4,062 matches
-
simți că ai pierdut Sensul vieții și credința Poți s-o iei de la-nceput Implorând la cer - căința. Rădăcina deznădejdii Prinde viață atunci când omul Are sufletu-n primejdii Și păcate cu duimul. Vindecarea - stă în tine, Taina e-n mărturisire, Convertirea ta devine Drumul către mântuire. Când dușmanii cu-ndârjire ... Citește mai mult Când ai sufletu-n genunchiși nu mai găsești ieșireStrânge grijile-n mănunchiși citește din psaltire.Fiecărui psalm în parteVarsă-i lacrimă fierbinteși-ai să vezi, temeri deșarteVor fugi de
ANGELINA NĂDEJDE [Corola-blog/BlogPost/377614_a_378943]
-
cele sfinte.De-ai să simți că ai pierdutSensul vieții și credințaPoți s-o iei de la-nceputImplorând la cer - căința.Rădăcina deznădejdii Prinde viață atunci când omulAre sufletu-n primejdiiși păcate cu duimul.Vindecarea - stă în tine,Taina e-n mărturisire,Convertirea ta devineDrumul către mântuire. Când dușmanii cu-ndârjire... XII. BUNICA MEA, de Angelina Nădejde, publicat în Ediția nr. 1912 din 26 martie 2016. Bunica mea, de ce când stai Și mă privești, ți-s ochii umezi, De parcă vezi un colț de
ANGELINA NĂDEJDE [Corola-blog/BlogPost/377614_a_378943]
-
tip fundamental înăuntrul identității, această contradicție ne împinge fără mijlocire din tot ceea ce este mai finit în ceea ce e divin și din aceasta, iarăși, înapoi în ceea ce e mai mărginit, iar noi trăim printre plăsmuiri care iau naștere din această convertire mutuală a uneia dintre laturi în cealaltă, trăim ca într-o lume de strigoi unde nici un mod determinat al formei pe care am vrea să-l reținem nu rezistă, ci se transformă subit în contrariul lui sau, umplîndu-se dincolo de orice
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
de acea abstracție spirituală a zeului suprem, cu care comparate singularul și sensibilul, fenomenul sînt concepute ca fiind nedivine, inadecvate, și [138] de aceea ca ceva ce trebuie afirmat ca negativ și suprimat. Fiindcă, așa cum am spus chiar la început, convertirea unei laturi în cealaltă constituie tipul caracteristic și nepotolita ireconciliabilitate a concepției índice. De aceea arta indiană nici n-a încetat să înfățișeze plastic în fel și chip renunțarea la sensibil și puterea abstracției spirituale și a interiorizării. Acestui gen
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
sînt deosebite: aproape 400.000 de ortodocși sînt rebotezați. Franciscanii pretind să-i convertească pe români, sîrbi, bulgari și bosniaci. Modelul la care se raportează Barthélemy d'Alverne este acela al creștinării saxonilor din timpul lui Carol cel Mare, al convertirii maghiarilor sub regimul lui Ștefan. Aceste episoade de violență îl determină pe istoricul Papacostea să declare: "Făcînd din religia catolică un criteriu principal al fidelității feudale, Ludovic de Anjou a legalizat excluderea poporului român și a elitelor sale din viața
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
dacă nu se va da satisfacție opiniei care reclamă o condamnare severă. În iulie 1902, patriarhul ecumenic adresează mitropolitului primat al României o scrisoare în care mărturisește "...expresia durerii pe care i-o provoacă progresul religiei catolice în România, precum și convertirile numeroase pe care el le atribuie propagandei congregațiilor, acțiunii arhiepiscopului latin, slăbiciunii guvernului român și poate, de asemenea, complezenței unui rege catolic". Mișcarea națională se alimentează din conștiința unor rădăcini structurante ne-occidentale: în 1913, lorga publică lucrarea Bizanț după
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
d. Erdmann de Hahn era consecuent de-o altă opinie. Ba, din arhiva bogată a istoriei universale se scoseseră până și rațiuni suficiente pentru a se justifica acte de estremă violență în contra pretinșilor tirani. {EminescuOpXI 435} De unde dar această radicală convertire la principii atât de conservatoare precum le manifestă astăzi onor. d. Sturza? Mărturisim că nu înțelegem. Știm prea bine că patronul "Presei", care compara pe roșii cu Hoedel și Nobiling, a ajuns azi coleg al partidului politic pe care foaia
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
unei republici oarecare e azi o persoană de încredere și a partidului și a Coroanei; știm asemenea că abisurile dintre nație și tron se astupă adeseori c-un portofoliu ministerial; dar d. baron îndeosebi formează totuși un caz caracteristic de convertire politică și, daca ne felicităm că principiile solide izbutesc a face atât de iluștri prozeliți, ne e totuși permis a ne mira de-o transformare substanțială a cărei rațiune suficientă nu ne e îngăduit de-a o ști încă. Noi
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
unghiurile lumii, pătrunde convingerea că monarhia ereditară asigură mult mai bine progresul unei nații decât alte forme de guvernământ. Ceea ce dorim însă (credem că d. Sturza va găsi dorința noastră foarte justificată prin o seamă de precedente) e ca această convertire să fie deplină și pe de-a pururea. Căci - ceea ce-i ciudat în țara noastră - există oameni politici cari au cu totul alte principii în opoziție fiind și altele fiind la guvern, precum medaliile au aversul și reversul lor. Aversul
