916 matches
-
suma de 200 lei. Cimitirul din jurul bisericii a fost închis cu grilaj de lemn. Cimitirul de înmormântare între „Mlenăuții din Delu și „Mlenăuții din Vale este de asemenea închis cu gard de enoriași cu lemn dat de Gh. Gh. Burghele. Catapeteasma în patru rânduri de icoane are pictura și sculptura, bizantine, bine conservate. Prin actul autentificat la Tribunalul Dorohoi sub Nr.821 din 6 dec 1910, Gh. Burghele trece biserica în stăpânirea și îngrijirea obștiei satului Mlenăuți. Parohia Mlenăuți a fost
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
în siguranță a meleagurilor noastre din acest punct de vedere. Astfel, în călătoria lui, străinul nu trebuia să înfrunte fenomene meteorologice extreme... Fără să îndure năduful arșițelor cumplite sau frigul gerurilor aprige, așa cum se întâmpla în miezul stepei 30. f. Catapeteasma izolării Să îndrăznim a ne uita spre izolare nu doar ca la o cortină, dar și ca la un iconostas. În spatele lui s-a ascuns altarul unde s-a înfăptuit miracolul românesc. Catapeteasma a ferit enigma mioritică de privirile hămesite
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
se întâmpla în miezul stepei 30. f. Catapeteasma izolării Să îndrăznim a ne uita spre izolare nu doar ca la o cortină, dar și ca la un iconostas. În spatele lui s-a ascuns altarul unde s-a înfăptuit miracolul românesc. Catapeteasma a ferit enigma mioritică de privirile hămesite ale feluritelor imperii. Elementele naturale, dublate de anumite realități sociale, au indus un caracter limitativ pentru spațiul nostru. Această restricție ne justifică de ce pământurile românești au fost un punct de interferență între diverse
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
Cine m-a adus aici?” Duse mâna la pălărie ca să se descopere. Pălăria se desprinse aproape singură, încet, omul păși pe treptele Bisericii și intră înăuntru. Nu mai era nimeni; doar omul de serviciu care făcea curățenie. Privi cu teamă catapeteasma nemișcată și măreață. Se îndreptă spre un loc. Puse pălăria. Simți în cugetul lui o ușurare caldă și luminoasă. I se păru că icoana și Crucea de pe iconostas se mișcă în lumină; omul își plecă fruntea, cerând și primind iertarea
Istorioare moral-religioase by Valeriu Dobrrescu () [Corola-publishinghouse/Science/851_a_1786]
-
chiar, încălțăminte bărbătească și de damă, care rivaliza cu cea pariziană. A obținut permisiunea să-și amenajeze un atelier de pictură. Pe lemn sau pânză făcea copii excepționale ale capodoperelor, picta Icoane Împărătești ale Mântuitorului și ale Maicii Sale pentru catapetesme de Biserici și alte icoane. Cei ce le comandau administrației nu știau cine era executantul. Aflând, puteau crede că Dumnezeu dă prilej de pocăință acestui suflet tulburat de crima paricidului. I-am văzut a doua zi după mutarea lor. Când
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
Din curiozitate, au vizitat bucătăria, magaziile de cereale și alimente, parcul zoo și dormitoarele. Înainte de a-și lua rămas bun au vizitat Bisericuța, monument istoric, îngrijită de noi ca loc de rugăciune. Interiorul era ruinat, tencuiala aproape complet căzută. Doar catapeteasma făcută din zidărie mai păstra pictate în culori de apă un obraz al Domnului Hristos, poate cel pălmuit de sluga Caiafei, dreapta Sa binecuvântătoare, ochii înlăcrimați și brațul făcut scaun al Maicii Domnului care păstra spre mângâiere picioarele Pruncului Sfânt
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
