2,196 matches
-
94040 Testul Eșantioane independente Testul lui Levene pt. egalitatea variantelor Testul ț pt. egalitatea mediilor F Semnif. ț Dif. Semnif. covariată Diferența medie Diferența eroare standard 95% Diferența nivel de încredere Inferior Superioară Inferioară Superioară Inferioară Superioară Inferioară Superioară Inferioară DINAMISM Variante egale presupuse 3.130 .087 -1.182 29 .247 -2.28509 1.93346 -6.23946 1.66929 Variante egale nepresupuse -1.290 28.819 .207 -2.28509 1.77081 -5.90779 1.33761 DOMINANTĂ Variante egale presupuse 15.623
by Livia Durac [Corola-publishinghouse/Science/1054_a_2562]
-
sunt diferențe semnificative între trăsăturile de personalitate ale părinților vârstnici (cu vârsta peste 45 ani) și cele ale celor tineri (cu vârsta mai mică sau egală cu 45 ani). Statistică grupurilor Categorie respondenți N Media Deviație standard Medie eroare standard DINAMISM Părinți tineri 35 33.1429 3.61486 .61102 Părinți vârstnici 12 30.1667 7.15838 2.06645 DOMINANTĂ Părinți tineri 35 28.8571 5.49408 .92867 Părinți vârstnici 12 29.1667 4.98786 1.43987 COOPERARE Părinți tineri 35 32
by Livia Durac [Corola-publishinghouse/Science/1054_a_2562]
-
16492 Testul Eșantioane independente Testul lui Levene pt. egalitatea variantelor Testul ț pt. egalitatea mediilor F Semnif. ț Dif. Semnif. bivariată Diferența medie Diferența eroare standard 95% Diferența interval de încredere Lower Upper Lower Upper Lower Upper Lower Superior Inferior DINAMISM Variante egale presupuse 9.568 .003 1.880 45 .067 2.97619 1.58321 -.21255 6.16494 Variante egale nepresupuse 1.381 12.975 .191 2.97619 2.15489 -1.68006 7.63244 DOMINANTĂ Variante egale presupuse .745 .393 -.172
by Livia Durac [Corola-publishinghouse/Science/1054_a_2562]
-
părinții tineri și cei vârstnici. Ipoteza nulă pentru I4: nu sunt diferențe semnificative între trăsăturile de personalitate ale părinților cu familie monoparentala și cele ale celor cu familie biparentală. Statistică grupurilor Tip familie N Media Deviație standard Media erorii standard DINAMISM Monoparentala 8 31.2500 5.92211 2.09378 Biparentala 39 32.6154 4.67139 .74802 DOMINANTĂ Monoparentala 8 27.7500 4.09704 1.44852 Biparentala 39 29.1795 5.54822 .88843 COOPERARE Monoparentala 8 31.5000 5.01427 1.77281
by Livia Durac [Corola-publishinghouse/Science/1054_a_2562]
-
24786 Testul Eșantioane perechi Testul lui Levene pt. egalitatea variantelor Testul ț pt. egalitatea mediilor F Semnif. ț Dif. Semnif. bivariate Diferența medie Diferența eroare standard 95% Diferența interval de încredere Lower Upper Lower Upper Lower Upper Lower Superior Inferior DINAMISM Variante egale presupuse .197 .659 -.720 45 .475 -1.36538 1.89677 -5.18568 2.45491 Variante egale nepresupuse -.614 8.874 .555 -1.36538 2.22339 -6.40593 3.67516 DOMINANTĂ Variante egale presupuse 1.765 .191 -.689 45
by Livia Durac [Corola-publishinghouse/Science/1054_a_2562]
-
Bârna, Lucian Valea, Radu Stanca, Ștefan Aug. Doinaș, Pavel Dan, George Țepelea, V. Copilu-Cheatră, Octav Șuluțiu și Vasile Netea. Este vorba mai mult de o „caldă interpretare” a unei literaturi căreia i se desprind drept caracteristici principale „sănătatea artistică rară”, dinamismul și vigoarea. P. va stărui însă în poezie și în folcloristică. Versurile pe care le scrie sunt ale unui poet egal cu sine în celebrarea bucuriilor calme, a roadelor toamnei, a cuplului familial, „inspirația sa majoră fiind de ordinul ginecolatriei
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288933_a_290262]
-
limbajul implicat în precizarea reprezentărilor sunt încă slab dezvoltate: caracter îngust și unilateral (sărăcia bagajului de reprezentări), slaba diferențiere între reprezentările din aceeași categorie (asemănătoare între ele), estomparea diferențelor între reprezentări sau chiar deformarea lor în timp, rigiditate, lipsă de dinamism și flexibilitate, insuficientă corelare cu experiența personală, pierderea treptată a specificului reprezentărilor deja formate, reproducerea în desene cu greutate și inexactitate a elementelor spațiale (poziție, mărime, formă), ceea ce atestă dificultăți deosebite în reprezentarea spațiului. Una dintre condițiile de bază în
