1,677 matches
-
ierarhia socială și aristocrația bazată doar pe legăturile de sânge în același discurs, cu toate acestea se adresează reverențios reginei pentru a i-l încredința pe cavaler.439 Percepția târgoveței din Bath asupra suveranității dovedește din nou aceeași neconcordanță: uneori dominarea însemna pentru ea câștigul economic, cu toate acestea de la al patrulea soț 433 Ibidem, p. 22. 434 Ibidem. 435 Britton J. Harwood, art. cit., p. 272. 436 G. Chaucer, op. cit., p. 307. 437 Ibidem. 438 Elaine Tuttle Hansen, art. cit
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
cit., pp. 404-405. 439 Susan Crane, Alison's Incapacity ..., p. 25. 124 nu a obținut nimic, a cedat bunurile acumulate lui Jankin, iar bătrâna din basm se exprimă elocvent împotriva bogăței; alteori suveranitatea este echivalentă cu puterea de constrângere, de dominare fizică. În cele din urmă poate însemna nevoia de încredere și de apreciere a propriei persoane pe care să o primească de la soți440: „Aliso, fată,/ Mergi de petrece, știu că ești cuminte;/ La clévete nu voi să iau aminte...”441
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
o intuiește, de aici și îngăduința și compasiunea sa față de eternul feminin. și poetul și femeia se află, din punct de vedere social, pe poziții subordonate autorității politice, marginalizante, nesigure, inferioare. Sunt nevoiți să afirme lucruri care să distrugă această dominare, chiar dacă uneori nu sunt întru-totul adevărate, dând dovadă de o fantezie remarcabilă. Sfârșitul basmului târgoveței seamănă cu Retractarea finală a lui Chaucer, impun niște adevăruri în care nu suntem convinși că cei doi cred cu adevărat.465 Femeile sunt reduse
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
pledând pentru o iubire platonică, nepretinzându-le, pentru a le încerca sinceritatea și tăria sentimentelor, călătorii riscante în ținuturi îndepărtate. O donna angelicata, așa cum este Dalba, devine aproape o divinitate în forul interior al cavalerului, căci are atributele puterii de dominare și rămâne permanent într-un spațiu al misterului, al imposibilității de a fi înțeleasă, descifrată și receptată în toata 651 Ibidem. 652 Ibidem, p. 55. 653 Ibidem, p. 59. 654 Ibidem, p. 55-56. 655 Ibidem, p. 56. 656 Ibidem. 181
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
celor care au autoritate asupra ei - tatăl care o trimite departe pentru a se căsători cu primul ei soț, un sultan, astfel urmând să se realizeze o alianță politică, și cel de-al doilea soț, Alla, căruia i se supune, dominare masculină ce este pervertită însă și preluată de mama sa în scopuri malefice.” 766 Chaucer încearcă să realizeze o fuziune între idealul de viață creștină și cel al unei femei, căreia îi atribuie trăsăturile specifice pietății: rugăciunea, credința, neajutorarea în fața
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
propriei persoane, sinuciderea dovedindu-i intensitatea și sinceritatea sentimentelor trăite. În alte cazuri donnele demonicate sunt doar victime ale rapacității sexuale masculine sau ale propriei vanități, dacă nu chiar prostii, și nu ale unei mentalități adânc înrădăcinate, a inferiorității și dominării femeii cu orice preț, cum întâlnisem anterior. În nuvela a patra din prima zi a Decameronului o fetișcană „frumoasă și fragedă ca o floare” 920 devine ținta concupiscenței unui tânăr călugăr, dar și a starețului mănăstirii, decădere pe care o
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
două ori vârsta tânărului, și a fost forțată să-și cedeze avutul înaintea ceremoniei nupțiale. Asemenea bătrânei din povestea rostită, a trebuit să câștige dragostea bărbatului.” 1037. În teoria ei din Prolog, târgoveața părea că susține, cu orice preț, o dominare totală a femeilor în spațiul intim al mariajului, în realitate ea tânjea după gingășia unei povești de dragoste care să-i evidențieze atributele deosebite, ascunse.1038 Căutarea dragostei i-a dominat viața și îi domină și povestea rostită pentru amuzamentul
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
