1,193 matches
-
trei luni de zile, de când o ștersesem de acasă, luând jobul pe care-l găsisem cu Șaman 71 ajutorul lui GĂlățanu, Îi Întâlnisem pe Scriitorul Faimos, Bolnav de Ciroză, Bântuind Deja pe la Cârciuma de la muzeul literaturii de pe Cealaltă lume, pe CĂutătorul de Povești Pornografice, care Era Dispus să Plătească 100 de Parai ca să Asculte o Poveste Deocheată din Gura unei Puicuțe, pe Bețivul Plin de Talent, care Scrie cu rimă și Declamă cu Voce Baritonală la Cârciumă, Spărgându- ți Timpanele, pe
Şaman by Adina Dabija () [Corola-publishinghouse/Imaginative/858_a_1756]
-
de dinainte de nisipuri. Dar nu era numai Toth. mai erau și Coranul, Paracelsus, moise, Platon, Corpus Hermeticum, toate laolaltă ! Am Înțeles instantaneu că Père Joseph era mai mult decât un clarvăzĂtor și mai mult decât un preot. Era unul dintre căutătorii adevărului, care, deși se dedicase unui sistem religios, nu se mulțumise cu doctrina oficială a Bisericii și Încerca să pătrundă misterul existenței, căutând peste tot urme ale manifestării lui Dumnezeu În lume, al unui Dumnezeu neinter- mediat de Biserică, ci
Şaman by Adina Dabija () [Corola-publishinghouse/Imaginative/858_a_1756]
-
o picura noaptea din cer în grădina lui Toth, care o punea repede în celofan și o scotea dimineața pe tejghea. La ora aceea nu era nimeni pe străzi, și până și magazinele ungurești de haine second-hand, care mișunau de căutători de chilipiruri, aveau obloanele verzi trase. În timp ce îmi savuram ciocolata care începuse să se cam topească, m-am trezit în fața unei clădiri cu arhitectură impunătoare, dar pictată vesel, cu pereții galbeni și acoperiș roșu, aflată chiar vizavi de poarta Cetății
Şaman by Adina Dabija () [Corola-publishinghouse/Imaginative/858_a_1757]
-
se mișca. În trei luni de zile, de când o ștersesem de acasă, luând jobul pe care-l găsisem cu ajutorul lui Gălățanu, îi întâlnisem pe Scriitorul Faimos, Bolnav de Ciroză, Bântuind Deja pe la Cârciuma de la muzeul literaturii de pe Cealaltă lume, pe Căutătorul de Povești Pornografice, care Era Dispus să Plătească 100 de Parai ca să Asculte o Poveste Deocheată din Gura unei Puicuțe, pe Bețivul Plin de Talent, care Scrie cu rimă și Declamă cu Voce Baritonală la Cârciumă, Spărgându- ți Timpanele, pe
Şaman by Adina Dabija () [Corola-publishinghouse/Imaginative/858_a_1757]
-
de dinainte de nisipuri. Dar nu era numai Toth. Mai erau și Coranul, Paracelsus, moise, Platon, Corpus Hermeticum, toate laolaltă ! Am înțeles instantaneu că Père Joseph era mai mult decât un clarvăzător și mai mult decât un preot. Era unul dintre căutătorii adevărului, care, deși se dedicase unui sistem religios, nu se mulțumise cu doctrina oficială a Bisericii și încerca să pătrundă misterul existenței, căutând peste tot urme ale manifestării lui Dumnezeu în lume, al unui Dumnezeu neintermediat de Biserică, ci al
Şaman by Adina Dabija () [Corola-publishinghouse/Imaginative/858_a_1757]
-
și aceste blestemate de softuri (sau cum le zice) care scriu romane combinatorii. Era romanului industrial a început, acum este timpul ca noi, maeștrii romanului artizanal, să ne retragem. Oricum, ultimele decenii au fost extrem de obositoare pentru noi. Ultimii noștri căutători de perle au îmbătrînit, ultimii noștri vînători de talente s-au păcălit. Iată-ne la ora închiderii. în momentul cînd, într-una din ultimele cafenele decente ale Europei, vi se va șopti o anumită formulă magică la ureche, să știți
Negustorul de începuturi de roman by Matei Vişniec () [Corola-publishinghouse/Imaginative/605_a_1341]
-
cu mâna, ca să fie sigur că pleacă. - Imprudent bătrân, își zise Felix, dacă află Stănică, eun om mort. Stănică nu află, dar extraordinarul lui simț pentru tot ce se petrecea în umbră pe raza intereselor lui îl făcea neliniștit și căutător ca o pisică în preajma unei fripturi. Felix nu-și putea da seama, în definitiv, ce urmărea Stănică, și nici acesta nu i-ar fi putut explica într-un acces de sinceritate. Stănică nu urmărea nimic special, aștepta numai, înfrigurat, lovitura
