817 matches
-
de sticlă din Murano, precum și meșteșugarii creatori de adevărate opere de artă: obiecte de cult, brocart-uri fine și țesături cu fire de aur, mânere de săbii și pumnale, decorațiuni în lemn sculptat, care erau exportate în întreaga Europă apuseană. Caligrafia manuscriselor face cu timpul loc tipăriturilor artistice. În pictură, manierismul nu a fost un stil de sine stătător, ci un curent care a însoțit renascentismul târziu, o variantă a acestuia care prevestea deja barocul. El aducea cu sine o aglomerare
Renașterea venețiană () [Corola-website/Science/306716_a_308045]
-
quadripartite a anului), 182 de capitole dedicate fiecare unui sfânt sau unei sărbători, aranjate conform cronologiei liturgice. Legenda Aurea a câștigat o binecunoscută dominanță în cadrul literaturii hagiografice ulterioare. Peste 900 de manuscrise s-au păstrat, unele decorate cu miniaturi și caligrafii deosebite. Între 1470 și 1530 a fost cea mai tipărită carte în Europa, și probabil cea mai citită, după Biblie. Intenția lui Voragine a fost aceea de a pune la un loc toate informațiile anterioare despre viețile sfinților, exprimându-și
Legenda aurea () [Corola-website/Science/303032_a_304361]
-
se rezumă la cursurile ținute la Universitatea București. A publicat o serie de lucrări menite să fie instrumente utile atât studenților, cât și tuturor celor care doresc să învețe limba arabă (dicționare, ghiduri de conversație, un manual de ortografie și caligrafie arabă). A publicat, pe lângă altele, monografii, articole și studii despre Coran și islam, precum și despre dialectele arabe pe baza propriilor sale anchete de teren(cu precădere despre araba vorbită la Bagdad și la Mardin , în țară și străinătate (Irak, Iordania
George Grigore () [Corola-website/Science/303206_a_304535]
-
Caligrafia japoneză este, ca și caligrafia în celelalte țări din sfera culturală chinezească, o ramură a artelor frumoase. Istoria caligrafiei japoneze începe cu introducerea scrisului chinezesc în secolul 5 e.n. Primul text de caligrafie japoneză care mai exista se pare că
Shodō () [Corola-website/Science/302276_a_303605]
-
Caligrafia japoneză este, ca și caligrafia în celelalte țări din sfera culturală chinezească, o ramură a artelor frumoase. Istoria caligrafiei japoneze începe cu introducerea scrisului chinezesc în secolul 5 e.n. Primul text de caligrafie japoneză care mai exista se pare că este un comentariu despre Sutra
Shodō () [Corola-website/Science/302276_a_303605]
-
Caligrafia japoneză este, ca și caligrafia în celelalte țări din sfera culturală chinezească, o ramură a artelor frumoase. Istoria caligrafiei japoneze începe cu introducerea scrisului chinezesc în secolul 5 e.n. Primul text de caligrafie japoneză care mai exista se pare că este un comentariu despre Sutra Lotusului scris de prințul Shōtoku (574-622). Dar călugărul Kūkai (774-835) este probabil cel care
Shodō () [Corola-website/Science/302276_a_303605]
-
Caligrafia japoneză este, ca și caligrafia în celelalte țări din sfera culturală chinezească, o ramură a artelor frumoase. Istoria caligrafiei japoneze începe cu introducerea scrisului chinezesc în secolul 5 e.n. Primul text de caligrafie japoneză care mai exista se pare că este un comentariu despre Sutra Lotusului scris de prințul Shōtoku (574-622). Dar călugărul Kūkai (774-835) este probabil cel care a avut cea mai mare influență în a dezvolta caligrafia japoneză într-o formă
Shodō () [Corola-website/Science/302276_a_303605]
-
e.n. Primul text de caligrafie japoneză care mai exista se pare că este un comentariu despre Sutra Lotusului scris de prințul Shōtoku (574-622). Dar călugărul Kūkai (774-835) este probabil cel care a avut cea mai mare influență în a dezvolta caligrafia japoneză într-o formă estetică. O mare transformare a aparut prin sec. X și XI, când s-a trecut de la imitarea rigidă a stilului chinezesc la un stil mai original japonez. Dar între sec. XII și XIV influență chinezească se
Shodō () [Corola-website/Science/302276_a_303605]
-
de la imitarea rigidă a stilului chinezesc la un stil mai original japonez. Dar între sec. XII și XIV influență chinezească se va face din nou simțită, prin stilul din timpul dinastiei Song (960-1279), în special prin intermediul călugărilor Zen. Lucrări de caligrafie ale acestor călugări zen se numeau "bokuseki" și erau foarte căutate de mănăstiri, care le tratau că un fel de icoane. Când sectă zen "Ōbaku" a fost întemeiata în orașul Uji la sud de Kyoto pe la începutul perioadei Edo, călugării
Shodō () [Corola-website/Science/302276_a_303605]
-