inelele de mire din Călimani, prîsnele discuri solare pentru decorarea chimirului, parchet tăcerea sobei verde buretos, infrastructura de muzeu prinde exponatele, am adus și cruci de lemn din cimitir, decorativ pe colțuri, două colțuri sobele gemene, icoanele pe sticlă adunate catapeteasmă, potirul mesei albumul vizitatorilor, adorația păgînă bradul de Crăciun, redeschide ușa supraveghetoarea, stam pe scaun, căci pentru mine a muri este cîștig și a trăi este Hristos! icoanele și lateral cum intră Intră I Majuscul în muzeu cristelnița cu pămătuful
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1465_a_2763]
-
care spune că facerea de bine nu se cuvine însoțită de trâmbițare și bătăi cu pumnul în piept? Sigur că orice bisericuță are nevoie de fonduri, dar dac-o ținem tot așa, ne-om trezi cu reclame pentru detergenți pe catapeteasmă! Oricum, concluzia e tristă: Morega da, Eminescu, nu. printre cărți C ei care cred că "limba de lemn" e-o floricică metaforică din ierbarul anticomunismului românesc se înșală. Ne aflăm în fața unui concept cu solidă fundamentare științifică, cercetat de autori
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1578_a_2876]
-
un lung șir de martirii”. 88 Cristian Filip Această afirmație o putem pune în legătură chiar cu versurile lui Gyr: Avem atâția morți, atâtea oseminte Cu smirna lor pe tâmple ne sfințim. sau Atâția morți, atâtea dragi morminte Ca o catapeteasmă cresc în noi. Versurile acestea ne dau liniștea că nesfârșitele martiraje de care vorbea Eminescu, dar și sfințenia invocată de Gyr și generată de cele mai multe ori de sfințitoarele jertfe de pe teritoriul românesc vor păstra pururea biserica, cel puțin în sufletul
Poezia închisorilor by Cristian Filip () [Corola-publishinghouse/Memoirs/822_a_1750]
-
să tocmească plecarea la Cernăuți. Îi spunem că vrem să deprindem și noi ceva din atmosferă, ne face semn complice că e de acord și ne invită mai Întâi În bisericuța din lemn, situată În susul domeniului. E tare liniște aici, catapeteasma e o moștenire mai veche, iar icoana Maicii Domnului poartă un mare mister, aș zice că e făcătoare de minuni, pentru că ochii ei te urmăresc oriunde te-ai mișca. Aflăm că mai vine câteodată un preot din marginea Botoșanilor, cunoștință
[Corola-publishinghouse/Administrative/1951_a_3276]
-
apoi în anii 1902 și 1922, iar în anul 1937 are loc o reparație capitală, când biserica este acoperită cu tablă, se construiește veștmântarul și biserica este împodobită cu icoane pictate pe pânză de pictorul Gh. Popescu din Podu Turcului. Catapeteasma construită din lemn prezintă ornamentații în stil moldovenesc specifice sec. XIX-lea. Icoanele catapetesmei sunt pictate odată cu construcția bisericii în anul 1861, pictorul fiind necunoscut. ISTORICUL, (care circulă în prezent) Bisericii Parohiale cu Hramul Sfinții Voievozi din Satul Giurgiuana, Comuna
Giurgiuoana : sat, biserică, oameni by Dumitru V. Marin () [Corola-publishinghouse/Science/1193_a_1929]
-
capitală, când biserica este acoperită cu tablă, se construiește veștmântarul și biserica este împodobită cu icoane pictate pe pânză de pictorul Gh. Popescu din Podu Turcului. Catapeteasma construită din lemn prezintă ornamentații în stil moldovenesc specifice sec. XIX-lea. Icoanele catapetesmei sunt pictate odată cu construcția bisericii în anul 1861, pictorul fiind necunoscut. ISTORICUL, (care circulă în prezent) Bisericii Parohiale cu Hramul Sfinții Voievozi din Satul Giurgiuana, Comuna Podu-Turcului, Jud. Bacău. Satul Giurgiuana face parte din Comuna PoduTurcului și este așezat pe
Giurgiuoana : sat, biserică, oameni by Dumitru V. Marin () [Corola-publishinghouse/Science/1193_a_1929]
-
