2,936 matches
-
Intelectului către care Îi călăuzea Ravelstein, acest Moise și Socrate al lor. Michael Jordan devenise acum În America o figură de cult - puștii adunau cotoarele de măr pe care le arunca el și le păstrau ca pe niște moaște. O cruciadă a copiilor ar putea fi posibilă chiar și În secolul nostru. Ziarele scriau despre Jordan că ar avea puteri „bionice”. Putea să rămână suspendat În aer, inaccesibil celor care‑l blocau, și‑i puteai urmări planificarea mișcărilor În timp ce se avânta
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2144_a_3469]
-
ceri să mă sinucid. Sinuciderea e interzisă. - De cine e interzisă? - E Împotriva religiei mele. Evreii nu se sinucid decât dacă sunt Înfrânți prin asediu, cum s‑a Întâmplat la Masada, sau sub amenințarea de a fi sfârtecați, ca În Cruciade. Atunci Își ucid Întâi copiii și pe urmă se omoară și ei. - Tu nu apelezi la religie decât atunci când vrei să triumfi Într‑o discuție, a observat Vela. - Și dacă de Îndată ce voi fi congelat tu ai să dai banca În
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2144_a_3469]
-
suntem îngrijorați de ceea ce se întâmplă cu tine. —Ei, nu mai fiți îngrijorați! Mai bine să vă îngrijoreze planeta. Strângând-o pe Rosa în brațe, Alice a ieșit din baie. Dacă mama ei nu era în stare să înțeleagă nuanțele cruciadei lui Jake împotriva gunoiului, atunci asta era problema ei. Nu a lui. Capitolul 12tc " Capitolul 12" — Nu știu de ce urli, a bolborosit Hugo intrând împleticit în camera copilului la Dumnezeu știe ce oră din noapte. Așa cum prevăzuse, copilul, întins pe
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2086_a_3411]
-
civilizației noastre europene, chiar totdeauna un model; acolo s-a născut sistemul feudal, care s-a întins apoi, în toată Europa; acolo a apărut prima artă tipică a noului ciclu de civilizație, stilul romantic apoi gotic; de acolo au pornit Cruciadele; acolo s-a maturizat sistemul monarhiei absolute și prima republică europeană. Dar, mai grav e că acolo a început scăderea demografică, azi întinsă dramatic în toată Europa. E normal să ne așteptăm ca actualul model francez să se răspândească inevitabil
PRECUM ÎN CER AŞA ŞI PE PĂMÂNT by Gheorghe TESCU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91553_a_92861]
-
Potopul atît de mult a(teptat nu sose(te (i sectă trebui să se descurce cu situația dată. Cei mai convin(i dintre membri g(sesc (n acest e(ec argumente suplimentare pentru a crede (i pentru a-(i urma cruciada. Al doilea exemplu este cel al lui Laud Humphreys (1931-1988), pastor la Biserică Episcopal(, cap de familie (i profesor de sociologie, care a observat (ncepînd cu 1966 rela(iile sexuale anonime dintre homosexualii care se (ntîlnesc (n toaletele publice din
by HENRI PERETZ [Corola-publishinghouse/Science/1003_a_2511]
-
Amândouă sânt îngrozitoare. Voluptate nu există decât în acel dor..., în acea graniță de fioruri ce alcătuiește echivocul dulce și amar al muririi. De câte ori ridic ochii spre cer, nu pot înăbuși sentimentul unei infinite pierderi. De s-ar porni o cruciadă împotriva albastrului! Ce vijelios m-aș îngropa în culoarea marelui regret! Au luat foc toamnele în mine și inima mi s-a întors pe dos. Cântecul prelung și vaporos al morții mă învăluie ca o spumă a veșniciei. Și-n
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
în gânduri ucigașe. Și devii un ostatic al neființei, din dobitoc uman ce-ai fost. De ce nu s-or întinde peste mine umbrele veșnicei prostii și răcorile neștiinței? Căldurile unui bărăgan de deznădejdi... Într-un creier defunct, timpurile plecate-n cruciadă de distrugere nu vor putea ucide amintirea unui Dumnezeu plămădit din suspine și singurătăți. În lumea-n care nu mai am pe nimeni, mai dispun doar de Dumnezeu. Tăcerea ce urmează marilor intensități: inspirației, sexualității, disperării. Parc-a fugit natura