Enigma Otiliei by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295569_a_296898]
-
bariere de protecție pentru a se deschide față de riscurile noutăților pe care viața le oferă. Această carte despre fericire vrea să stimuleze la o reflecție referitoare la această perspectivă orientativă care face ca atât bărbații cât și femeile să fie căutători ai unei fericiri care să dea sens existenței lor. Tocmai aceasta caracterizează esența fiecărei persoane: fiecare este chemat să-și dea răspunsuri concrete pentru a trăi o viață plină de fericire ce trebuie realizata zi de zi. Aproape că pare
Secretul fericirii în viaţa consacrată : însemnări psihologice şi metodice by Giuseppe Crea () [Corola-publishinghouse/Science/101008_a_102300]
-
întredeschisă pentru multele oportunități pe care ni le oferă viața, pentru a face primul pas. Dacă există o spirală, fericirea se va ivi nu numaidecât ca un premiu meritat, ci mai degrabă ca un dar neașteptat. 4.2 A fi căutători ai fericirii în mișcare Atunci când aceste condiții sunt îndeplinite, se realizează că nevoia de fericire nu poate fi satisfăcută în timp ce este redusă la un moment de fitness sau la amintirea unui moment de bucurie, dar că ea trebuie să devină
Secretul fericirii în viaţa consacrată : însemnări psihologice şi metodice by Giuseppe Crea () [Corola-publishinghouse/Science/101008_a_102300]
-
care cheamă persoana să împartă lumina adevăratei fericiri cu o lume flămândă și însetată de adevăr. De aceea, este important ca, în diferitele câmpuri de acțiune, consacrații și consacratele să aibă o atenție constantă față de modul specific de a fi „căutători ai fericirii”, pentru a redescoperi fundamentul bunăstării vocaționale în motivația credinței și în docilitatea față de acțiunea Duhului Sfânt. Numai armonizând dorința de o fericire promisă cu realitatea unui drum de realizat pas cu pas va fi posibil să se profite
Secretul fericirii în viaţa consacrată : însemnări psihologice şi metodice by Giuseppe Crea () [Corola-publishinghouse/Science/101008_a_102300]
-
întâlnit în deșert și Dion era în căutarea unui vindecător faimos despre care auzise vorbindu-se, pe nume Iosif. Acesta este obiectivul unui drum de căutare a unei existențe consacrate Domnului în mod fericit: să ne redescoperim reciproc ca și «căutători ai fericirii», pornind de la realitatea concretă a propriei fragilități care, de-a lungul drumului, poate să devină acea ocazie prețioasă de a se îmbogăți în mod reciproc prin diferențele specifice fiecăruia. În decursul acestui drum persoanele pot să reevalueze capacitatea
Secretul fericirii în viaţa consacrată : însemnări psihologice şi metodice by Giuseppe Crea () [Corola-publishinghouse/Science/101008_a_102300]
-
-n scoarță suveniru-i răbojul pe meninge... A scrie Înseamnă Încă o dată pentru poet a contura, prin aproximări succesive, infinitele fațete ale trăirii, dezvăluite fără preconcepție, În Însuși actul producător al discursului liric: Și-n vers voi bate ca pe un căutător de aur Care lovind În rocă Își făurește mîna. Lovire, aici, a cuvintelor, pentru care tiparul clasic Încetează să mai fie o constrîngere și o limitare, impulsionînd, dimpotrivă, mișcarea imaginației. Încît poetul tuturor libertăților - vorbind despre „cuvîntul care fierbe, neîncăpînd
A scrie si a fi. Ilarie Voronca si metamorfozele poeziei by Ion Pop () [Corola-publishinghouse/Science/2021_a_3346]
-
petrecut atunci când a reușit să producă primul său film de lung metraj, la vârsta de 35 de ani. Dorim să prezentăm aceste exemple pentru a demonstra că structura poveștii ar putea reflecta personalitatea profundă a naratorului în calitatea lui de „căutător al adevărului” sau de „autorealizator”, în vreme ce conținuturile narative propriu-zise manifestă contextul cultural particular în care se desfășoară acțiunea: unde și în ce scop are loc căutarea adevărului. Ambele povești s-ar putea caracteriza prin faptul că sunt dominate de o
