3,300 matches
-
prime pentru a finanța importul de produse manufacturate. Soluțiile propuse au fost: crearea organizațiilor internaționale care să promoveze interesele țărilor în curs de dezvoltare, în special, exportul de manufacturate pe piețele țărilor dezvoltate cu scopul de a rupe „ciclul de cauzalitate circulară” (UNCTAD, de pildă); elaborarea de politici și reglementări internaționale, cum ar fi un program de stabilizare a prețurilor produselor primare care să protejeze câștigurile din export; industrializarea rapidă pentru a contracara declinul termenilor de schimb și a absorbi surplusul
Capitalul uman şi dezvoltarea economică Influenţele capitalului uman asupra dezvoltării economice by Mircea ARSENE () [Corola-publishinghouse/Science/100960_a_102252]
-
dezvoltarea economică în conexiune cu acumularea de capital fizic, acumularea de capital uman și schimbarea tehnologică. Chiar în situația când preocuparea cercetărilor teoretice e mai largă decât determinarea ratei de creștere a output-ului pe o persoană, variabilele relației de cauzalitate nu se modifică. La rându-i, viziunea “acumulaționistă” comportă două forme sau curente de idei: Forma “exogenă”, în care rata de economisire, rata de investiții și rata progresului tehnic sunt determinate exogen; Forma “endogenă”, în care același categorii economice sunt
Capitalul uman şi dezvoltarea economică Influenţele capitalului uman asupra dezvoltării economice by Mircea ARSENE () [Corola-publishinghouse/Science/100960_a_102252]
-
Kuznets numea “creștere economică modernă”. În acest caz, de ce nu sunt toate națiunile dezvoltate? Probabil lucrurile nu se prezintă chiar în această manieră. Corelația strânsă între nivelul de dezvoltare economică și stocul de capital uman nu înseamnă și relație de cauzalitate. Faptul că țările dezvoltate ale lumii au un stoc impresionant de capital uman nu înseamnă că datorită stocului existent în 2000 sau 2005 au înregistrat progres economic și social începand din 1800. În al doilea rând, teoria capitalului uman nu
Capitalul uman şi dezvoltarea economică Influenţele capitalului uman asupra dezvoltării economice by Mircea ARSENE () [Corola-publishinghouse/Science/100960_a_102252]
-
nu au produs automat și evidența necesară argumentării practice. Oricum, faptul că investițiile în capital uman sunt în țările OECD mai mari decât investițiile în capitalul fizic nu mai lasă loc dubiilor în privința convingerii asupra interdependenței și a relației de cauzalitate între cele două variabile: capital uman - creștere economică. Începând de la jumătatea anilor 90, au fost realizate numeroase cercetări empirice, aproape toate fiind analize de regresie la nivel macroeconomic, destinate să explice structura determinanților creșterii economice a unei țări și diferențele
Capitalul uman şi dezvoltarea economică Influenţele capitalului uman asupra dezvoltării economice by Mircea ARSENE () [Corola-publishinghouse/Science/100960_a_102252]
-
în tot cazul natura obiectului siguranța conștiinței, asemenea corespunde și acestei trepte, pe care stă reprezintațiunea artistică, o dispozițiune asemenea a spectatorului, îndată ce-l concepem pe acesta în întregitatea și mărimea sa ca pe un om ideal, nu în nemărginita cauzalitate a arătări sale (Erscheinung). Așadar reprezentațiunea de pe stadiul reflexiunei, presupunând că nu-i refuzăm consimțământul nostru, corespunde cu dispozițiunea aceea în care conștiința noastră cugetătoare e mulțumită cu desăvârșire, fără ca totodată omul simțitor să fie atins în aceeași măsură. Acest
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
fost analogă cu a sa, deși în execuțiune s-a depărtat foarte mult de aceasta. Tabla categoriilor 1. Ale cantității Unitate Multitudine Totalitate 2. Ale calității Realitate Negațiune Limitațiune 3. Ale relațiunei a inerenței și subzistenței (substantia et accidens) ale cauzalității și dependenței (cauză și efect) ale comunității (influința reciprocă între cele active și pasive) 4. Ale modalității Putință - neputință Ființă - neființă Necesitate - cazualitate Aceasta este lista tuturor noțiunilor primordial-pure ale sintezei pe care inteligența le conține apriori în ea și
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
al inteligenței pure. Fiindcă acum nu intenționez complectudinea sistemei, ci caut numai principiele unui asemenea sistem, păstrez pentru altă ocazie această întregire. Acest scop însă se poate ajunge ușor dacă se iau în mână compendiile ontologice, subordonând d. es. categoriei cauzalității predicabilele puterei, acțiunei, pasiunei, categoriei comunităței cele al prezentului, rezistenței; predicamentelor modalității predicabilele iscărei, trecerei, schimbărei ș. a. m. d. Categoriile combinate cu modi-i ai sensibilității pure sau și întreolaltă dau naștere la o mulțime mare de noțiuni apriorice deduse, a
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
