716 matches
-
film teoria montajului de atracție. Important e să combini reacțiile emotive ale publicului, nu să înfățișezi faptele. Astfel, nu e nevoie neaparat de subiect sau de logică în film. Filmul “Greva” are următoarele principii: Eisenstein este de acord cu ideologia “colectivistă”. După filmul Crucișatorul Potemkin socotit de el o victorie a “montajului atracțiilor”, Eisenstein elaborează teoria “cinematografului intelectual”, cu subiect. În afară de emoții dorește să introducă și concepte politice, filosofice și științifice. Filmul trebuie să anuleze dualismul sferelor “sentimentului” și “rațiunii”. Eisenstein
Serghei Eisenstein () [Corola-website/Science/313838_a_315167]
-
radioul, precum și presa scrisă, se practică manipularea societății pentru a-i obligă pe oameni să sprijine politică sovietică și să prevină proteste împotriva autorităților. Se utilizau stereotipurile, reprezentări simple ale unor evenimente, impunerea unei mentalități identice printre oameni prin intermediul moralei colectiviste, evidențierea unor calități deosebite, reprezentarea compasiunii că o calitate negativă și a vigilentei sporite împotriva inamicilor din "lumea liberă", America reprezentată că un tărâm al șomerilor și infractorilor. Oamenilor li se interzicea să protesteze și li se indică modul cum
Uniunea Republicilor Sovietice Socialiste () [Corola-website/Science/297336_a_298665]
-
Vietnam a președintelui SUA Bill Clinton, în noiembrie 2000, a adus normalizarea relațiilor cu fostul inamic. Vietnam a luptat să-și revină după unificare și a încercat de la începutul acestei perioade să-și organizeze economia bazată pe agricultură conform principiilor colectiviste. Elementele forțelor de piață și întreprinderile private au fost introduse la sfârșitul anilor 1980 și o bursă a fost deschisă în 2000. Investițiile străine au crescut, iar SUA este principalul partener comercial al Vietnamului, care încearcă să devină membru în
Vietnam () [Corola-website/Science/297683_a_299012]
-
nr. 236, 6 august 1900. "Gazetar de ocazie", semnat Caton, II, nr. 239, 9 august 1900. "O voce din altă lume", semnat Caton, II, nr. 241, 11 august 1900. "Două brute," semnat Caton, II, nr. 243, 13 august 1900. "Scrupul colectivist," semnat Caton, II, nr. 245, 15 august 1900. "Patriotism de gomos", semnat Caton, II, nr. 246, 17 august 1900. "Șeful partidului, șeful guvernului", fără semnătură, II, nr. 247, 18 august 1900. "Un prefect îndatoritor," II, nr. 247, 18 august 1900
Ștefan Petică () [Corola-website/Science/297600_a_298929]
-
trei victorii consecutive la alegerile generale. Lui Blair i se atribuie atât meritul cât și critica mutării Partidului Labourist către centru politicii britanice, folosindu-se termenul de "Noul Labour" pentru a distinge politicile sale pentru o piață liberă, spre deosebire de politicile colectiviste pe care partidul le propunea în trecut. Politica internă a guvernului condus de Blair a presupus mărirea semnificativă a cheltuielilor publice pentru sănătate și educație și introducerea de reforme bazate pe economia de piață în aceste domenii. Mandatul lui Blair
Tony Blair () [Corola-website/Science/296822_a_298151]
-
bolșevici și țărani. Primii vizau în final colectivizarea în întregime, cei din urmă doreau extinderea și multiplicarea micii proprietăți. Dar din această cauză, fermierii nu s-au lăsat seduși decât conjunctural de partidul lui Lenin, care rămânea în primul rând colectivist, urban și muncitoresc. La rândul lor, bolșevicii se declarau încă susținători ai naționalizării, dar recunoșteau că nu au nici dorința, nici mijloacele să o impună fermierilor. Lenin scria: Într-adevăr, pentru bolșevici, era pe ordinea de zi și nu construirea
Revoluția Rusă din 1917 () [Corola-website/Science/298166_a_299495]
-
colectivizare de ideea muncii mecanizate care va aduce producții sporite. Totuși, mulți țărani nu au fost entuziasmați de ideea de a-și ceda proprietatea pentru formarea fermelor colective. Unii dintre ei au încercat să saboteze colhozurile atacându-i pe membrii colectiviști și pe oficialii guvernului, arzând recoltele și distrugând proprietățile. Mulți țărani au ales să-si ucidă vitele decât să le dea fermelor colective, ceea ce a facut ca Sovnarkom să emită o serie de decrete care să pedepsească "sacrificarea cu rea-intenție
Culac () [Corola-website/Science/298396_a_299725]
-
Ferconex, Trurl se hotărăște să creeze o rasă de roboți fericiți. Prima încercare duce la apariția unor roboți incapabili să fie nefericiți, chiar dacă ar fi bătuți, ceea ce duce la ridiculizarea lui de către Clapauțius. Pasul următor este acela al unei culturi colectiviste dedicată fericirii comune, care evoluează până la stadiul obligării lui Trurl și Clapauțius de a zâmbi, cântă și de a fi fericiți, independent de voință lor. Trurl renunța și la acest proiect și construiește o societate perfectă în interiorul unei cutii. Reprezentanții
Ciberiada () [Corola-website/Science/317162_a_318491]
-