Cercetarea narativă. Citire, analiza și interpretare by Amia Lieblich, Rivka Tuval-Mashiach, Tamar Zilber () [Corola-publishinghouse/Science/1883_a_3208]
-
a unei istorii romanțate (Gergen și Gergen, 1986; vezi și Omer și Alon, 1997) și să aflăm astfel mai multe despre identitățile profunde, așa cum s-a putut observa în forma relatărilor în două etape, când identitatea profundă era cea a „căutătorului de adevăr” sau a „actualizatorului de sine”. Așa cum s-a văzut în prima parte a capitolului, nu toate poveștile vieții s-au pretat la fel de ușor la o caracterizare structurală. În multe cazuri, abordarea lumii interioare a povestitorului prin intermediul conținuturilor relatărilor
Cercetarea narativă. Citire, analiza și interpretare by Amia Lieblich, Rivka Tuval-Mashiach, Tamar Zilber () [Corola-publishinghouse/Science/1883_a_3208]
-
modelul planificării formale (ușor anticipativ, proiectiv); - modelul antreprenorial (impune charismă și risc); - modelul adaptativ (incrementativ, cu decizii succesive, limitate). Atributele unei decizii care poate fi însoțită de reușită în urma aplicării acesteia rămân încă necunoscute sau, mai corect spus, inaccesibile managerului căutător de perfecțiune. Cea mai bună decizie este aceea care poate fi funcțională, atât pe termen lung, cât și pe termen scurt, cu referire la un singur individ sau la grup, și enumerările ar putea continua. Cert este că măiestria unui
Managementul clasei de elevi. Aplicații pentru gestionarea situațiilor de criză educațională by Romiță B. Iucu () [Corola-publishinghouse/Science/2057_a_3382]
-
știință de amatori ca a lui Hagienuș, care în epoca noastră se ocupă de Babilon, uitând trecutul nostru bizantin plin de evenimente tragice. Să poftească Fabrice del Dongo aci în țara lui Brâncoveanu și a lui Hangerliu! Acest erou manierat, căutător de senzații tari fără riscuri, ar deveni la noi ridicol, un fluture învîrtit în ciclon. Noi trăim ca marinarii în furtună și nu suntem căutători de emoții din diletantism, ci fiindcă regimul de uscat ne plictisește, ca pe mateloți. Organismul
Bietul Ioanide by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295568_a_296897]
-
Fabrice del Dongo aci în țara lui Brâncoveanu și a lui Hangerliu! Acest erou manierat, căutător de senzații tari fără riscuri, ar deveni la noi ridicol, un fluture învîrtit în ciclon. Noi trăim ca marinarii în furtună și nu suntem căutători de emoții din diletantism, ci fiindcă regimul de uscat ne plictisește, ca pe mateloți. Organismul nostru are tensiune, avem nevoie să-l supunem obișnuitului regim forte. Liniștea în care trăiește generația părinților noștri, liniștea de la "Capșa" și de la cluburi, e
Bietul Ioanide by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295568_a_296897]
-
caz Ioanide. Cum în corpul arhitecților se cunoștea tendința neoclasicistă de nuanță păgână a lui Ioanide, se născură două interpretări printre admiratorii lui cu conformație ideologică. Unii vorbeau de "convertirea" arhitectului, care, printr-o iluminație bruscă, părăsise păgânismul. Aceștia erau căutătorii de probleme sufletești, de cazuri de conștiință. Tudorel trebuie să fi răspândit în grupul arhitecților tineri, cu care avea de a face, această versiune, în spiritul teoriilor sale din memoriu. Esteții susțineau însă, dimpotrivă, că Ioanide construia o biserică creștină
Bietul Ioanide by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295568_a_296897]
-
monta în câteva ore. Tehnicianul va înlocui pe arhitect. Opinia lui Ioanide era alta. Oamenii nu construiesc din instinct practic, ci pentru a-și semnala viitorului trecerea pe pământ. Casa e un apel în pustiu. De aceea anticii, mai puțin căutători de confort și cu un mare sentiment al infinitului, construiau colosal. Având în vedere această teorie, Ioanide căută a-și salva machetele și, astfel, Calea Victoriei imaginară, G. Călinescu cu statui ecvestre de Strongylion și Euthykrat, fu cărată cu camionul, spre