posibilă. Și acesta-i cazul la fenomene în privirea tuturor celora din ele ce aparțin simțirei. În cazul al 109r doilea însă, deși reprezentația în sine însăși nu-și produce obiectul ei în privirea esistenței (căci nu este vorba de cauzalitatea ei prin mijlocul voinței) totuși reprezentația este apriori determinativă în privirea obiectului ei dacă numai prin ea ni-i cu putință de a cunoaște ceva ca obiect. Există însă numai două condiții sub cari cunoștința unui obiect e cu putință
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
alte fenomene) și după noțiuni; iar fără o asemenea unitate, care-și are apriori regulele sale și-și supune fenomenele, o unitate a conștiinței de sine inesceptantă și generală, prin urmare necesară, nu s-ar putea găsi în diversitatea percepțiunilor. Cauzalitate Dar aceste din urmă nici n-ar mai putea constitui o experiență, ar fi fără obiect și nimic decât un joc orb de reprezentații, deci mai puțin decât un vis. Toate încercările de-a deduce din experiență acele noțiuni intelectuale
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
genere) sânt cu totul eterogene și nu pot fi regăsite în nici o intuițiune. Cum de este acuma cu putință subsumțiunea celor din urmă sub cele dentăi, cum de se poate aplica categoria la fenomene când nimeni nu poate susținea că cauzalitatea de exemplu poate fi intuită și prin simțuri și ar fi conținută în fenomene? Această întrebare atât de firească și de însemnată este cauza proprie care necesită o doctrină transcendentală a puterei de judecată pentru a arăta putința cum noțiuni
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
esistența celor schimbăcioase. Așadar timpului, care însuși e imutabil și rămâitor, îi corespunde în fenomen ceea ce-n esistență persistă, adică substanța, și numai asupra acestei substanțe se poate constata după timp consecutivitatea sau simultaneitatea fenomenului). 4. Schema cauzei sau a cauzalității unui obiect în genere este acel real care, pus o dată după plac, trebuie să fie urmat de altceva. Consistă așadar în succesiunea celor diverse, întru cât această succesiune e supusă unei reguli. 5. Schema comunității (reciprocațiunei) sau a cauzalității reciproce
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
a cauzalității unui obiect în genere este acel real care, pus o dată după plac, trebuie să fie urmat de altceva. Consistă așadar în succesiunea celor diverse, întru cât această succesiune e supusă unei reguli. 5. Schema comunității (reciprocațiunei) sau a cauzalității reciproce a substanțelor în privirea accidentelor lor este simultaneitatea determinărilor uneia cu determinările celeilalte, după o regulă generală. 6. Schema posibilității este coordonarea sintezei unor reprezentații deosebite cu condițiile timpului în genere (d. es. fiindcă determinații opozite nu pot fi
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
geografii rațiunei omenești care au crezut a fi rezolvat de-ajuns și dintr-o dată acele întrebări prin aceea că le-au proscris dincolo de numitul orizont, deși nu-l putuse determina pre acesta. El s-a oprit cu deosebire asupra principiului cauzalității, despre care observă cu drept cuvânt că nu-și bazează adevărul (ba nici chiar valabilitatea în genere a {EminescuOpXIV 430} noțiunei unei cauze active, wirkend) pe nici o vedere, adică nici o cunoștință apriori, și că așadar toată autoritatea lui nu se
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
un principiu al afinității, care rezidă în minte și predică combinarea necesară, o regulă a asociațiunei care se află numai în puterea de imaginație imitatorie și care nu poate reprezenta decât combinări întîmplătoare și nicidecum obiective. foarte bună reprezentare a cauzalității lui Hume în antiteză cu idealismu 1 lui Rătăcirile sceptice ale acestui bărbat altfel foarte pătrunzător s-au născut dintr-o lipsă care-i era comună cu dogmaticii, și anume că n-au avut o privire sistematică asupra tuturor spețielor
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
cu dogmaticii, și anume că n-au avut o privire sistematică asupra tuturor spețielor de sinteză apriori a minții. Căci atunci, făr-a mai pomeni de altele, ar fi aflat și constatat ca atare principiul persistenței (... ), care, ca și acela al cauzalității, anticipează esperiența. Prin asta ar fi putut să li însemne hotară determinate minței ce apriori se lărgește prin sine și rațiunei. Dar astfel, îngrădind numai mintea făr-a o hotărî, el naște numai o (neîncredere) defiență generală, însă nu o cunoștință
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
resurse materiale, tehnice și financiare inclusiv pentru securizarea rețelelor Internet, indiferent să ele sunt sau nu amenințate de pericolul terorist. Supravegherea și monitorizarea terorismului Reușita în acțiunile împotriva terorismului depind în mare măsură de cunoașterea acestui fenomen în dinamica și cauzalitatea lui. O astfel de amenințare nu poate rămâne neinvestigată și nesupravegheată. Terorismul este o provocare extrem de gravă, care impune restricții și constrângeri cu care lumea trebuie să se obișnuiască, iar conducerea politică și strategică, forțele speciale și forțele armate trebuie
Terorismul internațional: reacții ale actorilor regionali și globali by Gabriel Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1082_a_2590]
