743 matches
-
înmulți în așa fel defectele poporului, obiceiurile, pasiunile, regulile vieții în comun, încât nimeni să nu se mai înțeleagă unii cu alții. Această tactică va mai avea încă drept efect pe acela că va arunca discordia în toate părțile, va dezbina toate forțele colective, care nu vor încă să se supună nouă; ea va descuraja orice inițiativă personală, chiar genială, și va fi mai puternică decât milioanele de oameni între care noi am semănat discordia. Trebuie să conducem educația societăților creștine
„Protocoalele” Înţelepţilor Sionului by Unknown () [Corola-publishinghouse/Science/852_a_1577]
-
pe o temelie foarte șubredă - împărțirea lui zero la el însuși. Iar realizările rivalului său aveau același defect. În anul 1673, un respectat avocat și filozof german vizita Londra. Numele său era Gottfried Wilhelm Leibniz. El și Newton aveau să dezbine lumea științifică, împărțind-o în două tabere, deși nici unul dintre ei nu avea să rezolve problema zerourilor care împânzeau toată analiza matematică. Nimeni nu știe dacă Leibniz, în vârstă de treizeci și trei de ani pe atunci, a făcut cunoștință cu opera
Zero-biografia unei idei periculoase by Charles Seife () [Corola-publishinghouse/Science/1320_a_2892]
-
a reapărut, de data aceasta în ecuațiile mecanicii cuantice și ale teoriei relativității generalizate, infectând iarăși știința cu microbul infinitului. Când se confruntă cu zerourile din univers, logica nu mai are nici o putere. Iar teoriile cuantică și a relativității se dezbină. Pentru a rezolva problema, oamenii de știință și au propus să renunțe din nou la zero și să unifice regulile care guvernează cosmosul. Dacă vor reuși, ei vor înțelege legile universului. Vom ști ce reguli ale fizicii guvernează tot ceea ce
Zero-biografia unei idei periculoase by Charles Seife () [Corola-publishinghouse/Science/1320_a_2892]
-
a pus la cale o serie de revoluții, începând cu revoluția franceză din 178 și terminând cu cea italiană în 1870, toate cu pronunțat caracter anticreștin. Bazându-se pe izvoare istorice certe Paulescu încearcă să desprindă adevăratele cauze care au dezbinat biserica lui Hristos. Prima și cea mai puternică lovitură a fost separarea celor două biserici prin schisma grecească. Punctul de plecare l-a constituit chestiuni minore de dogmă, care în fapt ascundeau trufia și mândria națională a grecilor de curând
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
vorba dată./ Căci cinstea-i lucrul cel mai nalt pe lume.”827 Aurel, văzând demnitatea cavalerului de a-și ceda soția, precum și durerea Dorigenei, renunță la dragostea sa: „Mai bine ne-mplinire vreau și chin,/ Decât iubirea voastră s-o dezbin./ Eu te dezleg, domniță, pe vecie/ De tot ce mi-ai făgăduit tu mie,/ și te dezleg de orice jurământ/ Ce mi te leagă pe acest pământ./ Mă jur nicicând să nu te prigonesc/ Cu ce-ai jurat, și ție
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
prezent în lume și omul îl caută permanent pe Dumnezeu. Căci fără El, omul nare nici un scop și nici un sens, nici pe pământ și nici în viața veșnică. Iubirea îl unește pe om cu Dumnezeu și cu aproapele, iar păcatul dezbină această iubire. Iluminarea și dobândirea darurilor Duhului Sfânt sunt obținute treptat, cu multă răbdare. Ele aduc omului o profundă interiorizare. în această privință, Fericitul Augustin zice: „Doamne, nu te-am aflat în lucrurile din afară deoarece căutam greșit în afara mea
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
