977 matches
-
refundamentarea principiilor științifice ale cunoașterii și, pe de altă parte, validarea empirică a rezultatelor afirmate (Adler: 1997, 2005). Între emfaza asupra interpretării existentă în curentele filosofice post-pozitiviste, respectiv perspectiva raționalistă clasică a modernității, care pune în centru individul. Pentru Adler, constructivismul aspiră și până la un punct a reușit să găsească un teren de mijloc (middle ground) între o perspectivă raționalistă care se concentrează asupra individualității și universalității și o perspectivă interpretativă care postulează cunoașterea contextuală, contingența și interpretarea umană drept pietre
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
cu toate obiectele și subiecții care o definesc, este construită social. Factorii materiali nu există independent de percepția și capacitatea noastră de a îi construi social, acordându-le semnificații și roluri în viața de zi cu zi. În acest punct, constructivismul se desparte în mai multe ramuri. Fără a intra în amănunte, putem distinge două tipuri majore de constructivism: unul pentru care există factori materiali și în afara microclimatului construit la nivel social, respectiv un constructivism mai radical, pentru care întreaga lume
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
și capacitatea noastră de a îi construi social, acordându-le semnificații și roluri în viața de zi cu zi. În acest punct, constructivismul se desparte în mai multe ramuri. Fără a intra în amănunte, putem distinge două tipuri majore de constructivism: unul pentru care există factori materiali și în afara microclimatului construit la nivel social, respectiv un constructivism mai radical, pentru care întreaga lume este construită social, inclusiv factorii materiali "tari". În prima categorie, Alexander Wendt, un nume aflat în prim-planul
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
zi cu zi. În acest punct, constructivismul se desparte în mai multe ramuri. Fără a intra în amănunte, putem distinge două tipuri majore de constructivism: unul pentru care există factori materiali și în afara microclimatului construit la nivel social, respectiv un constructivism mai radical, pentru care întreaga lume este construită social, inclusiv factorii materiali "tari". În prima categorie, Alexander Wendt, un nume aflat în prim-planul teoriei, susține că oricât am construi social marea, de exemplu, tot ne putem îneca în ea
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
diferite, chiar dacă similare. Limbajul, experiența, cultura, obiceiurile, tradițiile, temerile, aspirațiile, speranțele toate aceste construcții sociale datorate raporturilor peremptorii, dinamice și flexibile dintre agenți și structuri sedimentează cu timpul identități. Acestea sunt individuale sau sociale, și reprezintă conceptul central al socio- constructivismului. Wendt: În sens filosofic o identitate este orice face un lucru ceea ce este. Formulare este prea largă pentru a fi folositoare aici, așa că o voi trata ca o proprietate a actorilor intenționali care generează dispoziții motivaționale și comportamentale. Asta însemană
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
Identitățile nu sunt date odată pentru totdeauna, așa cum au tendința să le perceapă, deși în grade diferite, realiștii, pluraliștii sau marxiștii ci dinamice și flexibile, reflectând raportul dintre agenți și structuri pe diferite nivele de analiză, de la local la global. Constructivismul este, pe lângă o teorie, un program emancipator care, spre deosebire de postmodernism, nu cade nici în capcana relativismului, nici în cea a ignorării metodologiilor empirice. Wendt susține, în acest sens, că practica rămâne în continuare cel mai bun criteriu pentru testarea teoriei
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
care își face tot mai mult simțită prezența. Kantianismul internațional rămâne o aspirație însă, și depinde de noi toți măsura în care îl construim social pentru a se transforma în norme, practici și instituții cu anvergură universală (Wendt: 1999, 246-312). Constructivismul lui Wendt nu dispune însă de o metodologie adecvată științelor sociale, în ciuda intențiilor sale etice generoase. Problema analizelor empirice nu este deloc neglijabilă în socio-constructivism, punându-i în discuție până la urmă însuși statutul de disciplină (vezi Kukla: 2002). Golul îl