[Corola-publishinghouse/Science/2355_a_3680]
-
ameliorată sau înlăturată în urma unor intervenții educaționale specializate; b) pseudodeficiența determinată și însoțită de inhibiția structurilor receptive de la nivel cortical sau de alte fenomene de natură psihică; se caracterizează prin ușor retard intelectual, dificultăți de achiziție în procesul de învățare, dinamism intelectual scăzut, superficialitate, atitudine infantilă, ostilă sau de refuz, cu posibilități de ameliorare și recuperare în urma unor intervenții psihoterapeutice; c) pseudodeficiența determinată și însoțită de dificultăți/tulburări instrumentale din sfera lexicală, grafică și de calcul, caracterizată prin retard școlar, cu
[Corola-publishinghouse/Science/2355_a_3680]
-
o bună capacitate mnezică; copilul este lipsit de interes, credul, vanitos, extrem de sugestibil, de un manierism exagerat, lipsit de spirit critic sau autocritic, cu randamente școlare mediocre, incapabil de efort susținut; - ”leneșul”, caracterizat de A. Binet prin indolență, lipsă de dinamism, incapacitate de decizie; se deosebește de lenea ocazională, fiind determinată de o dezvoltare intelectuală insuficientă, apatie accentuată, inerție, instabilitate, inadaptare. Sintetizând, putem spune că persoanele cu deficiență mintală ușoară constituie grupa deficienților mintal recuperabili pe plan școlar, profesional și social
[Corola-publishinghouse/Science/2355_a_3680]
-
dansatori, căiuții din Zamostea, Dolhești, Zvoriștea, Fântânele, impresionează prin splendoare și eleganță. Jocul căiuțiilor are o valoare deosebită pentru săteni, fiind unul din cele mai frumoase jocuri. Tinerii ce formează grupurile de căiuți sunt foarte buni dansatori, manifestând prin joc dinamismul și forța vitală a tinereții. Dansul căiuților inspiră curajul și voinicia, vitejia celor ce plecau să-și apere hotarele țării. Tricolorul este întotdeauna prezent la costumele căiuților. Cei care îmbracă costumul de căiuți sunt dotați cu capete de cal, confecționate
Festivalul Internaţional de Fanfare by Aurel Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1310_a_2193]
-
de formare a unor manageri publici de elită preocuparea pentru recrutarea unor persoane care au activat numai în domeniul public sau care au prea puțină deschidere spre mediul privat, contribuindu-se astfel la continuarea izolării sistemului de principiile concurențiale și dinamismul din sectorul privat. Tendința generală a administrației publice ca formă de exercitare a puterii executive într-un stat este de a se extinde datorită creșterii serviciilor publice. Pentru satisfacerea reală a cererilor societății este nevoie de o bună funcționare a
[Corola-publishinghouse/Science/1956_a_3281]
-
și în sensul lui pozitiv, de oportunitate. Literatura de specialitate recentă se ocupă cu precădere de conceptualizările și cercetările asupra oportunităților, obiectivul fiind acela de a gestiona în avantajul proiectului orice ocazie neprevăzută cu potențial pozitiv (Hillson, 2001). În fine, dinamismul activităților contemporane conduce la o mare incertitudine, de unde proliferarea studiilor asupra strategiile de decizie în incertitudine (Zamfir, 1990; Kähkönen, 2000). Totuși, în literatura de specialitate se face o distincție foarte clară între r. și incertitudine. În managementul proiectelor și programelor
[Corola-publishinghouse/Science/1956_a_3281]
-
pun unii dintre susținătorii liberalismului este aceea că societatea de piață este în măsură să producă, în mod automat, diferențiere socială, considerată a fi o caracteristică specifică a economiei de piață la fel ca și impulsul natural la efort și dinamism al populației. Problema care se pune este aceea a limitelor până la care poate merge această diferențiere și a modalităților în care se realizează. V. Pareto și L. Walras susțin că, într-o economie de piață liberă, intervenția statului în redistribuirea
