1,072 matches
-
melcul se află de multă vreme acolo, fixat pe zid (el sau doar cochilia În care a trăit). În felul acesta, fără să deformeze cu nimic autenticitatea lor, textul evocă imaginile existente aevea și ni le aduce În fața ochilor. Putem discerne deja două centre de interes. Primul este un anume univers tematic care circumscrie ambele imagini - casa. Al doilea este cuvîntul netulburat. Plecînd de la ele, putem sesiza și cîteva diferențe, opoziții și contraste. Există o opoziție Între universul uman și cel
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
la dietă. Anglia, Olanda, Germania de Nord, Statele Unite, Scandinavia: mâncare fadă, ziduri albe, trupuri fără miros, carne fiartă. Jean Clair a reperat clar în acest spațiu moralist interdicția de a culege ciuperci sălbatice, mai ales faloide, și respingerea fermentării. El discerne o legătură între folosirea drojdiilor naturale în aluat și pîine, comună Italiei și Germaniei de Sud catolice, și actuala recrudescență în aceste țări a tradițiilor figurative 31. Să extindem discuția. Barocul își are rădăcina în vița-de-vie și grâu, adică în
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
frumoase. Contrapunctul marelui și micului ecran pleacă de la opoziția chimie/electronică, celuloid/bandă, teatralitate/ intimitate, dar nu se oprește aici. El nu opune numai imaginea ca moment de excepție din viața cotidiană și imaginea normalizată a vieții cotidiene. Pentru a discerne ce au incomparabil cele două imagerii atât de apropiate, trebuie tocmai să le comparăm. Așa cum Republica și Democrația (sau, dacă preferăm, democrația republicană în stil francez și democrația liberală în stil american), "idealtip" pe care niciun sociolog nu-l poate
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
puterii politice. Se cere aici, poate, o distincție menită a purifica mai mult modul în care vorbim despre religie și experiență reli gioasă ca experiență personală (sau, în condiții aparte, de grup). Distincția pe care o propun, metodologic, pentru a discerne între un mesaj contaminat ideologic și unul neașezat sub semnul vreunei doctrine sau al unui sistem anume este cea dintre „religios“ și „spiritual“. Dacă mesajul religios își revendică apartenența la un sistem, la o religie anume, îmbrăcând de regulă straiele
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
trei concepte. Tocmai pentru că astfel de identificări nu ar permite decelarea valențelor ideologiei ca instrument al cunoașterii sociale, spre deosebire de cele care ar putea fi alocate mitului sau utopiei, urmăresc să identific raporturile dintre aceste concepte corelative, pentru a putea ulterior discerne cu privire la rolul deținut de fiecare în planul imaginarului social. La fel ca ideologia, mitul se remarcă, în analizele care îl au ca obiect de studiu, prin coerența sa. Invocarea și regăsirea acesteia pe traseul mitologicului apar ca un răspuns la
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
de iertare și de împăcare, care crește în el cu trecerea vremii și cu o sporită 155 înțelegere a oamenilor și a întâmplărilor, este, cum spune Benedetto Croce (în Ariosto, Shakespeare, Corneille), o „Indulgență elevată, pentru că era în stare să discearnă cu severitate între bine și rău, între noblețea pe care știa atât de bine să o recunoască și josnicia de care îi era atât de silă. Astfel că nu risca să alunece în acea falsă îngăduință care coboară idealitatea pentru
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãții by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
capacitatea de iertare și de împăcare, care crește în el cu trecerea vremii și cu o sporită înțelegere a oamenilor și a întâmplărilor, este, cum spune Benedetto Croce (în Ariosto, Shakespeare, Corneille), o „Indulgență elevată, pentru că era în stare să discearnă cu severitate între bine și rău, între noblețea pe care știa atât de bine să o recunoască și josnicia de care îi era atât de silă. Astfel că nu risca să alunece în acea falsă îngăduință care coboară idealitatea pentru
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2881]
-
are un obiect propriu, pe care să îl sesizeze doar el, ci obiectele sale sunt tocmai obiectele simțurilor externe. Din Sentenția libri De anima (lib. 3, l. 3, 612-613) aflăm că, pe lângă faptul că acest simt intern percepe afectările simțurilor, discerne obiectele diferitelor simțuri în parte: (ÎI.3.4.) Considerandum est etiam, quod licet hoc principium commune immutetur a sensu proprio, quia ad sensum communem perveniunt immutationes omnium sensuum propriorum, sicut ad communem terminum; non tamen sensus proprius est nobilior quam
De la quo la quod: teoria cunoaşterii la Toma din Aquino şi d-ul care face diferenţa by Elena Băltuţă () [Corola-publishinghouse/Science/1339_a_2704]
-
o schimbare urmează o altă în simțul comun, care percepe vederea. Deoarece trăim într-o lume alcătuită din obiecte, nu într-o lume alcătuită din calități sensibile, simțul comun este indispensabil cunoașterii. În lipsa lui nu numai că nu am putea discerne între diferitele calități sensibile, dar nici nu ne am putea crea o imagine de ansamblu a obiectelor ca atare. Pentru a putea înțelege mai bine operația simțului comun, ne putem imagina o pâlnie echipată cu strecurători de dimensiuni diferite, prin