drept, crezând că n-ar avea de ce spune: Și ne iartă nouă greșalele noastre... Chiar dacă sunteți străini de idolatrie, de ghicitul în stele și de vrăjitorie, chiar dacă nu ați căzut în erezie și nu ați fost de partea celor ce dezbină Biserica, dacă nu ați avut atingere cu ucigașii, desfrânații, hoții, martorii mincinoși și cei asemenea lor, să știți că omul poate greși în multe alte privințe. Atunci când privește cu jind la ceea ce nu se cade să privească, păcătuiește! Cine ar
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
lat., „Despre gusturi și culori nu trebuie să discuți”); de jure (lat., „de drept”, „din punct de vedere legal”); De mortuis nil nisi bene (lat., „Despre morți numai de bine”); de plano (lat., „de la sine Înțeles”); Divide et impera (lat., „Dezbină și stăpânește!”); doctor honoris causa (lat., „doctor În semn de cinstire”); Dura lex, sed lex (lat., „Legea este dură, dar este lege”); Errare humanum este, sed perseverare diabolicum (lat., „Greșeala este omenească, dar perseverarea În greșeală e diabolică”); ex abrupto
[Corola-publishinghouse/Science/2315_a_3640]
-
umană este mai multe lumi. Fiecare din lumile mele e un ansamblu unic de posibile și de imposibile. Cine nu s-a simțit, fie și numai preț de o secundă, că este mai mulți? Cine n-a simțit că e dezbinat, fizic, de posibile și imposibile care se înfruntă? Cine nu s-a înfiorat la gîndul că ar fi putut la fel de bine să spună altceva, să facă alt gest, să tacă din gură? Iar acest alt cuvînt, gest sau tăcere i-
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
decât media. Cu alte cuvinte, câștigul financiar al unei persoane este pierderea financiară a altei persoane. Cum cele mai multe organizații nu au creat o metodă precisă de apreciere a performanței, deciziile despre mediu versus peste mediu sunt dezbătute frecvent și pot dezbină un departament sau o companie. Modul în care cele mai multe companii minimizează competiția pentru compensații este acela de a-i da fiecăruia o creștere peste ceea ce s-a stabilit. Desigur, aceasta sporește problema tratării egale a inegalilor și am discutat deja
[Corola-publishinghouse/Science/2338_a_3663]
-
din Tălmăcel, cât și cei din Ludoș, în condițiile în care se simt puțin sau foarte puțin apropiați de sat și mândri de el, afirmă că se înțeleg rău sau foarte rău cu vecinii și că oamenii din sat sunt dezbinați. Iar cei ce se simt atașați de satul lor și mândri apreciază că se înțeleg bine cu vecinii și că oamenii sunt uniți (la nevoie pot sa-și unească forțele pentru a duce la capăt un proiect comun). Datele calitative
by Adela Elena Popa [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
Buni, cumsecade, înțelegători 9.3 % 3. Răi, dușmănoși 14,9 % 4. Cinstiți 8,6 % 4. Egoiști, zgârciți, avari, lacomi 9,3 % 5. Săritori, oameni de ajutor 6,7 % 5. Consumul de alcool 4,1 % 6. Respectuoși, politicoși 5,2 % 6. Dezbinați 3,7 % 7. Uniți 3,4 % 7. Necinstiți (fură) 3,0 % 8. Omenoși, primitori 3,3 % 8. Mândri, încrezuți 2,6 % 9. Respectă tradițiile 1,9 % 9. Leneși 2,2 % Ludoș Spuneți ce vă place la oamenii din satul dumneavoastră
by Adela Elena Popa [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
oamenii din satul în care locuiți pot face acest lucru? 1. Da, la nevoie toți oamenii pot fi ca unul. 2. Doar o parte din ei pot să se unească pentru a realiza ceva. 3. Nu, oamenii din sat sunt dezbinați. 9. Nu știu. 21. Ați dorit vreodată să plecați definitiv din sat? 1. Da. Unde? 2. Nu. 22. Dacă "da", care este motivul pentru care ați dorit să plecați din sat? 23. Ce înseamnă satul pentru dumneavoastră? 24. Care credeți