[Corola-publishinghouse/Science/1956_a_3281]
-
adulților; principiul seninătății, al recreației, al umorului; principiul organizării întregului mediu social pe temei educativ (Dumitrescu et alii, 1972). Pornind de la aceste principii, autorii înfățișează un pachet impresionant de metode utilizabile în activitatea culturală, cele mai multe punând accentul pe activitatea și dinamismul participanților, pe stimularea comportamentului participativ al acestora - cartea constituind astfel un bun îndrumător pentru activiștii culturali. Dar și un instrument, un ghid de impregnare ideologică a „maselor de adulți”. O lucrare cu caracter teoretic și practic-aplicativ de ținută publică Leon
[Corola-publishinghouse/Science/1948_a_3273]
-
acum n-a depins de succesul cuiva atât de mult meritul fiecăruia și nimic altceva.” (Bărbat, 1925-1926, p. 20) Dezvoltarea intelectualului, afirmarea lui prin disponibilitățile sale creative (prin „merit”) contribuie la afirmarea „sufletului comunității”, care reprezintă „expresia colectivă” a acestui „dinamism liberator”. Dincolo de sensul restrâns al „cultivării spiritului”, știința și cultura au devenit resursă și catalizatori ai schimbării atitudinilor, mentalităților, comportamentelor. Identificăm aici o interacțiune activă între dezvoltare, orientări valorice și modele culturale. Concepția despre dimensiunea formativă a culturii, promovată de
[Corola-publishinghouse/Science/1948_a_3273]
-
poate formula un „program de activitate” pentru fiecare dintre facultățile umane, „având mereu în vedere armonizarea lor tot mai mare”. Individul este chemat deci să nu asimileze pasiv produsele culturii, ci să manifeste o atitudine activă, dinamică. De aici ideea „dinamismului cultural”, a rolului stimulativ pentru viața psihosocială a colectivității a manifestărilor creatoare. Omul modern, așezat în spațiu și timp, este atât „produs cât și producător de cultură”; aceasta devine un mijloc de a se ridica pe sine, de a-și
[Corola-publishinghouse/Science/1948_a_3273]
-
spiritul comunității și al nevoilor ei”, personalitatea umană fiind legată „de toți membrii grupului” care exercită un control „asupra fiecăruia” -, stimulându-l, angajându-l, sprijinindu-l. În felul acesta, individul își dezvoltă „simțul profund pentru tot ce este concret”, pentru „dinamismul vieții”, pentru „realul în care trăiește”. Iar „totalitatea activității omului, precum și controlul semenilor, îl obligă neîncetat să-și lege visurile de viața trăită”. Și atunci: „Tot ce ne rămâne de făcut este să ridicăm poporul la înălțimea cuvenită, pentru ca să poată
[Corola-publishinghouse/Science/1948_a_3273]
-
Să îndrăznim să vedem în Virgil Bărbat un precursor al acestei idei care conferă școlii o nouă dimensiune și noi strategii acționale? Un precursor al ideii de educație permanentă? „Democratizarea culturii, singura cale spre viitor”, scria sociologul clujean în lucrarea Dinamism cultural, de la a cărei apariție s-au împlinit trei sferturi de veac, înseamnă să cultivăm spiritul, să-l „îmbogățim cu toate avuțiile” și „să-l ajutăm astfel să dea victoria idealului cel mai demn de a învinge”. Dezvoltarea culturală e
[Corola-publishinghouse/Science/1948_a_3273]
-
vom „prelinge” în sufletul oamenilor „dorul altor construcții, altor ideale, mai bune și mai înalte decât cele din trecut”. Cultura- activă, trăită, manifestată prin opere de creație - este „singurul leac”. Numai omul adăpat la valorile culturii, citez din nou din Dinamism cultural, „urmărește transformarea lui într-o ființă nobilă și cu o individualitate proprie și același lucru îl admiră el și la alții”. Miza acestei finalități merită investiția de inteligență și afectivitate pe care a înglobat-o Extensiunea Universitară. Succesul Extensiunii
