863 matches
-
și aceea a lui Ioan care are loc două săptămâni mai târziu, după ce Varsanufie întrerupe definitiv contactele cu lumea, Dorotei părăsește mănăstirea - nu știm din ce motive - și se duce să întemeieze un cenobiu propriu situat, potrivit lui Ioan Moscovitul (Pajiștea duhovnicească 166), între Gaza și Maiuma. Trebuie să fi murit între 560 și 580. Într-o manieră aproape uniformă, prin intermediul manuscriselor s-a transmis o serie de paisprezece Învățături sau Instrucțiuni ale lui Dorotei, urmate de altele într-un număr și
[Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
cotidiană se distanțase. Însă liturghia, ale cărei origini trebuie căutate, așa cum am spus deja în primul volum, chiar în epoca nașterii noii religii, avea nevoie de o poezie nouă. Firește, prin „poezie” înțelegem aici „conținutul” acelor „cântări de laudă și duhovnicești” pe care chiar Apostolul Pavel le recomanda pentru adunările în care credincioșii îl slăveau pe Dumnezeu (Col. 3, 16; Ef. 5, 19). Așadar, nouă este cererea de „poezie”, nouă și destinația acesteia (adunarea de creștini și liturghia care trebuia celebrată
[Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
căutarea lui Dumnezeu și în confruntarea cu moartea (Psalmi). Eșecul de a ajunge la revelația divină l-a condus pe poet la o viziune panteistică asupra vieții. În confruntarea omului cu moartea, distingem trei atitudini: spaima de neființă, de neant (Duhovnicească); acceptarea ca pe un dat firesc, în sens mioritic a morții (De-a v-ați ascuns); spaima de moarte care este atenuată de gândul că, atât cât trăiește, omul se ilustrează prin realizările și împlinirile sale (De ce-aș fi
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
de astăzi 2, așa cum lectura psihologizantă și sociologizantă a textelor sacre 3 li s-ar fi părut absurdă Părinților apostolici 1. Decizia creștinilor de a accepta Scripturile vechi (Legea, Psalmii și Profeții) împreună cu Hristos, a antrenat cu sine obligația lecturii duhovnicești 2, singura care, prin inspirația Duhului, putea conferi unitate, coerență și semnificație corpului altminteri foarte divers (din punct de vedere istoric sau literar) al Bibliei 3. Totuși, nu o anumită strategie de lectură (i.e. alegoria) avea să ofere dezlegarea cu privire la
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
Duhului Sfânt vine și se revarsă peste acel credincios. De aceea se și simte totdeauna o mare ușurare și mângâiere după spovedanie. Fără preot și puterea lui sfințitoare nu putem trai o viață creștină sau, dacă o trăim, suntem ofiliți duhovnicește; trăim inconștienți, În irealitate și neadevăr. Hristos Domnul caută „ El Însuși Împărtășirea cu noi; și dacă nu are Împărtășire cu noi, pricina e necurățirea noastră. Așadar, În ce ne privește, lucrul de căpetenie este curățirea conștiinței și dobândirea iertării desăvârșite
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Ana-Maria Bodai () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92293]
-
o ocrotește și se roagă pentru această lume și se face mai receptiv la îndeplinirea poruncilor Domnului (cum remarca Oliver Clement) dacă Maica Domnului s-a învrednicit de nașterea trupească a Mântuitorului și adevăratele femei creștine îl nasc pe Hristos duhovnicește în sufletele lor, a soților și a copiilor lor sau a altor persoane apropiate. Din puterea cu care femeile purtătoare de mir și urmașele lor, credincioasele din toate vremurile trăiesc realitatea duhovnicească, rezultă puterea de mărturisire a credinței și de
Femeia în viziunea creştină by pr. Ioan Cârciuleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1163_a_1936]
-
sau Persoana care are adevărata existență, aseitatea, și Creatorul tuturor celor care există („Eu sunt Cel ce sunt”). Astfel, omul nu vede în Dumnezeu o esență impersonală, una cu lumea, în înțeles panteist<footnote Lect. Dr. Carmen-Maria Bolocan, „Treptele urcușului duhovnicesc și rolul lor catehetic în «Despre viața lui Moise» a Sfântului Grigorie de Nyssa”, Teologie și Viață, Anul XIV (2004), Nr. 1-6, p. 77. footnote>. Moise intră pe vârful muntelui Sinai, în întunericul unde este Dumnezeu, adică „la cunoștința că
