Cuviosul Pimen i-a cucerit pe toți prin smerenie, blândețe și învățăturile lui care erau tuturor folositoare. De la el au rămas numeroase apoftegme pline de miez din care și călugării dar și mirenii au foarte multe de învățat. Dar și felul lui de a petrece, dosebit de pilduitor fie prin sfaturi, fie chiar prin tăcere de multe ori. A venit de departe un călugăr pentru cuvânt de folos și acesta
Editura PimEN CEL MARE de ION UNTARU în ediţia nr. 970 din 27 august 2013 by http://confluente.ro/27_august_Editura Pimen_cel_mare_ion_untaru_1377568741.html [Corola-publishinghouse/BlogPost/364948_a_366277]