de Universitățile din Franckfurt și Heidelberg, cu prilejul comemorării centenarului nașterii lui Sigmund Freud, În toamna anului 1956, acesta spunea: „Ridicarea omenirii din sclavie și mizerie la o tot mai mare libertate presupune progresul tehnic, adică un grad Înalt de dominare a naturii, unicul generator al bogăției sociale, care, la rândul ei, permite ca și trebuințele umane să Îmbrace o formă mai umană și să fie satisfăcute Într-un mod mai uman... Progresul Înseamnă că În cursul dezvoltării culturii, În pofida numeroaselor
Managementul calității În Învățământul superior by Valentin Ambăruş, Ciprian Rezuş, Gabriel Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Science/1697_a_2974]
-
o formă mai umană și să fie satisfăcute Într-un mod mai uman... Progresul Înseamnă că În cursul dezvoltării culturii, În pofida numeroaselor perioade de regresiune, cunoștințele și aptitudinile umane luate În ansamblu au sporit și că, totodată, aplicarea lor În vederea dominării lumii Înconjurătoare - socială și culturală - a devenit tot mai universală. Rezultatul acestui progres este creșterea bogăției sociale. Pe măsură ce cultura progresează, ea sporește atât trebuințele oamenilor cât și mijloacele pentru satisfacerea lor; dacă un astfel de progres contribuie și la desăvârșirea
Managementul calității În Învățământul superior by Valentin Ambăruş, Ciprian Rezuş, Gabriel Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Science/1697_a_2974]
-
Gilbert Abraham-Frois, op. cit., 1994, p. 276. footnote>. b) Comportamentul bilateral de dominație, numit duopolul dublei dominații (Bowley) - are la bază ipoteza potrivit căreia ambele firme au o putere economică suficient de mare, care le face capabile să candideze simultan la dominarea pieței, considerând că cealaltă firmă va adopta un comportament de satelit. Însă, această atitudine atrage imediat după sine reacția celuilalt producător. Mecanismul de realizare a duopolului dublei dominații se prezintă în figura 26 și explicarea sa implică apelarea la liniile
Tipuri de pieţe și modalităţi de formare a preţului by Diana TĂNASE, Adrian TĂNASE () [Corola-publishinghouse/Science/210_a_276]
-
s-a putut constata la om un rol de netăgăduit al hormonilor asupra comportamentelor. Astfel, observând 87 de femei în închisoare, Dabbs și Hargrove (1996) au găsit de pildă o relație pozitivă între nivelul de testosteron și comportamentele agresive de dominare (Dabbs J. Jr., Hargrove M., „Age, testosterone and behavior among female prison inmates”, în Psychosomatic medicine, 59 (5), p. 477-480, 1997). Nu este întotdeauna ușor să le găsim originea deoarece există de multe ori interacțiuni între aceste trei surse. Să
150 de experimente pentru cunoașterea sexului opus. Psihologia feminină și psihologia masculină by Serge Ciccotti () [Corola-publishinghouse/Science/1848_a_3173]
-
primeau și fotografia curtezanului sau curtezanei. Era vorba fie de o persoană foarte, foarte frumoasă, fie de una absolut banală. Exista de asemenea o mică descriere a acesteia. Subiecții puteau afla că era fie cineva cu o mare capacitate de dominare (tânăr profesor la facultate, președinte al unei asociații ce număra 600 de persoane, cu o mare influență asupra celorlalți și cu spirit de inițiativă), fie cineva lipsit de autoritate (ascultător, supus, fără prestanță). Li se cerea apoi tuturor participanților să
150 de experimente pentru cunoașterea sexului opus. Psihologia feminină și psihologia masculină by Serge Ciccotti () [Corola-publishinghouse/Science/1848_a_3173]
-
actelor celor mai violente 1. Dacă fetele se tem mai mult decât băieții este vorba de un paradox (fear-victimization paradox, Hale, 1996). Este acesta legat de părinți? Studiul arată că nu sau că în orice caz nu este raportul de dominare întreținut de părinți acasă cel care determină răspunsurile copiilor în fața fricii. Astăzi cercetătorii au ajuns la un consens desprinzând din aceste rezultate o explicație evoluționistă: bărbații sunt mai predispuși decât femeile să își asume riscuri pentru că în întreaga istorie a
150 de experimente pentru cunoașterea sexului opus. Psihologia feminină și psihologia masculină by Serge Ciccotti () [Corola-publishinghouse/Science/1848_a_3173]