De la quo la quod: teoria cunoaşterii la Toma din Aquino şi d-ul care face diferenţa by Elena Băltuţă () [Corola-publishinghouse/Science/1339_a_2704]
-
că ființele sunt o asamblare de organe diferite, fiecare cu funcția sa „integrându-se corelativ în sistemul organismului“. Diferențierea este dată de țesuturile simple „care prin combinarea lor formează organele“. Anatomia sa descriptivă este fiziologică- funcțională. în studiul țesuturilor, Bichat discerne între sistemele: celular, fibros, seros și sinovial. Lui Bichat îi aparține conceptul anatomo- funcțional de sistem tisular întemeind histologia și tot el explică fenomenele de contractilitate, iritabilitate, toxicitate folosite de Haller. Viața, pentru Bichat, „este suma totală a funcțiilor care
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
crescută secreția ambelor tipuri de hormoni suprarenali (catecolamine și cortizol), ducând la epuizarea rezervelor energetice și la insuficiența reacțiilor de apărare locală și generală a organismului. Manifestările stresante pot fi cognitive, emoționale, fizice și comportamentale. În general, subiectul nu poate discerne între eustres și distres întrucât atât stresorii pozitivi, cât și cei negativi, produc reacții specifice și nespecifice nediscriminative. În cazul eustresului (pozitiv) apar dominante următoarele caracteristici: - îmbunătățirea performanțelor fizice sau psihice; - creează motivație afectivă; - favorizează activitatea mușchilor, inimii și minții
Sistemul nervos vegetativ Anatomie, fiziologie, fiziopatologie by I. HAULICĂ () [Corola-publishinghouse/Science/100988_a_102280]
-
tendință de a reprezenta (...) și o tendință de a găsi plăcere în reprezentări" (Poetica, cap. 4). O componentă intelectuală intră în natura acestei plăceri, ce are un suport sensibil. Activitatea mimetică necesită o muncă de abstractizare care constă în a discerne trăsăturile pertinente ale unui obiect real, pentru a trece la cazul general, reproducându-l. Ea oferă deci, totodată, plăcerea de a afla ca și pe aceea de a recunoaște. Într-adevăr, dacă ne place să vedem imagini, asta se întâmplă
Marile teorii ale teatrului by MARIE-CLAUDE HUBERT () [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]
-
care și-a ales-o, și mai puțin încă întâmplarea întreagă; pentru că va trebui ca un același personaj să fi fost descris de mai multe ori, ceea ce ar stârni o confuzie de neimaginat în tablou, și nu s-ar putea discerne care ar fi ordinea tuturor acestor acțiuni diverse, ceea ce ar face întâmplarea nesfârșit de obscură și de necunoscută; dar din toate acțiunile ce ar compune această întâmplare, pictorul ar alege-o pe cea mai importantă, cea care să convină cel
Marile teorii ale teatrului by MARIE-CLAUDE HUBERT () [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]
-
cultural sub alte nume, ca artă, naționalism ori mitologie, frumusețea religiei nefiind localizată în predici și ritualuri, ci în arta și în poveștile pe care le susține, este de părere Ellwood. El mai sesizează că, paradoxal, în fluxul romantic se discerne influența lui Kant, pentru care credința sălășluiește în tărâmul emoției, nu al rațiunii, iar acești moderni sunt cei care resimt necesitatea creionării distincției dintre mit și folclor, basm, legendă, fabulă, insistând să creadă că cei vechi aveau simțul unității dincolo de
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
o legitimează, fără structurile mitice aceasta fiind de neînțeles.188 Pentru Durand, analiza coboară de asemenea în cele mai profunde straturi ale psihologiei speciei umane, și chiar în biologia acesteia, considerând vitalul și culturalul cele două capete care se pot discerne și analiza ale "traseului" constitutiv al lui homo sapiens, care este în mod indisociabil, dacă nu o făptură cultivată, cel puțin "culturată" (cum se exprima Strauss). Natura biologică a sa nu este câtuși de puțin "goală", ci plină de potențialități
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
patimă, stabilirea adevărului rămânând de nenegociat. Pe de altă parte, însăși opera și traseul intelectual și biografic al celor trei oferă baza speculațiilor și fantasmelor. Dacă Jung este acuzat pentru anumite texte de la începutul anilor '30 în care se putea discerne o simpatie față de nazism și chiar față de Hitler, în 1945 el critica vehement "omul-masă" și "personalitatea-mana", creionând un tablou pentru Hitler astfel: "gesturile teatrale, evident isterice ale lui Hitler i-au uimit pe toți străinii (cu câteva excepții incredibile) ca
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
sensibil, ilustrat, figurat), caracterul optimal (sugerarea, "epifanizarea" semnificantului) și imposibilitatea perceperii semnificatului (simbolul este un sistem de cunoaștere indirectă, ori directă, dar pe un alt plan decât cel logic ori sensibil).420 Referindu-se la dimensiunea mecanică a simbolului, autorul discerne un "aparat simbolic" structurat pe trei categorii: schema verbală ("capitalul referențial al tuturor gesturilor posibile ale speciei umane", care reiese din inconștientul reflex al trupului viu), nivelul epitetic și substantival (fixat în calități și obiecte) și nivelul cultural (întrupat istoric