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
Vesalon în Gherghina, Mișcoiu: 2010, 191-194). Astfel, discursurile sunt strategii de fragmentare a societăților pentru a re-legitima și re- impune anumite hegemonii asupra lor. De ce prefer social-constructivismul onufian analizei de discurs elaborată de Chantal și Mouffe? Deși la rândul său constructivismul social a apărut după "cotitura lingvistică" și este de asemenea reflexiv ca abordare metodologică, și în ciuda faptului că Laclau și Mouffe au extrapolat conceptul de discurs din filosofia postmodernă în câmpul teoriei sociale consider că discursurile nu încorporează suficient realitățile
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
câmpul teoriei sociale consider că discursurile nu încorporează suficient realitățile sociale pe care se presupune că le articulează. Multe dintre ele sunt irelevante în viața cotidiană. Mai important, și aceasta este o critică pe care John Searle a atribuit-o constructivismului însuși, discursurile cad în capcana logică a "regresiei circulare": dacă totul este discursiv creat, atunci discursul însuși are nevoie de discurs pentru a se teoretiza. Dar o teorie nu poate fi validată decât în relație cu altceva, nu de către propriile
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
absolute, chiar dacă imposibil de atins. Revenind la Searle pe care Onuf îl numește fără echivoc pozitivist deoarece consideră limbajul ca mediator între subiect și realitate, în loc să observe rolul său de constructor al realității (Onuf: 1989, 94) acesta este expeditiv la adresa constructivismul social radical sau, cu alte cuvinte, onufian, pe care îl acuză de aceeași regresie circulară pe care am imputat-o analizei de discurs. Dacă totul este social construit, atunci și social-constructivismul ajunge să fie social construit. Pe lângă această carență metodologică
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
îl acuză de aceeași regresie circulară pe care am imputat-o analizei de discurs. Dacă totul este social construit, atunci și social-constructivismul ajunge să fie social construit. Pe lângă această carență metodologică, Searle este de asemenea sceptic în raport cu puseul emancipator al constructivismului social, catalogându-l drept naiv. Deci, este constructivismul social o capcană teoretică? Voi încerca, în continuare, să apăr socio-constructivismul onufian de imputările pe care i le aduce Searle. "Ontologia fundamentală" a lui Searle constă în "particule" care se găsesc în
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
am imputat-o analizei de discurs. Dacă totul este social construit, atunci și social-constructivismul ajunge să fie social construit. Pe lângă această carență metodologică, Searle este de asemenea sceptic în raport cu puseul emancipator al constructivismului social, catalogându-l drept naiv. Deci, este constructivismul social o capcană teoretică? Voi încerca, în continuare, să apăr socio-constructivismul onufian de imputările pe care i le aduce Searle. "Ontologia fundamentală" a lui Searle constă în "particule" care se găsesc în "câmpuri de forță" și creează "sisteme" vii sau
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
internaționale iar pe Onuf de partea nominalistă. Dar, schimbând perspectiva, socio-constructivismul ca filosofie post-pozitivistă per ansamblu poate fi plasat în tabăra nominalistă, în timp ce filosofiile care dau viață intelectuală teoriilor relațiilor internaționale maturate înaintea "cotiturii lingvistice" sunt realiste. Deci, putem salva constructivismul radical al lui Onuf de regresie circulară? Ar trebui să ne angajăm într-un astfel de proces, în lumina criticilor pertinente pe care Searle i le aduce? Să nu uităm, până la urmă, că lumea oamenilor este construită social pe diferite
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