-
În manifestări. Stările afective se succed cu rapiditate. Oscilează Între entuziasm și decepție, care tendință de exagerare În tot ceea ce face. Este o persoană foarte expresivă, ușor „de citit”, gândurile și emoțiile i se succed cu repeziciune. Are tendința de dominare În grup și se dăruiește cu pasiune unei idei sau cauze. ● Sangvinicul se caracterizează prin ritmicitate și echilibru. Este vioi, vesel, optimist și se adaptează cu ușurință la orice situație. Fire activă, schimbă activitățile foarte des deoarece simte permanent nevoia
Medicina si psihologie cuantica by Valentin AMBĂRUŞ, Mariana FLORIA, () [Corola-publishinghouse/Science/1642_a_2904]
-
adaptarea, conservarea și dezvoltarea ființei noastre În raport cu lumea și societatea. Fiind un rezultat de totalitate a unor dispoziții temperamentale ereditare și a unor factori sociali și spirituali, a unei educații inoculate de alții, ca și a unui efort personal de dominare și formație interioară, caracterul este deopotrivă moștenit și dobândit. Temperamentul și caracterul sunt două noțiuni diferite care nu trebuiesc confundate. În timp ce temperamentul se referă la Însușiri ereditare ale individului, caracterul vizează suprastructura morală a personalității, calitatea de ființă socială a
Medicina si psihologie cuantica by Valentin AMBĂRUŞ, Mariana FLORIA, () [Corola-publishinghouse/Science/1642_a_2904]
-
într-o atitudine de atenție, înțelegere, suplețe de la distanță. - puterea de a fi spontan și să-ți lași sentimentele să se exprime (Muller, 1973; Benedetti, 1987; Thurin, 1994); - capacitatea distanțării de relația cu pacientul, de analizăa tendințelor agresive, homosexuale, de dominare, de teamă, etc. 1. Psihoterapii individuale de inspirație psihanalitică. Psihoterapia cu un bolnav schizofren este, mai întâi de toate, o întâlnire interumană; un joc permanent care implică toate registrele relației umane. Cura psihoterapeutică a unui schizofren a fost investită multă
Particularităţi în debutul schizofreniei : strategii de evaluare şi abordare terapeutică by Andrei Radu () [Corola-publishinghouse/Science/1840_a_92284]
-
aceea dintre eul privitor și eul privit, devine tocmai un spațiu al literaturii. Al ficțiunii. În interiorul acestuia, scriitorul Își Îngăduie nenumărate și imprevizibile manevre. Constatării aproape stupefiate că imaginea proprie tinde să dobândească o existență independentă i se opun strategiile dominării. Într-o formă extrem-minimalizatoare, Michelet concepe chiar o pseudo-scrisoare, Lettre de Jules à Michelet, prin care Încearcă dezamorsarea presimțitei desprinderi a eului scris de eul biografic: Îți scriu această scrisoare, dragul meu eu, pentru a face cunoștință cu tine, și
[Corola-publishinghouse/Science/1893_a_3218]
-
cazul emiterii mesajului contactul vizual este de 38-40%; se pare că femeile au un contact vizual superior bărbaților: "știu să asculte"); * informare a unei alte persoane că poate interveni în discuție (semnal de turn taking); * semnalare a naturii relației instituite: dominare/vs/ supunere (un subiect de rang inferior privește mai mult cînd ascultă, în timp ce un subiect de rang superior nu privește mai mult cînd ascultă, ci dimpotrivă are tendința să privească mai mult cînd vorbește, pentru a se asigura că este
Semiotica, Societate, Cultura by Daniela Rovenţa-Frumușani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
e vorba de un dialog interior coboară spre dreapta. 8.7. Semnificații ale comunicării gestuale și posturale În mod indubitabil orientarea corpului, expresia facială, mișcarea membrelor indică un mesaj de întîmpinare, de agresiune, de protecție, de calmare, de supunere, de dominare etc. Confuzia între postură (+ static) și gestualitate (+ dinamic) nu este posibilă; în genere însă mesajul gestual însoțește și confirmă pe cel postural. Limbajul gestual este dublu articulat: 50-60 de unități fundamentale (kinemele), analoage fonemelor, a căror structurare formează o gramatică
Semiotica, Societate, Cultura by Daniela Rovenţa-Frumușani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