Colectivizarea forțată a avut un efect devastator asupra productivității agricole. În ciuda acestei realități, guvernul sovietic a crescut cu 44% cotele obligatorii de producție ale Ucrainei, în ciuda faptului că era evident că nu pot fi îndeplinite. Legile sovietice prevedeau că țăranii colectiviști nu pot să-și primească produsele agricole cuvenite decât după achitarea cotelor către stat. Autoritățile au colectat în unele cazuri cantități atât de mari de cereale din hambarele fermelor colective, încât foametea a devenit un fenomen răspândit la nivel național
Istoria Ucrainei () [Corola-website/Science/318793_a_320122]
-
teoreticienii conspirației dreptului american secular și creștin au amplificat unele temeri nefondate față de francmasoni, Iluminați și față de evrei că ar constitui forța motrice a unei conspirații "comuniste internaționale". Amenințarea comunismului mondial, sub forma unui stat ateu cu guvern mondial birocratic colectivist, demonizat ca "Amenințarea Roșie", a devenit principala preocupare a conspiraționiștilor apocalipsei milenare. De aproape două milenii, teologii creștini și mirenii se tem de o conspirație globalistă care să ducă la îndeplinirea profețiilor despre Sfârșitul lumii din Biblie, în special din
Noua Ordine Mondială () [Corola-website/Science/316962_a_318291]
-
mică pădurice de brazi, iar drumul de la castel spre sat era mărginit de o perdea de malin și salcâm. Parte din perdeaua de malin și salcâm încă se mai păstrează pe marginea drumului , sub forma unor mici pâlcuri , în pofida țărânilor colectiviști care au încercat să distrugă orice urmă a fostului castel. De altfel, din prostie și exces de slugărnicie față de conducerea CAP-ului, colhoznicii au acoperit cu pietre și pământ chiar și puțul cu apă potabilă a castelului. În prezent , de la
Familii nobiliare din Aruncuta, județul Cluj () [Corola-website/Science/328276_a_329605]
-
și azi - dar care nu poate fi verificat, este că acesta și-a părăsit soția puțin înainte de sfîrșitul războiului și a fugit cu o nepoata în Ungaria, iar de aici în Canada }. Livadă cu pomi fructiferi a fost distrusă de colectiviști în 1962 pe motiv că aduc soiuri mai bune { pe care intradevar le-au adus , dar le-au distrus ulterior cu animalele CAP-ului lăsate să pasca în tânără livadă }. Doar nucii au rezistat până după 1990 , însă în 1991
Familii nobiliare din Aruncuta, județul Cluj () [Corola-website/Science/328276_a_329605]
-
care 574 bărbați și 602 femei. Dacă înainte dinamică populației din sat era determinată de numeroasele conflicte militare și frecvența anumitor boli care secerau vieți omenești, odată cu colectivizarea forțată a satului din anul 1961 și a tratamentului batjocoritor aplicat țăranului colectivist are loc o diminuare și o îmbătrânire continuă a populației. Ulterior, sătul a fost inclus pe lista neagră a regimului comunist condus de Nicolae Ceaușescu, pentru strămutare și comasare cu alte sate"," În ajutorul satului Aruncuta, pentru păstrarea propriei identități
Demografia comunei Aruncuta () [Corola-website/Science/328277_a_329606]
-
în ceea ce privește diversitatea post-națională și diferențele regionale. Primirea oficială a postmodernismului în postcomunismul Poloniei a fost oarecum târzie, ea a întâmpinat obstacole severe, nu atât de mult din partea foștilor comuniști cât din partea Solidarității și Bisericii Catolice, ambele promovând mai degrabă valorile "colectiviste", decât valorile "liberale". Cu toate acestea, începând din anii 1990 și pe parcursul secolului XXI, postmodernismul a început să capete fermitate mai ales în domeniul poeziei și teoriei artei. Arhitecți polonezi (Czesław Bielecki, Televiziunea Poloneză, Marek Budzyński) și unii cineaști (de
Postmodernismul în Polonia () [Corola-website/Science/329306_a_330635]
-
Viața oamenilor este mai degrabă un șir de interdependențe. Indivizii nu sunt abstracți, ci foarte concreți. Suntem creații ale propriilor noastre comunități. (Mihaela, Miroiu. p. 117) Acesta s-a dezvoltat după 1989, plecând de la un coktail diferit de conservatorisme: stânga colectivistă și dreapta intelectuală. A fost legat fundamental de mișcările de democratizare, drepturile omului și drepturile minorităților Nu s-a putut raporta la nedreptățile liberalismului de tip vestic, ci la cele ale conservatorismului de stânga. A insistat asupra individualimului și autonomiei
Feminism liberal contemporan () [Corola-website/Science/333646_a_334975]
-
provoace prin prefigurare, să construiască epopeic, să însceneze imagini complicate, veridice din punct de vedere plastic și convingătoare din punct de vedere moral. Oscilația între imaginea eroului, a omului exemplar -, iar acesta, în iconografia clipei, nu poate fi decît țăranul colectivist, muncitorul fruntaș, artistul angajat etc. - și activitatea colectivă - munca pe șantier, munca pe ogoare, imaginea din laborator sau aceea din sala de clasă - trădează o partajare egală a autorității propagandistice între individ și colectivitate, între personalitatea istorică și mase, fapt
Realismul socialist, între vocație și deturnare by Pavel Șușară () [Corola-website/Journalistic/14633_a_15958]