by Adela Elena Popa [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
activitatea puterilor centrale (și mari), cea a state-lor-tampon, a protectoratelor și a celor pe care el le numește state de interes, adică state care sînt importante pentru competiția dintre marile puteri. El dă exemple de metode ale balanței puterii, precum "dezbină și stăpînește", înțelegerile compensatorii, cursa înarmării, alianțele sau rolul "balansorului". În pasajele introductive ale capitolului despre balanța puterii, Morgenthau a atacat idealismul, afirmînd că balanța puterii nu a fost o chestiune de alegere politică, ci mai degrabă ceva natural și
by Stefano Guzzini [Corola-publishinghouse/Science/1029_a_2537]
-
naționalism și militarism. În mod similar, Bukharin a subliniat că internaționalizarea continuă a capitalismului mergea mînă în mînă cu o crescîndă naționalizare a politicii. La nivel intern, monopolurile capitaliste nu prea puteau să se bazeze pe o strategie de genul "dezbină și stăpînește", din cauza contra-reacției sindicatelor. Însă la nivel internațional, ele puteau să mobilizeze loialitatea naționalistă contra altor state capitalist-monopoliste. Aceasta ne conduce la punctul final, și anume explicarea războiului. Într-o scriere din 1916, Lenin extindea viziunea antagonistă a relațiilor
by Stefano Guzzini [Corola-publishinghouse/Science/1029_a_2537]
-
îi îngrijiseră și se trudiseră pentru ei, văzându-i că sunt sustrași, nu mai cunosc starea sufletului lor și nu mai pot să vindece ce este bolnav în ei, nici să întărească ce este șovăitor, nici să unească ce este dezbinat, și, astfel, deoarece nu sunt folosite remediile necesare îngrijirii, cu avansarea bolii, rana se acutizează, iar preoții, ca ultimă considerație, nu pot da cont de sufletele ce astfel se pierd. 3. Unii dintre voi, în timp ce în zilele de duminică și
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
da vina pe cineva, aspecte pe care le-am preluat dintr-un seminar de acum câțiva ani. Ă Vina nu afirmă, ci atacă. Ă Vina nu repară, ci rănește. Ă Vina nu rezolvă, ci complică. Ă Vina nu unește, ci dezbină. Ă Vina nu aduce zâmbete, ci Încruntări. Ă Vina nu iartă, ci respinge. Ă Vina nu construiește, ci distruge. Nu-mi face probleme În timpul unuia dintre seminarele mele, un tânăr manager mi-a povestit despre problemele pe care le Întâlnise
[Corola-publishinghouse/Science/1890_a_3215]
-
barbară, ci sentimentul tragic al poetului fulgerat de tiran. Prin creația sa de exil, poetul inaugurează în literatura latină elegia ciclică a surghiunului. Transfigurând trăiri lirice succesive, ca răsfrângeri ale unei emoții prezente, deschide drumul liricii retrospective europene. Exilul care dezbină ființa poetului implică recucerirea fericirii apuse și trăirea înfrângerii dureroase. Momentele principale ale dramei sale sufletești se desfășoară pe fundal cosmic despărțirea de Roma noaptea, călătoria pe mare furtuna, viața la Tomis iarna. Aceste proiecții ale eului său poetic depășesc
by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
decad după criza boulanjistă și scindarea Partidului muncitoresc socialist revoluționar al lui Jean Allemane, în 1890, care propovăduiește lupta de clasă, antimilitarismul și antiparlamentarismul. Numeroși socialiști "independenți" joacă un rol important în mișcare: astfel Millerand sau Jaurès (document, p.311). Dezbinat între tendințele sale, ezitînd între marxism și reformism, socialismul alege, în momentul boulanjismului, precum și cu ocazia afacerii Dreyfus, să se alieze cu stînga politică împotriva adversarilor ireconciliabili ai Republicii. Mai mulți socialiști se angajează net pe calea reformismului: în 1896