că un fel de icoane. Când sectă zen "Ōbaku" a fost întemeiata în orașul Uji la sud de Kyoto pe la începutul perioadei Edo, călugării chinezi care au jucat un rol importat în această întemeiere au adus cu ei stilurile de caligrafie ale dinastiei Ming, care au fost îmbrățișate cu entuziasm de către învățații japonezi, care au creat un nou stil, numit "karayō" (stilul chinezesc) care a pus oarecum în umbră stilul predominant până atunci, așa-numitul stil "wayō" (stilul japonez). După al
Shodō () [Corola-website/Science/302276_a_303605]
-
wayō" (stilul japonez). După al Doilea Război Mondial, s-a născut stilul avangardist "zen'ei shodō", care este un stil pur abstract, diferența față de stilurile clasice fiind oarecum asemănătoare cu diferența între pictură abstractă și cea descriptiva în arta occidentală. Caligrafia este și una din disciplinele pe care cei care paractică artele marțiale trebuie să le studieze. De exemplu "kosho shorei ryu" spune că arta caligrafiei este indispensabilă unui adevărat "bushi". Adevărată artă a caligrafiei implică o trăire interioară exact ca
Shodō () [Corola-website/Science/302276_a_303605]
-
clasice fiind oarecum asemănătoare cu diferența între pictură abstractă și cea descriptiva în arta occidentală. Caligrafia este și una din disciplinele pe care cei care paractică artele marțiale trebuie să le studieze. De exemplu "kosho shorei ryu" spune că arta caligrafiei este indispensabilă unui adevărat "bushi". Adevărată artă a caligrafiei implică o trăire interioară exact ca un luptător care se pregătește de luptă și își întâmpină moartea privind-o în față, spunea "Bruce Juchnik", ultimul discipol al lui "James Mitose", întemeietorul
Shodō () [Corola-website/Science/302276_a_303605]
-
și cea descriptiva în arta occidentală. Caligrafia este și una din disciplinele pe care cei care paractică artele marțiale trebuie să le studieze. De exemplu "kosho shorei ryu" spune că arta caligrafiei este indispensabilă unui adevărat "bushi". Adevărată artă a caligrafiei implică o trăire interioară exact ca un luptător care se pregătește de luptă și își întâmpină moartea privind-o în față, spunea "Bruce Juchnik", ultimul discipol al lui "James Mitose", întemeietorul stilului "kosho shorei ryu".
Shodō () [Corola-website/Science/302276_a_303605]
-
Dacă ceremonia ceaiului, ceremonia florilor, origami sunt atitudini și manifestări artistice mai ușor accesibile străinului dornic de a se apropia de cultura extrem-orientală, caligrafia cunoaște, firesc, o altă întâmpinare, fapt datorat specificului ei legat de caracteristicile unui anumit tip de scriere. Scrisul, una dintre cele mai importante forme de comunicare umană, cuprinde în istoria lui două mari direcții: scrierea sumeriană și cea chineză. Prima
Caligrafie () [Corola-website/Science/302277_a_303606]
-
obiecte de venerație, potire pline de magie și putere, ideea acestor pictograme sacralizate și rezervate pentru oracole devenind fundamentală atât în dezvoltarea ulterioară a caracterelor chinezești folosite pentru scris în Orient și Extremul Orient, cât și, implicit, pentru dezvoltarea artei caligrafiei. Ideogramele chinezești, numite kanji de limba japoneză, amintesc de hieroglifele egiptene, deși nu sunt atât de apropiate de obiectele reprezentate ca în scrierea veche egipteană. Mai degrabă, ele sunt imagini simplificate, a căror semnificație se arată prin sugestie sau imaginație
Caligrafie () [Corola-website/Science/302277_a_303606]
-
primească darul scrierii cultura orientală. Pentru călugării budiști Zen, care năzuiesc la o împărtășire cu firea lăuntrică a lucrurilor și privesc însușirile exterioare ale obiectelor, fenomenelor numai ca niște stavile ce îngreunează pătrunderea imediată a adevărului, scrisul și mai ales caligrafia erau considerate o “filosofie activă”, o “practică sacră”, prin care omul se putea împlini total. De aceea se împărtășește părerea că această iubire a abstractului i-a împins și îi împinge pe călugării Zen să dea întâietate schițelor în negru
Caligrafie () [Corola-website/Science/302277_a_303606]
-
negru și alb, preferându-le picturii în culori. Dacă grecii prețuiau cuvântul oral și, ca urmare, artizanii cuvântului viu, dibacii mânuitori ai logosului oral erau considerați “încarnarea înțelepciunii”, Orientul vedea înțelepciunea întrupându-se în creația maestrului caligraf, “artizanul cuvântului scris”. Caligrafia japoneză shodo este, după cum arată ideogramele componente ale cuvântului și definiția din Dicționarul tezaur al limbii japoneze , “drumul înspre scriere ca artă”. O regulă nescrisă a caligrafiei ar consta în faptul că fiecare trăsătură a caracterului, fiecare punct trebuie să