Din comorile Teologiei Părinților Capadocieni by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/151_a_441]
-
din contră, apărat, fie tăcând, fie acuzând forțele spirituale ale naționalismului creștin. Cei care au edificat comunismul sunt aceiași care acum îi apără. S-au schimbat doar măștile. Actorii și piesa sunt aceleași. La începutul anului 1948 ne-am înarmat duhovnicește pentru această bătălie care nu va cruța pe nimeni, absolut pe nimeni. Desființarea coloniei. Reîntoarcerea în închisoare Abia intram în primăvară, dezgropasem via, făcusem tăierile și legatul. Cei doi gardieni, deveniți prin noua formulă milițieni, Rusu și Avram, ne-au
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
lor și mai ales să nu renunți niciodată la ele. Cea mai mică scăpare e o fisură prin care dușmanul nevăzut, folosindu se de sluga sa văzută, te poate anula nu numai din punct de vedere fizic, dar mai ales duhovnicește. Căci urmărește să scoată din luptă pe mărturisitorii Adevărului, să și-i facă colaboratori și să le nimicească existența fizică. Cu noile arme de luptă trebuia să-i deprind pe „frățiori” să lupte, având starea conștiinței de asumare a suferinței
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
doi păcătoși se luptă unul împotriva celuilalt cu aceleași arme diavolești, fiecare din ei crezând în dreptatea lui. Nu se confundă mărturisirea adevărului cu actul delațiunii sau actul apărării vieții cumva cu minciuna. Un ucenic îl întreabă pe părintele său duhovnicesc: Părinte, nici un păcătos nu va intra în Împărăția cerurilor, nepocăit? Nici unul, fiule! N ai citit în Sfânta Evanghelie atâtea pilde ale Domnului Hristos? Nu știi ce zice și Sfântul Apostol Pavel: „Nici desfrânații, nici furii, nici ucigașii, nici mincinoșii nu
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
a fost dată ca să deliberăm între ceea ce ni se pare că avem și ceea ce sperăm să avem definitiv. Au schimbat între ei priviri oarecum nedumerite. În minte mi-au venit cuvintele Sfântului Apostol Pavel: „Lucrurile duhovnicești trebuie judecate (și înțelese) duhovnicește... Omul trupesc nu le înțelege pentru că nu poate”. Vezi, dragă, oamenii aceștia și-au deformat gândirea din pricina singurătății. S-au rupt de realitatea materială și acum plutesc în lumea lor de credințe și vise, vorbi unul dintre ei ca actorul
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
ca leprosul: „Iisuse, milostiv fii mie, păcătosul!”. Desăvârșirea (capitol special) Într-o discuție exegetică asupra versetului din Psalmul 1 care zice: „Strâng Cuvântul Tău în inima mea, ca să nu păcătuiesc înaintea Ta”, Anghel Papacioc, după multe lucruri frumoase și folositoare duhovnicește, a încheiat cu o reflecție, preluată de mulți și păstrată în atenția lor. De curând am auzit-o din gura lui Alexandru Sandu Ștefănescu: „E bine să umplem sufletul nostru cu cele dumnezeiești ca să numai aibă loc și cele lumești
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
-i învețe pe copii ascultarea, supunerea (Pilde 4, 3-4). Părinții trebuie săi îndrepte și să-i pedepsească la nevoie (Pilde 3, 12). Ei trebuie să le îndeplinească trebuințele de care ei au nevoie, să se roage pentru ei să crească duhovnicește, să fie plini de înțelepciune (regi 29, 19). Copiii trebuie ajutați în caz de boală, să-i învețe faptele bune. Deci observăm cât de mare este rolul părinților în viața unui copil. Or, părinții care se „spală pe mâini” de
Rolul familiei în asistenţa social - pastorală a copiilor abandonaţi by Adriana Nastasă () [Corola-publishinghouse/Science/91710_a_93179]
-
Artă și natură”, cu rugămintea de a o substitui textului din redacție. Pentru numărul proiectat T. Arghezi, dacă-l veți mai face (și cred că dispariția sa e un motiv în plus), vă trimit o analiză de 5-6 pagini la „Duhovnicească”. Despre „Jurnalul lui Petronius” - detalii 5, însoțind mulțumiri pentru constanta invitație, îndată după întoarcerea mea din concediu. O mînă caldă, dragă Călin, și cele mai bune urări tuturor, Ateneului însuși!... Al Dv. devotat, Al. Husar </citation> (7) <citation author=”Al.