Comunicarea se realizează prin gesturi involuntare (încovoierea corpului în cazul descurajării, îndreptarea corpului în cazul unei bătălii cîștigate) sau prin gesturi voluntare, supuse unui cod (palmele în jos calmarea interlocutorului, clătinarea capului îndoială, capul ridicat și bărbia înainte dorință de dominare, arătătorul întins gest de ostilitate). F. Surger (în Les gestes vérités) consideră arătătorul reducere miniaturală a bastonului, lancei, deci neîndoielnic semn de agresivitate. În co-funcționarea proxemică/gestualitate/limbaj ni se pare important să subliniem relația dintre modificările posturale și accesul
Semiotica, Societate, Cultura by Daniela Rovenţa-Frumușani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
și proxemice alături de cele verbale devine o condiție sine qua non a comunicării multimedia eficiente, a optimizării capitalului de imagine pe care și-l construiește fiecare personalitate. 9. PROXEMICA 9.1. Comunicare verbală și neverbală. Experiența spațiului După o lungă dominare a tradiției scrise în cercetarea limbajului, asistăm astăzi la focalizarea asupra oralului, a limbajului cotidian, a documentului autentic (studiul faptului divers, al modei, al gastronomiei, al mass media, al discursului politic), a interacțiunii în general. Realitatea plurinivelară a comunicării (imposibilitatea
Semiotica, Societate, Cultura by Daniela Rovenţa-Frumușani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
au manifestat tendința de a se refugia într-o cochilie, de a se izola. Elementele cele mai fixe au căpătat primele statut teritorial. Întîi au fost ocupate paturile, apoi locurile la masă și după aceea scaunele" (J. Corraze, 1988:175). Dominarea și teritorialitatea fac parte dintr-un continuum, prin care se evită confruntarea directă și permanentă dintre indivizii unui grup. 9.6. Proxemică și pattern cultural Dacă unele corelații proxemice sînt întîmplătoare, generate de un anumit context (de pildă, un zgomot
Semiotica, Societate, Cultura by Daniela Rovenţa-Frumușani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
defini trecerea de la totalitarism la democrație prin înlocuirea presupozițiilor ontologice (materia ca sursă a performanței umane), gnoseologice (cunoașterea ca reflex al realității obiective), antropologice (specificitatea umană limitată la muncă, mai ales cea manuală) și politice (relațiile politice ca instrument de dominare cf. A. Marga, 1994:10) cu noile concepte de : schimbare societală, reformă, (democratizare și economie de piață), autonomie (D. Sandu, 1996:255 ), emergența unei noi ordini post-tradiționale, reconstruirea solidarității prin reconcilierea autonomie/ interdependență, politică generativă (make things happen A. Giddens
Semiotica, Societate, Cultura by Daniela Rovenţa-Frumușani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
sau divinitate); el este mai degrabă un travaliu, un proiect, o "unitate narativă a unei vieți" (Paul Ricoeur, Alasdair MacIntyre), definită de libertate și nu de rolurile atribuite. Ideea modernă de subiect combină de fapt trei elemente indispensabile: rezistența la dominare, libertatea ca obiectiv central și condiție a fericirii și recunoașterea celuilalt ca subiect (A. Touraine, 1994:178-179), altfel spus rațiunea, libertatea și memoria. În aceeași măsură democrația va fi percepută ca travaliu, ca efort, ca proiect de "combinare a universalului
Semiotica, Societate, Cultura by Daniela Rovenţa-Frumușani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
Ce voi spune despre romanii care fortifică imperiul prin castrele legiunilor lor, nu pot să-și împingă forțele propriului imperiu dincolo de această lume?. Imperiul roman era un stat de legi și de forță; se sprijinea pe puterea armatei și pe dominarea altor popoare. Chiar dacă prin folosirea forței îndeplinea o misiune civilizatoare, instituind obiceiurile sale celor barbare, rămânea concomitent un simbol de oprimare și de violență. Imperiul roman era văzut rău de creștinul care, în adâncul sufletului său, se credea liber prin
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]