și împodobiți cu icoane pictate pe pânză de pictorul Gheorghe Popescu din PoduTurcului; stilul în care se încadrează construcția este moldovenesc bizantin; altarul și plafonul pictat de pictorul Ioan Dumitriu în anul 1922 și nu prezintă valoare istorică și artistică; Catapeteasma construită din lemn, scheletul are sculptură ornamentație artistică în stilul moldovenesc al sec. XIX-lea. Icoanele catapetesmei sunt pictate odată cu construcția bisericii în 1861, pictorul este neidentificat, fondul predominant este roșul. Obiectele confecționate din metale prețioase nu posedă biserica și
Giurgiuoana : sat, biserică, oameni by Dumitru V. Marin () [Corola-publishinghouse/Science/1193_a_1929]
-
încadrează construcția este moldovenesc bizantin; altarul și plafonul pictat de pictorul Ioan Dumitriu în anul 1922 și nu prezintă valoare istorică și artistică; Catapeteasma construită din lemn, scheletul are sculptură ornamentație artistică în stilul moldovenesc al sec. XIX-lea. Icoanele catapetesmei sunt pictate odată cu construcția bisericii în 1861, pictorul este neidentificat, fondul predominant este roșul. Obiectele confecționate din metale prețioase nu posedă biserica și este înzestrată cu toate cele necesare cultului. Distanța de la biserică cu șoseaua Podu Turcului Adjud este 4
Giurgiuoana : sat, biserică, oameni by Dumitru V. Marin () [Corola-publishinghouse/Science/1193_a_1929]
-
4 km până la Lehancea, iar de la Lehancea la Adjud sunt 22 km. Preot Paroh Dulhac Vasile Epitrop: Balan Ion, Consilieri: Purcel Aurel, Petrache Popa, Ciorăscu Lascăr, Gutanu Marius, Chirilă Ioan, Milea Ioan, Tătărăscu Gheorghe, Țarin Gheorghe. Îndreptări: Numele satului: Giurgioana Catapeteasma: icoane originale de mare valoare În ultimii ani s au înlocuit icoanele pictate în ulei pe pânză, cu picturi pe perete. În prezent pereții interiori sunt pictați în totalitate iar picturile crăpate din tavan sunt refăcute. Candelabrele sunt dublate de
Giurgiuoana : sat, biserică, oameni by Dumitru V. Marin () [Corola-publishinghouse/Science/1193_a_1929]
-
1942, în plin Război mondial. Printre cei care au avut o contribuție deosebită au fost Hristache Pavel, Ion Irimia, Ilie Marin ș.a. Biserica este asemănătoare cu cea din Giurgioana dar mult mai mică, cu plafonul tot pictat dar mai jos, catapeteasma cu motive ornamentale și cu câteva icoane de valoare creindu-se astfel, o atmosferă propice interiorizării credincioșilor. Și biserica, și cimitirul sunt proporțional mai mici și întotdeauna slujite de același preot, cel din Giurgioana. Și clopotele sunt mai mici, într-o
Giurgiuoana : sat, biserică, oameni by Dumitru V. Marin () [Corola-publishinghouse/Science/1193_a_1929]
-
din mormânt, noaptea, fără prea mulți martori, după trei zile; cei doi înviază după trei zile și jumătate, deci către miezul zilei în piața publică, în văzul mulțimii; potrivit Evangheliilor, în momentul morții lui Cristos, cerul s‑a întunecat iar catapeteasma templului s‑a rupt prin mijloc; potrivit Apocalipsei, în momentul ridicării la cer a martorilor se declanșează un cutremur. Așadar, capitolul 11 din Apocalipsă, deși construit după modelul Patimilor și Învierii lui Cristos, se dovedește foarte original. Autorul a vrut
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
află două clopote mici. Stilul arhitectonic este cel specific moldovenesc, fără picturile pereților exteriori. În anul 1934 duș umeaua bisericii a fost înlocuită și, cu această ocazie, a fost schimbată și scândura de la pereții exteriori. În anul 1957 icoanele de pe catapeteasma bisericii, construite din lemn de tei, au fost spălate și restaurate. Biserica cuprinde numeroase obiecte de cult, icoanele și cărțile bisericești aparținând secolelor XVI-XXI și având o valoare de patrimoniu neprețuită. În incinta bisericii sunt păstrate două pomelnice cu eroii
Filosofia şi istoria cunoaşterii by IGNAT CIPRIAN () [Corola-publishinghouse/Science/1124_a_2055]
-