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
ne face să uităm totul. Dar nu numai atât. Orice război intră în memoria normală a omului. Ne-am gândit vreunul vreodată la cazul individual al unui soldat oarecare, mort în războaiele napoleoniene? Ne-am gândit vreodată serios că în cruciade au murit oameni? Războiul este o crimă istorică pe care omenirea o acceptă totdeauna după ce a comis-o. Națiunile își fac din el un fel de oglindă măritoare: de aceea este el leagănul megalomaniei naționale și tot de aceea rezolvă
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
eroic este egală disperării, este de la sine înțeles că în omenire nu pot exista decât crize de eroism. Oricât ne-am mândri cu acuitatea simțului nostru istoric, sîntem, vreunul, capabili să înțelegem forța care i-a mânat pe cavaleri în cruciade să moară sub zidurile cetăților orientale, pentru a dezrobi mormântul unui om, presupus Dumnezeu? Chiar interpretarea materialistă, care nu vede în aceste expediții decât interesul și pasiunea de îmbogățire, cum ar putea explica gustul unei aventuri atât de puțin promițătoare
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
expediții decât interesul și pasiunea de îmbogățire, cum ar putea explica gustul unei aventuri atât de puțin promițătoare pămîntește? Istoria are o amploare cu atât mai tragică, cu cât oamenii au avut mai puțin de câștigat din distrugerea lor. Dacă cruciadele au satisfăcut un gust de infinit, ele și-au atins "scopul". Fără un parfum de inutilitate, istoria ar semăna unui ghișeu de bancă. Moartea eroului este sensul vieții celorlalți. Fără autodistrugerea eroică, specia umană ar fi condamnată la plictiseală și
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
lor. Da, mulțimile sînt adesea criminale, dar adesea sînt și eroice. Ușor pot fi convinse să se lase omorîte pentru triumful unei credințe sau al unei idei, pot fi entuziasmate în numele gloriei și al onoarei, pot fi antrenate, ca în timpul cruciadelor, să elibereze mormîntul cîte unui Dumnezeu cu mîinile goale aproape sau pot apăra pămîntul țării, cum au făcut în 1793. Evident, toate sînt eroisme puțin inconștiente, dar cu astfel de eroisme se face istoria. Dacă la activul popoarelor n-ar
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
în zorii epocii moderne, dar nimeni n-a priceput. Au fost necesare rupturile și răsturnările sociale pentru ca spiritele să se deștepte. Masele existau prin trecutul lor, cel de la Roma, Alexandria sau Cartagina. Le-am văzut renăscînd, în Evul Mediu, o dată cu cruciadele, iar în Renaștere, în orașe. În sfîrșit, le-am văzut la lucru în toate revoluțiile, mai ales în Revoluția franceză care a marcat a doua lor naștere. Din acest moment, ele s-au răspîndit ca o molimă prin contagiune și
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
distrugă de pildă uneltele muncitorilor rămași în fabrică pentru a-și atinge scopul, înseamnă că are în spatele ei un sindicat, o uniune, o asociație oarecare. Mulțimile manifestante, procesiunile, înmormîntările cu alură triumfală sînt organizate de confrerii sau de cercuri politice. Cruciadele, aceste imense mulțimi războinice, s-au ivit din ordinele monastice la chemarea unui Petru Ermitul sau a unui Sfînt Bernard. Ridicările în masă din 1792 au fost suscitate de cluburi, încadrate și disciplinate de către rămășițele vechilor corpuri militare"250. Vă
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
și la Timișoara, doar că mult mai concentrată temporal. Asemenea „comunei” din Timișoara, și cea de la București a fost una dominată de tineri (nu neapărat studenți), astfel încât, până la un punct, s-a și vorbit despre revoluția română ca fiind o „cruciadă a copiilor”, analiștii evenimentelor constatând prezența masivă și decisivă a tinerilor în rândurile demonstranților și protestatarilor împotriva regimului comunist („Cine a făcut Revoluția?”, întreabă cineva. „Milionul de copii din șaișopt” - i.e. copiii născuți în urma decretului din 1968, care interzicea practicarea