Scrisori către un redactor vol. I by Constantin Călin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/859_a_1713]
-
PACE" 38 14. ROMANEȘTI sau ÎNCEPUTURILE EȘECURILOR PERPETUE ȘI LAMENTABILE 49 15. VINE AMARADIA MARE! 55 16. RĂCEALA 58 17. BAPȚEA 60 18. BUNICA ȘI NEPOATA 64 19. SPRE ALTE ORIZONTURI 70 20. SECETĂ ȘI FOAME sau MIJLOACE DE PURIFICARE DUHOVNICEASCĂ 71 21. DRAGOSTE ȘI URĂ sau INGREDIENTE LETALE 74 22. MOARTEA UNUI CÂINE DE PAZĂ sau DEVOTAMENTUL ORB ȘI MILOSTENIA ORTODOXĂ 77 23. BUNICUL ȘI NEPOTUL sau ȘTAFETA GENETICĂ 90 24. ICONOCLASTUL INFANTIL sau DIAVOLUL ȘI MIEREA DE ALBINE 97
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1481_a_2779]
-
cel mai frumos e că aceștia au fost câștigați în mod special prin dragostea colegilor de celulă, care aplicau porunca lăsată de Mântuitorul: „Să vă iubiți unul pe altul, precum v-am iubit Eu” (Ioan 15,12). 1.3. Viața duhovnicească 1.3.1. Pocăința Părintele Augustin, cel care păstrează și știe mai bine decât oricine povestea moaștelor sfinte ale martirilor din temnița Aiudului, povestește etapele prin care au trecut tinerii închiși în temnițele comuniste, trepte care sunt redate și în
Poezia închisorilor by Cristian Filip () [Corola-publishinghouse/Memoirs/822_a_1750]
-
mai bine decât părinții naturali, care ar putea veni cu inerente și firești parti-pris-uri. Nașii pot oferi o sugestie, o povață sau o Îndreptare cu un alt grad de obiectivitate, de realism și de detașare. Nașii sunt un fel de „duhovnici” ai noii familii. La fel ca mirii, ei nu au har, pentru că acesta trebuie căutat În altă parte... 7. Edificare prin cunoaștere, iubire, fericire 7.1. Cunoașterea prin iubire Mai Întâi, vom invoca o constatare vehiculată la nivelul simțului comun
[Corola-publishinghouse/Administrative/1951_a_3276]
-
putem privi omogen o masă de bolnavi care prin însuși structura nosografiei psihiatrice este heterogenă. Desigur că, pe lângă alienații din mănăstiri, exista o categorie mare, aceea a alienaților de penitenciar. Dacă la ospiciile de mănăstiri represiunea era excepțională și terapia duhovnicească exprima o înțelegere umanitară, alienații din penitenciare aveau, desigur, un tratament dur. Prin structura bolii, deseori aceștia sunt negativiști, violenți, nesupuși, impulsivi. Căutându-i în lumea închisorilor timpului, îi vom găsi înlănțuiți și torturați. Reputația tratamentului umanitar al alienaților, recunoscută
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1542_a_2840]
-
boala mea. O simt ca iubire a lui Hristos. Mă străpung la inimă și mulțumesc lui Dumnezeu. Este pentru păcatele mele. Sunt păcătos și Dumnezeu Se străduiește să mă curățească (se vede aici marea smerenie a acestui cuvios părinte îmbunătățit duhovnicește și harismatic - n. n). Atunci când eram de șaisprezece ani, Îl rugam pe Dumnezeu să-mi dea o boală grea, un cancer, ca să mă doară pentru iubirea Lui și să-L slăvesc în durere. Multă vreme m-am rugat așa. Dar
Mitropolia Olteniei by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/175_a_170]
-
Și plângea, zicând:<<M-a părăsit Dumnezeu Și nu m-a cercetat!>>”<footnote Patericul ce cuprinde în sine cuvinte folositoare ale Sfinților Bătrâni, Ediție îngrijită de Pr. Petru Pleșa, Alba Iulia, 1999, p. 479. footnote>. Însă nu doar călugării îmbunătățiți duhovnicește și sfințiți prin aspre nevoințe sufletești și trupești au înțeles această taină, ci și credincioșii de rând, încât aceștia din urmă au uimit chiar pe unii dintre monahi. Astfel, „unul dintre părinți povestea următoarele: Odată pe când mă aflam în Alexandria