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
pot intra sub incidența alegerii personale.477 Studiile culturale sunt importante pentru istorie și sociologie, ele putând determina dacă anumite tendințe infrastructurale impun schimbări la nivelul societății ori sunt doar mode pasagere, pornind în evaluarea lor de la modificări care se discern în suprastructură (un exemplu constituindu-l lucrarea lui Wright despre filmele western, unde observă că modificările structurale în narațiunile consumate de un anumit public sunt primele indicii ale unor eventuale rifturi în geologia culturală).478 John Cawelti reține la rândul
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
din cauza europenilor, iar în cultura de masă același filon mitic este reprezentat de creațiile western, unde cowboy-ul trebuie să curețe orașul de elementele murdare, ori SF-ul, în care eroii asanează alte planete. În fine, la nivelul vieții cotidiene, Berger discerne aceeași tentație a inocenței în mutarea în suburbii, mai aproape de natură (sau cel puțin de iarbă) și eliberarea de "teroarea cimentului".484 În ce privește relația dintre cultura "înaltă" și cea de masă, este din nou vital să distingem deformările ideologice ori
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
acestuia în istorie: "ceea ce ne lipsește nu este nici materia, nici formele necesare construirii mitului. Pentru asta, există întotdeauna destule vechituri, suficient kitsch ideologic disponibil, pe cât de sărac, pe atât de periculos. Ceea ce ne lipsește însă este capacitatea de a discerne evenimentul evenimentele în care se inaugurează într-adevăr viitorul nostru. Iar ele nu se produc, cu siguranță, într-o reîntoarcere a miturilor. Nu mai trăim în dimensiunea și nici în logica originii. Existăm în tardiv, într-un după istoric." Ibidem
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
-se, dimpotrivă, cu Siegel. Lois Lane a ajuns cel mai cunoscut personaj feminin din banda desenată, concurată doar de către Wonder Woman (a ajuns singurul personaj secundar cu propria serie de bandă desenată dedicată), și asigură prisma prin care se pot discerne inflexiunile în lupta dintre sexe, personaj creat de către bărbați tineri pentru alți bărbați tineri, conținând toate iluziile și deziluziile bărbaților față de femei și cu care multe dintre acestea se identifică (ea oscilează între eroul perfect care nu o dorește, Superman
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
și-n cele din urmă fugă dezordonată. Câteva zile n-am dormit și n-am mâncat nimic, am zăcut doar în pat amestecând, în mii de viziuni și reluări obsesive, cele două scenarii ale morții lui Lulu, fără să pot discerne care este real și care doar o halucinație: Lulu preschimbat în femeie, urcând tunelul de pânză de păianjen, încremenind la vederea monstrului enorm, apoi martirizat și supt ca să atârne, coajă uscată, păpușă spânzurată, de un fir scânteietor, răsucindu-se în
Travesti by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295574_a_296903]
-
După zece pași, pantalonii Îi erau uzi fleașcă până la genunchi, iar pantofii plini de apă Înghețată. Până să ajungă la ușa din față, dinții Îi clănțăneau În gură, În contratimp cu tremurăturile. Lumina sclipea la fereastra bucătăriei, dar Logan putea discerne doar siluete prin geamul murdar. Nu se mai obosi să ciocăne, ci doar se opinti și Împinse ușa umflată. Pe dinăuntru, casa era chiar mai degradată decât se așteptase. Dat fiind că nimeni nu locuise acolo cine știe de când, locul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1999_a_3324]
-
arborelui, de a alege o cale din nenumărate direcții labirintice, de a fi într-un fel posibil, din infinitele diversități ale vieții... pentru a păstra această libertate de a fi etern și absolut posibil precum lumina trebuie să știi să discerni binele de rău, pozitivul de negativ, obstacolul de progres, nefavorabilul de benefic și să înțelegi binele dincolo de relativitatea îngrădirilor de orice fel... să înțelegi binele în esența sa de a fi liber... Această libertate aparține entuziasmului înțelepciunii, este norocul de
Arborele Universal by Chrys Romeo () [Corola-publishinghouse/Imaginative/327_a_575]
-
În poeți Poetul și a anexat dezinteresat acel romance de odinioară. O bună lecție dată exorbitantului nostru egoism. Înainte de a Înfăptui selecția pretinsă de gravitatea cazului, primul nostru țel e să ne aducem salutul ilustrului bărbat care a știut să discearnă și să publice enorma activitate, dispersă pe atunci, a Meșterului Pedro Zúñiga, Morarul. Ne referim, desigur, la contele de Labata. Iată-ne, deci, În 1805. Contele e seniorul ogoarelor cultivate cu cereale, care Înconjură terenurile stâncoase din Guarra; umil, Zúñiga
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1894_a_3219]