Decembrie ’89. Deconstrucția unei revoluții by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1928_a_3253]
-
nou: limbul de foc, anticamera torturii, complicatul laborator al suferinței. Odată cu această voluptate a durerii intră, În poezie, și o fină prefăctorie. O prefăcătorie și o rețea de figuri ale petrecerii În chinuri și suspinuri. Mai este ceva: neparticipînd la cruciade, turniruri, nefiind În genere, oameni de arme, Îndrăgostiții moldo-valahi trebuie să facă dovada bărbăției și devotamentului lor În chip mai puțin spectaculos: prin chinuri fiziologice, umilințe morale și fuga În pustie. Pustia este o noțiune relativă. Unde să găsească Îndrăgostitul
Dimineața poeților. Eseu despre începuturile poeziei române by Eugen Simion () [Corola-publishinghouse/Science/1935_a_3260]
-
a cerut etnografilor să ocupe un post, poziție percepută ca o proximitate maximală în raport cu fundamentele culturale ale întreprinderii, însă deosebit de limitată pentru a aborda ca antropolog raporturile sociale care sunt în joc: în fapt, aceștia nu erau nicidecum obiectul acestei cruciade a "managementului cultural", direcțiunea dispunând de alți agenți potriviți pentru a intui și rezolva, prin intermediul unor audite repetate, tensiunile din momentul următor. Specialist al "culturii", etnograful era trimis la vocația lui cea de la origine am putea spune -, indiferent de reconversiunea
Motive economice în antropologie by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
în Liberul schimb, care apărea atunci în ultimele sale numere, fie în Jurnalul economiștilor, fie în micile pamflete al căror succes, grație Cerului, a devenit popular. Și să adăugăm următorul fapt, spre onoarea economiștilor: toți rivalizau în zel în această cruciadă împotriva utopiei. În timp ce Bastiat se servea de prima tribună care îi ieșea în cale pentru a combate sofismele și iluziile socialismului, domnul Michel Chevalier publica, în Jurnalul de dezbateri, curajoasele și remarcabilele sale scrisori privind organizarea muncii; domnul Wolowski avea
Statul. Ce se vede și ce nu se vede by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]
-
să surâzi. Iar dacă te gândești la "angajările" marilor personalități ale culturii, îți dai seama cât ridicol pot purta în ele viețile individuale judecate în micul lor context. Imaginați-vă cum arăta Leibniz obsedat o viață întreagă de ideea unei cruciade! În timp ce statele mari ale Europei știau, cu mult înaintea păcii de la Adrianopol, că Imperiul Otoman e sfârșit - "marele bolnav" i se spunea în Europa -, Leibniz visa cruciade! Gîndiți-vă și la Goethe, cu bâlbâielile lui lamentabile, care după ce îl admirase ani
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
context. Imaginați-vă cum arăta Leibniz obsedat o viață întreagă de ideea unei cruciade! În timp ce statele mari ale Europei știau, cu mult înaintea păcii de la Adrianopol, că Imperiul Otoman e sfârșit - "marele bolnav" i se spunea în Europa -, Leibniz visa cruciade! Gîndiți-vă și la Goethe, cu bâlbâielile lui lamentabile, care după ce îl admirase ani de zile pe Napoleon, făcând în fond figură de trădător, scrie în 1813 Epimenides Erwachen, declarând deci că s-a trezit, pasămite, într-un târziu, dintr-un
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