relație cu agenții însă, ele sunt mai puțin construite social. Și, ceea ce este și mai important, instituțiile trebuie să fie permanent re- construite pentru a nu se distanța prea mult de agenți, intensificând astfel nivelul asimetriei sociale. Ca știință socială, constructivismul are în vedere în primul rând lumea socială și politică. Conceptele sale nu pot fi aplicate tuturor tipurilor de demersuri științifice sau, în general, întregii existențe, cel puțin nu în manieră satisfăcătoare. Și ca știință socială și politică, social-constructivismul nu
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
consecință neintenționată a activității agenților statali, suverani, independenți și interdependenți. Ca orice consecință neintenționată a agenților sociali, ea poate fi înlătuată gradual, prin eforturi conjugate (Onuf în Kubálková, Onuf, Kovert: 1998, 58-78). Aici apare cu maximum de vizibilitate diferența dintre constructivismul moderat al lui Wendt, "materialism rezidual", cum îl numește autorul (Wendt: 1999, 110-112), respectiv constructivismul radical favorizat de Onuf: pentru primul: anarhia internațională e un dat static și obiectiv în cele din urmă; ea poate fi cosmetizată, umanizată, kantianizată, să
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
agenților sociali, ea poate fi înlătuată gradual, prin eforturi conjugate (Onuf în Kubálková, Onuf, Kovert: 1998, 58-78). Aici apare cu maximum de vizibilitate diferența dintre constructivismul moderat al lui Wendt, "materialism rezidual", cum îl numește autorul (Wendt: 1999, 110-112), respectiv constructivismul radical favorizat de Onuf: pentru primul: anarhia internațională e un dat static și obiectiv în cele din urmă; ea poate fi cosmetizată, umanizată, kantianizată, să spunem așa, dar nu depășită. Ori, Onuf pune problema tocmai în acești termeni: anarhia internațională
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
de ajuns cu mijloace teoretice decât practice. Pe de altă parte însă, costructivismul radical măcar imaginează convingător alternative care ar putea fi socializate odată; realismul, pluralismul, marxismul deși acesta a oferit instrumentele conceptuale necesare ieșirii din paradigma pozitivistă chiar și constructivismul moderat al lui Wendt, toate aceste teorii rămân captive spectrului științiific pozitivist și aparțin până la urmă trecutului. Pe cale de consecință, voi utiliza modelul teoretic onufian pentru analiza materialului empiric din care este alcătuită lucrarea, politica internațională a României comuniste. În
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
revolution", în Problems of Communism, nr. 18, pp. 60-66. Adjubei, A. et. al. (1960), Față în față cu America. Relatare despre vizita lui N.S. Hrușciov în S. U.A., 15-27 septembrie 1959, București, Editura Politică. Adler, Emmanuel (1997), "Seizing the Middle Ground: Constructivism in World Politics", în European Journal of International Studies, nr. 3, pp. 319-363. Adler, Emmanuel (2005), Communitarian international relations, Routledge, New York. Alexandrescu, Andrei (2001), "Discursul despre pace al României (1965-1971): între "eliberarea națională și socială" și interesele geopolitice ale blocului
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
1981), "Eurocommunism, French version", în Schwab George (ed.), Eurocommunism. The ideological and political-theoretical foundations, Westport, Greenwood Press, pp. 131-156. Kubálková, V.; Cruickshank, A. (1980), Marxism-Leninism and theory of international relations, London, Boston and Henley, Routledge & Kegan Paul. Kukla, Andre (2002), Constructivism and the philosophy of science, New York, Taylor & Francis. Kunze, Thomas (2002), Nicolae Ceaușescu. O biografie, traducere de Alexandru Teodorescu, București, Editura Vremea. Laclau, Ernesto; Mouffe, Chantal (2001), Hegemony and socialist strategy. Towards a radical democratic politics, London, New York, Verso. Lalaj
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