Bietul Ioanide by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295568_a_296897]
-
o lecție de inițiere și supraviețuire. Credința acestora este că existența și arta nu pot fi Înțelese numai prin rațiune și că orice se Întâmplă camuflează un mister. Aproape toate personajele lui Eliade sunt sau devin hermeneuți, „lectori de semne”,, căutători de semnificații ascunse În banalitatea vieții. O chestiune delicată este prezența miturilor și simbolurilor În artistică eliadescă. Întrebarea se pune, inevitabil, atunci când autorul romanului este În același timp și un specialist În teoria miturilor. În anii '30, când romancierul și
FORMELE FUNDAMENTALE ALE SACRULUI ÎN OPERA LUI MIRCEA ELIADE by GHEOCA MARIOARA () [Corola-publishinghouse/Science/1287_a_2109]
-
al autorului și multe din experiențele lui au fost și ale lui Eliade. Însă lucrul cel mai important pe care Ștefan „Îl moștenește” de la autorul lui este atitudinea față de lume și viață. Ca și Mircea Eliade, el este un neistovit căutător de „semne” și un căutător al „drumului spre centru”. El crede Întro logică supremă a lumii, În destin și Încearcă să descifreze hieroglifa care Închide În ea secretul destinului său. Intrarea sa, 46 la Începutul romanului, În pădure previne asupra
FORMELE FUNDAMENTALE ALE SACRULUI ÎN OPERA LUI MIRCEA ELIADE by GHEOCA MARIOARA () [Corola-publishinghouse/Science/1287_a_2109]
-
experiențele lui au fost și ale lui Eliade. Însă lucrul cel mai important pe care Ștefan „Îl moștenește” de la autorul lui este atitudinea față de lume și viață. Ca și Mircea Eliade, el este un neistovit căutător de „semne” și un căutător al „drumului spre centru”. El crede Întro logică supremă a lumii, În destin și Încearcă să descifreze hieroglifa care Închide În ea secretul destinului său. Intrarea sa, 46 la Începutul romanului, În pădure previne asupra existenței celor două sisteme care
FORMELE FUNDAMENTALE ALE SACRULUI ÎN OPERA LUI MIRCEA ELIADE by GHEOCA MARIOARA () [Corola-publishinghouse/Science/1287_a_2109]
-
cu logodnicul ei, Partenie, este greșeală de citire a semnului. Prin eroare, Ștefan se face vinovat de dereglarea liniilor destinului atât ale destinului propriu, cât și ale destinelor Ioanei și a lui Partenie, de moartea cărora se simte vinovat. Înverșunat căutător de mituri, Ștefan Înscrie fiecare din iubirile sale pe traiectoria deja cunoscută a unui mit: astfel, iubirea lui pentru Ileana reiterează mitul permanentei căutări din Tristan și Isolda; alături de domnișoara Zissu devine Ulysse pierdut În insula unei Circe-Calypso. Și dacă
FORMELE FUNDAMENTALE ALE SACRULUI ÎN OPERA LUI MIRCEA ELIADE by GHEOCA MARIOARA () [Corola-publishinghouse/Science/1287_a_2109]
-
ei pentru perioada post-Război Rece. Dezbaterile dintre aceste școli sugerează că încercările de rafinare a modelelor raționaliste au produs cea mai bogată agendă de cercetare din domeniu după Războiul Rece. Teoretic, cercetarea ar trebui să se concentreze asupra condiționalității comportamentului căutător de câștiguri relative. Din punct de vedere empiric, cercetarea ar trebui să se concentreze asupra interacțiunii dintre instituțiile internaționale și comportamentul statelor din Europa Occidentală. Pentro o zonă în care tiparele interdependenței economice și instituționale sunt bine dezvoltate, realismul și
Sistemul internațional după Războiul Rece by Ewan Harrison () [Corola-publishinghouse/Science/1059_a_2567]
-
luate în ansamblul său. Dacă aurul din California nu face decât să înlocuiască în lume aurul care se pierde și se distruge, acest lucru poate avea utilitatea sa. Dacă însă va crește masa de aur, el îi va deprecia valoarea. Căutătorii de aur vor fi mai bogați decât ar fi fost fără acestă descoperire. Dar cei în mâinile cărora se va găsi aurul actual în momentul deprecierii, își vor procura mai puțină satisfacție la o sumă egală. Nu pot să văd
Statul. Ce se vede și ce nu se vede by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]