by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
proiect emancipator care are la bază conștientizarea opresiunii economice și sociale la care este supusă majoritatea celor care își desfășoară activitatea în cadrul modului de producție capitalist și depășirea limitelor naționale, construite "de sus" și care nu fac altceva decât să dezbine proletariatul în favoarea capitalismului. Întreg modul de producție capitalist trebuie depășit, mai ales "fetișismul mărfii" (bucuria consumeristă, s-ar putea traduce astăzi expresia), pentru ca oamenii să-și readobândească umanitatea. Procesul va fi unul violent, a argumentat Marx, deoarece capitalismul speculează toate
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
europene. Tendin? ele junimiste erau foarte pronun? ațe �n istoriografia lui Iorga. El sus? inea c? feudalismul nu a fost un produs organic al societ?? îi rom�ne? ți, care era bazat? pe r? ze? i, fiind adaptat sub influen? a dezbin? toare a Ungariei, Poloniei ? i Bizan? ului. Nu fusese nimeni altul dec�ț Mihai Viteazul cel care a introdus iob? gia �n Rom�nia, lucru care �l �ntrista pe Iorga. El vorbea cu dispre? despre toate procesele istorice din Rom�nia de dup
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
ă ? i coreligionarii lor din Bucovina) prea ferici? i de sosirea oficialit?? ilor rom�ne? ți corupte din Regat, care �i h? ituiau pe evrei. �n 1923, prietenul lui Iorga, dr. Constantin Angelescu, ministru al �nv??? m�ntului, oferea (pe baza principiului �dezbin? ? i st? p�ne? te�) mai multe ? coli evreie? ți dec�ț ungure? ți �n Transilvania. Evreii au reac? ionat prompt, trimi? �nd o peți? ie: �Noi s�ntem unguri de credin?? evreiasc?; ne? am n? scut vorbind ungure? te, am crescut
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
la alt na? ionalism trece prin �internă? ionalismul proletar� al marxi? tilor. Politică tradi? ional? a lui Iorga favoriza unitatea na? ional? , neatacat? de partidele politice lacome care f? ceau că politica Rom�niei s? degenereze �ntr? un �Suprafanar� al dezbin? rîi. El consideră lupta de clas? steril? ? i dezbinătoare, Regele fiind pentru el simbolul unit?? îi na? ionale, chiar dac? acesta era Carol ÎI. Multe s? au f? cut (chiar ? i de c? tre el!) din cauza ignoran? ei lui Iorga
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
conșientizat originea evreiasc] a lui Iisus. Klausner consider] c] întreaga înv]ț]tur] etic] a lui Iisus are izvoare evreiești, f]r] a fi exprimate ca atare. Oricum, aceasta este o etic] potrivit] timpurilor lui Mesia și imposibil] în afara lor. Dezbin] familia, ignor] justiția și ar distruge stabilitatea social]. Mai mult decât atât, a fost ignorat] de c]tre toți, cu excepția preoților și a pustnicilor; și în umbră să, orice r]utate și viciu au înflorit. Cu cât este mai bun
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
de gândire care justifică ierarhia lor (în fond, superioritatea unora dintre ele față de altele), o discordanță, sau cel puțin o tensiune întreținută de specializarea lor funcțională într-o unitate de viață și de domeniul lor de aplicare (domeniul practicilor), întotdeauna dezbinat datorită tocmai funcțiilor exercitate de reguli (de acreditare și ierarhizare a practicilor). Oricum, modalitățile de gândire asupra practicilor și unităților de viață omenească au căpătat, la un moment dat, o consistentă și largă autonomie, care a mers până acolo încât
by VIOREL CERNICA [Corola-publishinghouse/Science/975_a_2483]