Mitropolia Olteniei by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/175_a_170]
-
Un străbun”, „casele s-au legat la cap cu prosoape/ Ca oamenii când au migrenă și vor să scape”). Pe acest fond, eul liric dă glas tot mai des unor stări de angoasă extremă. O influență ce pleacă de la argheziană Duhovnicească, de la câteva poeme ale lui Lucian Blaga și, mai departe, de la expresionism este posibilă, însă ea a prins pe solul unei firi introvertite, melancolice și al unor autentice și intense experiențe sufletești: solitudinea (Pastel), senzația claustrării (Sub zidul nopții, La
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288779_a_290108]
-
meu Stăpân Domnul Domn Lucian Episcop al Romanului, că dorind a mă învrednici de darul preoției pentru biserica „Sf. Voevozi Parohia Giurgioana” din comuna Căbești, județul Tecuci, că am în vedere de cât a lucra pentru mântuirea sufletească a turmei duhovnicești mie încredințată. Voi conforma viața mea cu învăț ăturile sfintei Evanghelii, ale sfinților Apostoli și cu toate canoanele și învățăturile sfinților Părinți ai Bisericii ortodoxe. Nu voi uita niciodată în viața mea cuvintele Sf. Apostol Pavel, care cere ca preotul
Giurgiuoana : sat, biserică, oameni by Dumitru V. Marin () [Corola-publishinghouse/Science/1193_a_1929]
-
spus că dumnezeieștile cuvinte ale Părinților celor bătrâni „sunt cuvinte auzite din ecourile Raiului. Scurte și limpezi, adevărate picături de rouă ale Dimineții veșnice ... Au țâșnit și au fost rostite la cererea ucenicilor, dintr-o nevoie sau osteneală a dragostei duhovnicești care se vedea tare dorită, dintr-o biruire de sine a smereniei lor, la nevoia fiilor de a li se spune cele ce de-a dreptul nu se pot spune. Sunt frânturi din pâinea inimii, gesturi și fapte în duh
Biserica Ortodoxă Română by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/120_a_155]
-
se dea răspunsul potrivit cu nivelul atins prin eforturile lui. Căci răspunsul echivalează cu înțelegerea ce se ivește în om. Dar sfântul îi prilejuiește și îi confirmă această înțelegere. Aceasta arată din nou intima unire, sau interioritatea reciprocă dintre cel progresat duhovnicește și cel ce-l întreabă. Dar aceasta depinde și de cel ce întreabă ...”<footnote Pr. Prof. Dr. Dumitru Stăniloae, notă explicativă nr. 928, la Sfinții Varsanufie și Ioan, Scrisori duhovnicești, în Filocalia ..., vol. XI, Edit. Episcopiei Romanului și Hușilor, 1990
Biserica Ortodoxă Română by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/120_a_155]
-
pământ”. Și aici autorul vorbește, fără nici o precizare prealabilă, despre fiara ieșită din pământ, ceea ce arată că destinatarii erau familiarizați cu Cartea lui Daniel (7,3). Trupurile neînsuflețite ale martirilor „vor zăcea pe ulițele cetății celei mari, care se cheamă, duhovnicește, Sodoma și Egipt, unde a fost răstignit și Domnul lor. Și din popoare, din seminții, limbi și din neamuri [păgâne] vor privi la trupurile lor trei zile și jumătate” (Apoc. 11,8). Trupurile nu vor fi, așadar, îngropate, semn de
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]