[Corola-publishinghouse/Science/1948_a_3273]
-
adus o acuzație! Bibliografietc "Bibliografie" Bărbat, Virgil I., 1925-1926, „Premisele umane ale culturii moderne”, în Buletinul „Extensiunii Universitare” din Cluj. Bărbat, Virgil I., 1926, Extensiunea Universitară, Cluj. Bărbat, Virgil I., Ștefănescu-Goangă, Florian, 1926, Extensiunea Universitară, Cluj. Bărbat, Virgil I., 1928a, Dinamism cultural, Cluj. Bărbat, Virgil I., 1928b, Exproprierea culturii, Cluj. Bărbat, Virgil I., 1928-1929, „Comunicare făcută la Conferința internațională a «Asociației universale pentru educația adulților» (22-24 august 1929, Cambridge, Anglia), în Anuarul Universității din Cluj. Bărbat, Virgil I., 1931, „Sociologia - o
[Corola-publishinghouse/Science/1948_a_3273]
-
adaptează sau nu se adaptează, dar prețul supraviețuirii lor se răsfrânge asupra libertății societății. Exemplul „normalizării” de după Primăvara de la Praga a Însemnat paralizarea societății civile. Felul În care se percepe normalitatea este susceptibil de interpretări diferite. Modernitatea a imprimat un dinamism fără precedent În schimbarea comportamentului cultural al individului, a adus „normalitatea” producerii noutății, inovației, reconstrucției etc. Toate acestea pun Într-o oarecare ambiguitate termenul normalitate. E normal așadar să vrei să produci noul, despărțindu-te mereu de trecut, dar luându
[Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
de trecut, dar luându-l mereu ca martor pentru un pas făcut Înainte. Întrebarea despre normalitate se Îndreaptă asupra consistenței schimbărilor. Dacă acestea ating limita unei siguranțe sociale, schimbările sunt acceptate ca „normale”; În felul acesta normalitatea poate instala un dinamism necesar al schimbării. Normalitatea nu poate fi privită din afara unei contextualități istorice, lipsită de influențe, constrângeri, adversități conflictuale. Tranziția de azi spre un model al societății democratice este văzută ca un loc al normalității, dar nu aceasta era viziunea lumii
[Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
de către partid, ideologie discreționară sau de către cenzură. Șaizeciștii au „ritualizat” autosuficient literatura română, blocând-o și la nivelul vieții literare, prin construirea unei piramide axiologice discreționare În vârful căreia se aflau criticii de Întâmpinare. Acest cadru funcțional a surdinizat apoi dinamismul instituțional al literaturii noastre până dincolo de Revoluție, lamentațiile contemporane pe care le auzim și azi cel mai des legându-se, În mod firesc, tot de absența - sau, mă rog, de „dispariția” - Marelui Critic de Întâmpinare, care Împarte coronițe premianților și
[Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
afirmă individualitatea, el vorbește despre un subiect pe care l-a trăit”. Virtuțile literare se relevă cu deosebire în Transsiberiana (1934) și în Ogio-san (Domnișoare) (1938). Este vorba, în primul rând, de „înzestrarea vizuală fericită”, de „strategia vizuală înrudită prin dinamismul lapidar cu a cineastului”, de „o adevarată punctuație cinematografică” (Doina Curticăpeanu). Ț. va colabora, de altfel, ulterior, cu regizorul Jean Georgescu la realizarea filmului artistic Maiorul Mura. S-a aplecat și asupra eposului popular japonez, pe care l-a prezentat
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290183_a_291512]
-
hedonistului parfumat. Dacă vom sta cu nasul numai în textele lui Diogene Laerțiu și ale lui Cicero privitoare la această opoziție devenită clasică dintre plăcerile catastematice, în repaus, ale Grădinii și plăcerile cinetice ale școlii cirenaice, vom neglija partea de dinamism hedonist la Epicur și capacitatea de a te bucura de evitarea neplăcerii la Aristip, ceea ce, evident, presupune o autentică luare în considerare a viitorului la cel care este prezentat ca un descreierat copleșit doar de clipa de față. Cei doi
[Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]