Caligrafie () [Corola-website/Science/302277_a_303606]
-
înțelepciunii”, Orientul vedea înțelepciunea întrupându-se în creația maestrului caligraf, “artizanul cuvântului scris”. Caligrafia japoneză shodo este, după cum arată ideogramele componente ale cuvântului și definiția din Dicționarul tezaur al limbii japoneze , “drumul înspre scriere ca artă”. O regulă nescrisă a caligrafiei ar consta în faptul că fiecare trăsătură a caracterului, fiecare punct trebuie să sugereze obiectul natural. Dacă un kanji tipărit nu admite nici cea mai mică abatere de la ordinea și numărul trăsăturilor lui, un caracter caligrafiat nu mai este, în
Caligrafie () [Corola-website/Science/302277_a_303606]
-
a sculptorului. Dacă mă refer totuși la icoană, este în ceea ce icoana ne prezintă cu adevărat esențial: nu chipul văzut al nevăzutului, ci prezența invizibilului; este aici, în toate, în cele mai mici din acele miniaturi care par că reiau caligrafia vechilor miniaturiști și până la lucrările mari. Nu numai în simbolistica crucii, ci în toate lucrările, în care plouă cu aur - culoarea sacrală - vedem esența icoanei, care este prezența sacrului, pentru că icoana nu numai figurativ figurează, produce chipul sacru, ci ne
Silviu Oravitzan () [Corola-website/Science/302825_a_304154]
-
august 1968, Olcea, județul Bihor) este o prozatoare română care s-a afirmat la începutul secolului al XXI-lea. A publicat până în prezent o carte de haiku-uri, "Haiku și caligrame" (2000), volumul reprezentând o inedită combinație între poezie și caligrafie (Rodica Frențiu fiind autoarea caligramelor). I-au apărut la un interval scurt de timp două romane, ambele fiind bine primite atât de critica de specialitate, cât și de cititori : "Coborârea de pe cruce" (2001) și "Chemarea lui Matei" (2002). Din martie
Florina Ilis () [Corola-website/Science/302839_a_304168]
-
Bârlad și o parte a celor secundare pe care le termină în Galați. În continuare a frecventat cursurile și lucrările Școlii de belle arte din București (1941 - 1945), la clasa lui Corneliu Medrea. A funcționat ca profesor de desen și caligrafie la școlile din Bârlad: Liceul "Gh. Roșca Codreanu", "Liceul Comercial de băieți", "Liceul Industrial de băieți". Între 1954 - 1956 a lucrat la Iași, ocupându-se cu restaurarea unor monumente istorice din Iași și din Bârlad. Din 1948 participa cu lucrări
Marcel Guguianu () [Corola-website/Science/303392_a_304721]
-
să fie educați și instruiți în mănăstiri. Aici rămâneau până la vârsta majoratului, își rădeau sprâncenele, se machiau ca femeile și serveau ca paji pe lângă călugări. În Japonia medievală homosexualitatea era admisă și frecventă.) Programul de învățământ mai cuprindea și studiul caligrafiei, al poeziei chineze, al muzicii, al picturii, al etichetei și felului de a recunoaște diferitele varietăți de ceai, de parfumuri sau de bulbi de iris. La vârsta majoratului fiicele aristocraților își rădeau sprâncenele și își căutau un soț sau făceau
Daimyo () [Corola-website/Science/302865_a_304194]
-
cele 3 poziții ale mâinii din salutul ezoteric al școlii precum și pinul, bambusul și floarea de cireș; fiecare având semnificații multiple, ezoterice. Școală conține tehnică cu și fără arme, lovituri, forme articulare, atacuri pe puncte vitale, medicina tradițională, masaje și caligrafie. În România se poate practică de asemenea școală Kosho Shorei Ryu Kenpo. un stil de sine stătător dezvoltat pe insulele Hawaii de către maestrul William Chow (1914 - 1987), fiu al unui călugăr chinez Shaolin și a unei femei din Hawaii. Kara-Ho
Kempo () [Corola-website/Science/302900_a_304229]
-
influențează atmosfera scenei și trebuie exact ce trebuie să scoată în evidență și ce trebuie să fie tratat cu mai puțin interes pentru a echilibra compoziția. Iar apoi vine cel care adaugă textul, care trebuie să aibă cunoștințe profesionale în ceea ce privește caligrafia pentru a reprezenta cât mai bine ceea ce este ilustrat. În spațiul francez și belgian, benzile desenate sunt considerate a noua artă. Franța și Belgia sunt două țări care au o tradiție îndelungată în ceea ce privește benzile desenate, unde sunt numite BD-uri
Carte de benzi desenate () [Corola-website/Science/299442_a_300771]
-
general utilizată ca sufix în numele artelor marțiale japoneze: Karatedo, Aikido, Kendo, Judo, Budo, Iaido, Kyudo, etc ... Dar găsim deasemenea și un "Ka-do" "calea florilor" un alt nume pentru ikebana arta de aranjament floral nipon, sau un "Sho-do" "calea scrierii": arta caligrafiei japoneze.
Tao () [Corola-website/Science/299507_a_300836]