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
o scrisoare publicată în "Timpul", tânărul ministru al instrucției publice s-au arătat chiar puțin rezervat în alegerea mijloacelor întrebuințate pentru a ajunge la acest scop. Dar partidul înaintat nu pare dispus nici acum de-a ținea seama de-o convertire ce se manifestă în asemenea condiții, precum n-a fost impresionat în mod favorabil, în momentul intrării sale în ministeriu, prin sprijinul pe care zicea că e în stare de-a-l aduce cabinetului. Situația d-lui Conta e așadar îndestul
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
viețile noastre. O frescă cinetică, deci, ca să inventez o formulă ce mi se pare adecvată pentru ceea ce ne propune Val Gheorghiu aici. 23 - 25 August 2006, Iași Liviu Antonesei Cuvînt înainte Nu e jurnal intim. De vreme ce stă sub semnul unei... convertiri. Una formală, forțînd oarecum regimul textului de cotidian să-și asume condiția... însemnării memoriale, să o mlădieze în atare măsură încît să-și piardă din urgența rubricii, pentru a cîștiga în durata meditației. Simplă convertire așadar, doar prin dispunerea în
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
De vreme ce stă sub semnul unei... convertiri. Una formală, forțînd oarecum regimul textului de cotidian să-și asume condiția... însemnării memoriale, să o mlădieze în atare măsură încît să-și piardă din urgența rubricii, pentru a cîștiga în durata meditației. Simplă convertire așadar, doar prin dispunerea în ritm zilnic, de jurnal, a textelor ce au apărut, săptămînal, timp de 16 ani, în Monitorul, Ziarul de Iași, și, mai rar, în România literară. Am plecat de la convingerea că deși ancorate într-o actualitate
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
și radical viziunea, recurgînd la arsenalul suprarealist, care, de altfel, îi și mărește considerabil cota de interes și de atracție. Dacă omul acestei noi opere se dovedește a fi o natură situată absolut în limitele normalității, compozițiile sale de după momentul convertirii pot sugera speculația unei... derapări de natură psihică. Exacerbarea efectelor compoziționale, insolitul cromaticii, aerul bizar al gesticii, toată această recuzită șocantă ar putea trimite la o posibilă... derapare. Nu e însă decît plăcerea jocului cu absurdul, cu mimarea nebuniei. Percepută
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
orice preț. Drept să spun (poate cei doi au și părăsit între timp orașul, întorcîndu-se în acel imens continent care asupra noastră produce încă pusee indicibile de extaz), din această scurtă experiență am reținut ce era de reținut (nicicum eventuala convertire), adică energia frumos orientată, încă din adolescență, către un scop, un reper, fie ele și religioase. Nu pot, într-un subsidiar concluziv, să nu pun această infimă formă de toleranță, de permisivitate confesională, alături de vizita Papei în România, ca gest
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
Dacă nu ar subînțelege drama sublim-tragică a martorului anticomunist din Piața Universității, în 1990 căruia Iliescu i-a anexat infamantul "golani" atunci titlul cărții lui Alexandru Paleologu Minunatele amintiri ale unui ambasador al golanilor ar suna doar ca o ghidușă convertire a tragicului în glumă. Tragicul comunist în glumă anticomunistă. De unde: nu oricui îi este dat/îi stă bine să forțeze umorul. Ridendo castigat mores. Sîntem sceptici, dar măcar încercăm. 13 aprilie Cu frecvență aproape invariabilă, peste continentul Statelor Unite se abate
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
emisiune ce nu reținusem la vremea respectivă: că același Minghella făcuse, acum cîțiva ani, și Pacientul englez, fascinantul film după romanul lui Michael Ondaatje. Deschis și devorat atunci, înaintea filmului văzut imediat, pe Lăpușneanu, într-o seară miraculoasă. Prin revelația convertirii magnificei proze în la fel de magnifica peliculă. Final. Întrebat de gazdă dacă invitatul său, acest înțelept stăpîn al lumii (filmului), ar fi tentat cumva să-și investească prestigiul în politică, Minghella a avut un rictus de o politicos-aristocratică respingere... 30 martie
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
a Principatelor, folosește în chip liber teritoriul Recsz Pospolitei; așadar, locul Poloniei în politica răsăriteană îl iau Austria și Rusia, încât oamenii politici români trebuiau să se adapteze noii configurații, de unde potrivit opiniei unor istorici, am preciza noi, și brusca convertire a lui Dimitrie Cantemir. Or, modificarea raportului de forțe în zonă nu este opera unui singur an, 1711. N-am accede decât parțial la afirmația lui P. P. Panaitescu, potrivit căreia Dimitrie Cantemir se afla în mijlocul unei lumi noi, neexperimentată