penal. Acesta nu vizează bandiții, hoții, escrocii, ci pe niște indivizi de temut: părinții! Care ar putea să fie trași la răspundere pentru "delictul de pedeapsă corporală", a se înțelege bătaia la fund împotriva căreia aceste mișcări au pornit o cruciadă. Tocmai s-au întrunit în Senat, sub înaltul patronaj al președintelui acestuia și al șefului statului. S-ar zice că problema este gravă, de vreme ce mobilizează cele mai înalte autorități ale republicii, despre care credeam că au alte griji acum. S-
Violența în școală: provocare mondială? by Éric Debarbieux () [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
lipsit de scrupule", care putea totuși să se adapteze cerințelor momentului, deoarece ea nu urma vreun plan anume (Kissinger 1982: 51). În fine, Kissinger dorea să fundamenteze politica externă americană pe o analiză lucidă a ordinii interna-ționale, și nu pe cruciadele morale care o caracterizau, prin tradiție. El a încercat să construiască o politică externă care să poată depăși analogia între morală și politică, pe plan intern sau internațional. Kissinger s-a opus moralismului politicii externe americane, fie ea izolaționistă ("nu
Realism și relații internaționale. Povestea fără sfîrșit a unei morți anunțate: realismul în relațiile internaționale și în economia politică internațională by Stefano Guzzini () [Corola-publishinghouse/Science/1029_a_2537]
-
interesant al modului în care monarhia franceză se folosea de Biserică pentru a-și întări puterea și pentru a-și extinde teritoriul, ar putea fi găsit în secolul al XIII-lea când au avut loc evenimentele cunoscute sub numele de cruciadele albigenziene. Albigenzii (numiți astfel după orașul Albi din sudul Franței) erau o ramură a unei secte creștine numite catară (din grecescul katharoi, însemnând " cei puri"). Bazele lor principale erau în sudul Franței, în parte, în regiunea numită astăzi Languedoc-Roussillon, care
Regiunile și guvernul subnațional: experiența franceză by John Loughlin () [Corola-publishinghouse/Science/1032_a_2540]
-
această viață și, "credincioșii" care puteau duce o viață normală dar trebuiau să aștepte până vor fi murit pentru a atinge perfecțiunea.12 Învățăturile și practicile albigenzilor erau în mod evident eretice și lucrul acesta a generat o serie de cruciade de-a lungul unei perioade de aproximativ 20 de ani până când în cele din urmă au fost învinși. Cruciadele implicau atât predicile susținute de nou-înființatul ordin dominican și de însuși Sf. Dominic cât și acțiunile militare desfășurate de regele francez
Regiunile și guvernul subnațional: experiența franceză by John Loughlin () [Corola-publishinghouse/Science/1032_a_2540]
-
a atinge perfecțiunea.12 Învățăturile și practicile albigenzilor erau în mod evident eretice și lucrul acesta a generat o serie de cruciade de-a lungul unei perioade de aproximativ 20 de ani până când în cele din urmă au fost învinși. Cruciadele implicau atât predicile susținute de nou-înființatul ordin dominican și de însuși Sf. Dominic cât și acțiunile militare desfășurate de regele francez și de nobilime. De asemenea, au încurajat instituționalizarea Inchiziției, o curte ecleziastică înființată pentru a-i judeca pe cei
Regiunile și guvernul subnațional: experiența franceză by John Loughlin () [Corola-publishinghouse/Science/1032_a_2540]
-
Inchiziției, o curte ecleziastică înființată pentru a-i judeca pe cei eretici. Recompensa protagoniștilor seculari a fost faptul că au intrat în posesia pământurilor care apaținuseră ereticilor, iar cel mai important rezultat în favoarea monarhiei franceze a fost că până la sfârșitul cruciadelor, teritoriul acesteia aproape că se dublase. De asemenea, acest lucru a cimentat relația dintre ortodoxia catolică, papalitate și monarh. Există în prezent, printre mulți dintre cei de stânga, o imagine romantică despre catari pe care îi consideră, într-o viziune
Regiunile și guvernul subnațional: experiența franceză by John Loughlin () [Corola-publishinghouse/Science/1032_a_2540]