Mă duc Eu știți, și știți și calea” (Ioan 14, 4). Ucenicii oștiau, într-adevăr, dar nu prin cunoaștere cu mintea, ci scrisă în inimile lor prin lucrarea Sa ca „semănare” (Matei 13, 3). Înainte de Jertfalui Hristos ca rupere a catapetesmei Templului, deci „prin catapeteasma trupului Său” (Evrei 10, 20) și privirea dincolo prin „adevărul” slavei, cu ochii inimii mai adânci decât cei trupești, ei erauca heruvimii cu ochi mulți de la inima lor cu atât mai „curată șibună” (Luca 8, 15
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
și știți și calea” (Ioan 14, 4). Ucenicii oștiau, într-adevăr, dar nu prin cunoaștere cu mintea, ci scrisă în inimile lor prin lucrarea Sa ca „semănare” (Matei 13, 3). Înainte de Jertfalui Hristos ca rupere a catapetesmei Templului, deci „prin catapeteasma trupului Său” (Evrei 10, 20) și privirea dincolo prin „adevărul” slavei, cu ochii inimii mai adânci decât cei trupești, ei erauca heruvimii cu ochi mulți de la inima lor cu atât mai „curată șibună” (Luca 8, 15): „Fericiți cei curați cu
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
cei curați cu inima că aceia vor vedeape Dumnezeu” (Matei 5, 8). Este o cunoaștere mai bună decât ceadin fața ochilor catehumenilor și contrară „necunoașterii” în fațaochilor a celor chemați la „Cina cea Mare”, care nu vor putea priviniciodată dincolo de catapeteasmă cu ochii credinței pe care nu-i au.Dimpotrivă, cei ce au urmat Lui și „au fost sfințiți în adevăr” prin Jertfa Lui (Ioan 17, 19), au putut spune: „Noi care L-am cunoscutpe Hristos după trup, acum nu-L
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
capetele lor, și în cele din urmă să iasă,deoarece fără credința ca deschidere a adâncului inimii prin un-gerea pragului de sus al minții, Jertfa Mântuitorului nu le-ar fi defolos. Ei nu vor putea privi cu ochii credinței dincolo de catapeteasmă, în „Sfânta Sfintelor”. Într acolo pot privi cei credincioși princatapeteasma trupului jertfit al Lui Hristos. Cei credincioși sunt îndemnați mai departe la rugăciune pentru ocrotirea prin harul Mântuitorului spre a rămâne cu înțelepciune sub stăpânirea binecuvântată a lui Hristos care
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
esteputerea Mântuitorului de a-i aduce pe ucenici în „staulul oilor”(Ioan 10, 1) pentru Duhul Sfânt: „El va păstori turma Sa ca un păstorși cu brațul Său o va aduna” (Isaia 40, 11). Ei au putere să priveascăacum dincolo de catapeteasmă „prin catapeteasma trupului Său”(Evrei 10, 20), ceea ce înseamnă puterea de a invoca Duhul Sfânt:„Le-a dat lor putere să se facă fii ai lui Dumnezeu, care... de la Dum-nezeu s-au născut” (Ioan 1, 12-13). Lumina Sfintei Învieri este
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
de a-i aduce pe ucenici în „staulul oilor”(Ioan 10, 1) pentru Duhul Sfânt: „El va păstori turma Sa ca un păstorși cu brațul Său o va aduna” (Isaia 40, 11). Ei au putere să priveascăacum dincolo de catapeteasmă „prin catapeteasma trupului Său”(Evrei 10, 20), ceea ce înseamnă puterea de a invoca Duhul Sfânt:„Le-a dat lor putere să se facă fii ai lui Dumnezeu, care... de la Dum-nezeu s-au născut” (Ioan 1, 12-13). Lumina Sfintei Învieri este adevărul, că
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
avea să fie permanentă dupăCincizecime pentru toți ucenicii, iar chemarea la luarea aminte asupra„Ușilor” are în vedere apărarea de ceea ce este „trup și sânge” înlume. Căci prin Jertfa Sa Hristos le-a deschis ochii să vadă viața Luidincolo de catapeteasmă, iar Duhul avea să le descopere viața Luisemănată de El în ei: „Lucrul pe care Mi L-ai dat să-l fac l-am făcut!”(Ioan 17, 4), „Slava pe care Mi-ai dat-o le-am dat-o lor
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]