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
în abordarea transdisciplinară, de împărțirea ternară (subiect, obiect, terț ascuns). Al treilea termen, terțul ascuns, nu este reductibil nici la o-biect, nici la subiect. Noul raport dintre subiect și obiect în cunoașterea transdisciplinară ar putea permite, pe termen lung, o convertire a tehnoștiinței. Unitatea deschisă între obiectul transdisciplinar și subiectul transdisciplinar se traduce prin orientarea coerentă a fluxului de informație ce traversează nivelurile de realitate a obiectului și a fluxului de conștiință care traversează nivelurile de realitate a subiectului. Această orientare
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
un imens vertij: vertij al gîndirii pentru lumea fizică și vertij al ființei întregi pentru lumea psihică. Vor-bind despre a treia fază a vieții omului, Jung scrie: "Pasaje de acest gen au în general un ca-racter numinos e vorba de convertiri, iluminări, zguduiri, încremeniri ale destinului, experiențe religioase, adică mistice sau analoage"18. Dacă terțul este inclus, e neapărat tainic inclus, în măsura în care apare la un nivel de realitate diferit de al nostru. Trecerea de la un nivel de realitate la un altul
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
pentru marea întîlnire cu lucrarea dumneavoastră. [...] Alerta continuă. Sau mai degrabă tăcerea plină de bombardamente virtuale, potențiale, ce știu eu? Nu mai contenește să nu mai contenească [...] Mă întorc la cartea mea"22. 10. ABELLIO ȘI LUPASCO UN IDEAL ÎMPĂRTĂȘIT: CONVERTIREA ȘTIINȚEI Natura științei ocupă cu certitudine un loc important în opera lui Lupasco și a lui Abellio. Păcatul capital al științei, potrivit lui Abellio, este înscris în propria sa metodologie: "Pentru că știința urmărește în primul rînd eficacitate, este obligată să stabilească
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
protagoniștii cei mai deschiși, să înceteze a fi o pioasă dorință. Chinezii străvechi spuneau deja, odată cu Confucius, că "știința desemnărilor corecte este știința supremă". Într-adevăr, nu o putem considera ca prealabilă oricărei transdisciplina-rități reale. Ea este însăși transdisciplinarita-tea" 34. CONVERTIRE A ȘTIINȚEI SAU CONVERTIRE A OMULUI DE ȘTIINȚĂ ? Abellio nu se îndoiește de convertirea posibilă a unor oameni de știință. Cum ea e legată de " acceptarea postulatului interdependenței universale", el o simte foarte apropiată 35. Sensul practic al acestei convertiri
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
să înceteze a fi o pioasă dorință. Chinezii străvechi spuneau deja, odată cu Confucius, că "știința desemnărilor corecte este știința supremă". Într-adevăr, nu o putem considera ca prealabilă oricărei transdisciplina-rități reale. Ea este însăși transdisciplinarita-tea" 34. CONVERTIRE A ȘTIINȚEI SAU CONVERTIRE A OMULUI DE ȘTIINȚĂ ? Abellio nu se îndoiește de convertirea posibilă a unor oameni de știință. Cum ea e legată de " acceptarea postulatului interdependenței universale", el o simte foarte apropiată 35. Sensul practic al acestei convertiri este clar indicat de
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
deja, odată cu Confucius, că "știința desemnărilor corecte este știința supremă". Într-adevăr, nu o putem considera ca prealabilă oricărei transdisciplina-rități reale. Ea este însăși transdisciplinarita-tea" 34. CONVERTIRE A ȘTIINȚEI SAU CONVERTIRE A OMULUI DE ȘTIINȚĂ ? Abellio nu se îndoiește de convertirea posibilă a unor oameni de știință. Cum ea e legată de " acceptarea postulatului interdependenței universale", el o simte foarte apropiată 35. Sensul practic al acestei convertiri este clar indicat de Abellio: "Să trăiești în gîndul constant de Dumnezeu. Să te
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
CONVERTIRE A ȘTIINȚEI SAU CONVERTIRE A OMULUI DE ȘTIINȚĂ ? Abellio nu se îndoiește de convertirea posibilă a unor oameni de știință. Cum ea e legată de " acceptarea postulatului interdependenței universale", el o simte foarte apropiată 35. Sensul practic al acestei convertiri este clar indicat de Abellio: "Să trăiești în gîndul constant de Dumnezeu. Să te topești în permanență în interdependența întregului. În lipsă, să revii într-o profundă și conștientă respirație a ființei"36. Abellio și Fondane erau amîndoi în căutarea
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
Abellio: "Să trăiești în gîndul constant de Dumnezeu. Să te topești în permanență în interdependența întregului. În lipsă, să revii într-o profundă și conștientă respirație a ființei"36. Abellio și Fondane erau amîndoi în căutarea respirației ființei. Dar această convertire le e dată doar "cîtorva ființe privilegiate"37. În dreapta ortodoxie a unui mare număr de învățături ezoterice sau gnostice, trezirea nu va fi rezervată decît unei elite. Suntem aici confruntați cu un paradox: potrivit structurii absolute, conștiința este peste tot
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]