-
să-i toropească” (23, p. 274). Important de observat este faptul că adormirea eroului este simultană practic cu apariția balaurului/demonului : „Abia ațipise flăcăul, când iată, se ivi balaurul” (75, c). Nu este vorba de o coincidență, ci de o cauzalitate : eroul adoarme pentru că apare balaurul/demonul sau pentru că pătrunde pe tărâmul acestuia. Așa cum am văzut deja, nu numai eroii sunt contaminați de morbul somnului letargic al „tărâmului de dincolo”. Sfinții, zeii și chiar zeul demiurg nu sunt nici ei imuni
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
și trup erau venale, și atunci va vedea că niște cauze cari au durat o mie de ani nu e cu putință să nu se fi întrupat, să nu se fi materializat în rasa de oameni ce trăia acolo. Legea cauzalității e absolută; ceea ce s-a petrecut ca cauză o mie de ani în Bizanț și până azi a trebuit să treacă în organizarea fizică și morală a acelui neam, s-a încuibat în privirea vicleană, chiorâșă și mioapă, în fizionomia
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
aici există o constantă, ar fi nimerit să chestionăm persistența unei mentalități magico-religioase în miezul acestui blocaj umanist; de ce să luăm tehnica în serios, dacă omul este îndreptățit să stăpînească lumea prin semn și cuvînt? Să luăm în calcul și cauzalitatea magică în mod paradoxal reactivată astăzi de către mașinile de văzut, auzit și citit (care tind să se nege ca mașini pentru a se putea înscăuna drept divine telecomenzi din ce în ce mai la îndemînă). Beția regelui internaut, stăpîn al unei lumi de genul
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
Să spui că asta vine de aici înseamnă să spui că nu s-a produs decît o manifestare de esență. Textul marxist și-a revelat logica acoperind Siberia cu sîrmă ghimpată? Această logofanie, decalc al teofaniilor păgîne, se modelează după cauzalitatea magică ce elimină șirul de interfețe, astfel că hazardul, accidentalul și conexiunile ideilor se dovedesc a fi legături între fenomene. Nu-i greu să le alături; nu au existat niciodată probleme cu instanțele (poate doar cu cele false ori insolubile
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
Marx/Gulag, protestantism/capitalism nu ajunge la complexitate decît prin recunoașterea inițială a eterogenității fenomenelor puse în relație, fără de care transformarea input-ului în output nu poate intra în discuție. Reprezentarea magică postulează în toate reflexele și derivatele ei o cauzalitate fără medieri. Spiritul este atunci o forță autopropulsivă care poate acționa de sine-stătătoare, fără medieri materiale exterioare sieși, așa cum ideocentrismul îi împrumută însușirea de a se materializa fără materie. N-ar fi existat mister al Întrupării dacă Trupul ar fi
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
că ducele de Chartres era francmason, ca și (se pare) Ludovic al XVI-lea. Mornet, după mulți alții, răspundea afirmativ vechii întrebări; "noua istorie se dovedește mult mai prudentă. Ghiciți de ce: deplasarea atenției spre cronologiile lungi, descoperirea caracterului neliniar al cauzalităților istorice, insistența asupra practicilor sociale în profunzime mai puțin decît asupra sistemelor de reprezentare de suprafață, lărgirea suporturilor vieții culturale; totul se îmbină în acest demers de relativizare a rolului gînditorilor și scriitorilor. Am învățat să distingem ideea de carte
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
raporturi de forță. Dar stabilirea unei relații de cauză/efect între un articol antisemit publicat în N.R.F în 1942 și razia Vel d'hiv', care ar fi putut pune toată lumea de acord, pare de neconceput. Noi simțim că această cauzalitate mecanică, punct cu punct, partes extra partes, între un text ici și un act colo, izolate de context, de climat, de spiritul general al unei epoci, nu e un fel potrivit de a pune problema. Noțiunea de autor este la
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
încă destul de subțire pentru ca Spiritul să sufle în ea și s-o ridice, dar deja destul de consistentă pentru a avea nevoie de o exegeză. Ca să nu fim acuzați că banalizăm, să precizăm încă o dată că noțiunea de mediu determină perimarea cauzalităților mecanice, liniare. O specie nu se deduce dintr-un mediu, e de la sine înțeles că nu toți marii nomazi vor deveni monoteiști. Deșertul nu determină în mod automat monoteismul, el este cel mai favorabil pentru ecloziune. Condiția care îl face
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
epoca creștinismului primitiv, de Saul sau apostolul Pavel. În această evoluție, Iisus din Nazareth are o poziție aparte, ca fiind însăși parte din Materia Profundă coborâtă în conștiința individuală. În toate aceste cazuri se observă de fapt o transcendere a cauzalității sau karmei spațiotemporale . În contextul conceptului de transmigrație, se cuvine să precizăm că există o teorie conform căreia Sfântul Ioan Botezătorul este de fapt reîncarnarea Sfântului Ilie, afirmație care se bazează pe unele declarații ale contemporanilor, redate în Evanghelii. I.
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]