Gheorghe (2008), Operațiunea Tămădău: desființarea Partidului Național Țărănesc (1947), București, Institutul Național pentru Studiul Totalitarismului. Onuf, Nicholas (1989), World of our making. Rules and rule in social theory and international relations, Columbia, University of South Carolina Press. Onuf, Nicholas (1998), "Constructivism, A user's manual", în Kubálková, Vendulka; Onuf, Nicholas; Kovert, Paul, International relations in a constructed world, Armonk, M. E. Sharpe, pp. 58-78. Orescu, Șerban (2006), Ceaușismul. România între anii 1965 și 1989, București, Albatros Corporation. Orwell, George (1991), 1984
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
New York, 1991. 621 John D. Barrow, Pi in the Sky Counting, Thinking, and Being, Oxford University Press, Oxford, 1992. 622 Credința că matematica este știința unor minți independente a obiectelor non-fizice cu proprietăți determinante. 623 Bonnie Gold, Review of "Social Constructivism as a Philosophy of Mathematics" by Paul Ernest and of "What is Mathematics, Really" by Reuben Hersh, The American Mathematical Monthly, April, 1999. 624 Frank Moore Cross, King Hezekiah's Seal Bears Phoenician Imagery, Biblical Archaeology Review, March/April 1999
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
arta europeană. Impresionismul - Premise artistice (Realismul, peisajul englez); caracteristici fundamentale ale impresionismului, reprezentanți și opere. 10. Pictură postimpresionista - definire. Caracteristici generale, artiști și opere reprezentative. Direcții artistice deschise de pictură postimpresionista(cubism, futurism, simbolism, fovism, suprarealism, expresionism, stilurile 1900, raționalism, constructivism, arta abstractă.) 11. Artă europeană în secolul XX. Principalele curente europene în pictură de avangardă: cubism, futurism, fovism, suprarealism, expresionism, arta abstractă. 12. Artă românească în secolele XIX și XX. Personalități marcante care au contribuit la evoluția artei românești, influențe
ORDIN nr. 4.321 din 29 august 2001 privind disciplinele şi programele pentru examenul de bacalaureat 2002. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/141463_a_142792]
-
opoziția radicală față de tiparele prestabilite și experimentarea unor noi limbaje artistice, fapt remarcat de Werner Hofmann, care insistă asupra a două metode activate în cultura începutului de secol: în mare parte, avangarda literară a stat sub auspiciile artelor plastice, abstracționismul, constructivismul, cubismul, fovismul, futurismul ș. A. Abstracționismul optează pentru geometrizarea formelor, întoarcerea la elementele naturii, demonstrarea intuitivă a armoniilor universale, renunțând la detalii și calități materiale. Wassili Kandinsky, cel care fundamentează gruparea plastică odată cu tabloul Prima acuarelă abstractă, voalează semnificațiile unui conținut
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
petele de culoare și liniile să încifreze, să se înstrăineze de realitatea concretă, deschizând potențialitățile unei „lumi cosmice”. Piet Mondrian absolutizează severitatea formală a tuturor obiectelor, mergând pe ideea că din textura imaginii unui obiect ceea ce trebuie reținut este primordialul. Constructivismul se manifestă în arta Rusiei, influențată de sugestiile artistice ale colajelor și montajelor lui Pablo Picasso. Reprezintă tablouri neîncadrate de o ramă, constituite din obiecte palpabile. Se trece de la tabloul bidimensional la construcția tridimensională. Propunerea introducerii în artă a „ritmurilor
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
redefinirea pozițiilor pe scena politică Destrămarea lumii bipolare a generat și repoziționări în gândirea strategică. Regândirea conceptului de securitate și faptul că realitatea socială nu este un dat obiectiv, ci există doar dacă există conștientizarea ei, reprezintă idei ce aparțin constructivismului, asociat cu numele lui Alexandre Wendt (Social Theory of International Politics), care l-a și impus ca teorie în relațiile internaționale în ultimii ani, elemente constructiviste fiind prezente anterior, în lucrările lui Karl Deutsch, Ernst Hass, Peter Berger, Thomas Luckmann
Argumentul nuclear în politica externă a statelor by Rodica Dinulescu [Corola-publishinghouse/Science/890_a_2398]