4,278 matches
-
publicată în Monitorul Oficial al României, Partea I, nr. 845 din 13 noiembrie 2015, paragraful 23), sau nesancționarea încălcării unor relații sociale ce ar avea drept consecință existența unei amenințări cu privire la instituțiile statului de drept, democrație, drepturile omului, echitatea și justiția socială (Decizia Curții Constituționale nr. 2 din 15 ianuarie 2014) este una limitată, fiind supusă unui control strict al Curții Constituționale. Însă orice măsură care ține de politica penală trebuie realizată printr-o normă penală de drept substanțial
DECIZIA nr. 283 din 17 mai 2023 () [Corola-llms4eu/Law/270933]
-
nr. 6 din 25 februarie 1993, publicată în Monitorul Oficial al României, Partea I, nr. 61 din 25 martie 1993). Din cele de mai sus, rezultă că stabilirea prin lege a unui impozit trebuie să respecte cel puțin patru criterii: echitate, proporționalitate, rezonabilitate și nediscriminare. Întrunirea cumulativă a acestor patru criterii legitimează din punct de vedere constituțional stabilirea unui impozit. Printr-o atare conduită, legiuitorul respectă întru totul dispozițiile art. 56 și 139 din Constituție, fără a afecta alte drepturi și
DECIZIA nr. 660 din 19 octombrie 2021 () [Corola-llms4eu/Law/256840]
-
aceasta poate fi angajată nu doar pentru faptele săvârșite de către organele de conducere ale persoanei juridice, ci și pentru faptele săvârșite de orice angajat al acesteia. Or, se susține că o asemenea reglementare nu este în acord cu principiul echității. Se arată că este profund inechitabil ca răspunderea penală a persoanei juridice să poată fi angajată în condiții mai facile decât răspunderea sa civilă delictuală, fiind injust ca răspunderea civilă delictuală să poate fi angajată numai pentru faptele ilicite săvârșite
DECIZIA nr. 814 din 9 decembrie 2021 () [Corola-llms4eu/Law/251671]
-
623 din 25 octombrie 2016, precitată, paragraful 94 și următoarele, Curtea a statuat, în ceea ce privește critica referitoare la încălcarea principiului neretroactivității legii civile, că regula pacta sunt servanda presupune luarea în considerare a unor elemente precum buna-credință și echitatea atunci când are loc o schimbare fundamentală a condițiilor de executare a contractului. Curtea a reținut că prevederile puse în principal în discuție prin prisma încălcării art. 15 alin. (2) din Constituție sunt cele ale art. 11 teza întâi din
DECIZIA nr. 839 din 9 decembrie 2021 () [Corola-llms4eu/Law/255089]
-
discuție impreviziunea, întrucât Curtea, în analiza sa, a plecat de la premisa axiomatică a art. 57 din Constituție. În aceste condiții, nu este de admis ca o realitate juridică, formală, rezultată din contractul de credit să prevaleze asupra regulilor de echitate și bună-credință care guvernează materia contractelor civile. ... 98. De asemenea, Curtea a reținut că, în condițiile în care instanța judecătorească admite contestația formulată de profesionist, prestațiile bănești datorate în temeiul contractului de credit trebuie executate întocmai, creditorul obligației, în
DECIZIA nr. 212 din 20 aprilie 2023 () [Corola-llms4eu/Law/272373]
-
plesneală (nici vorbă de maximum 300 cum s-ar fi cuvenit), dar a menținut hazoasa făcătură cu redistribuirile anapoda, precum și posibilitatea ca reprezentanții minorităților să intre în parlament cu mai puțin de jumătate din baremul fixat pentru independenți. Asta da echitate! 3) Cea de-a treia chestiune privește desemnarea premierului: Va fi Liviu Dragnea, ori Tăriceanu va trăda din nou, în speranța c-ar putea deveni premierul dreptei?... N.B.: Cât despre înțelepciunea (sic!) dovedită de poporul român la alegeri, iată părerea
PROBLEMELE S-AU ÎNMULŢIT ! de GEORGE PETROVAI în ediţia nr. 2180 din 19 decembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/374349_a_375678]
-
libertate și dreptate. Omul, prin acțiunile sale, tinde mereu spre noul prin care se formeaza valoarea propriu-zisă pentru sine și societatea prin care își trăiește existența, iar aceste valori, la rândul lor, să-i aducă satisfacția de a exista prin echitate, bunăstare, dreptate și libertate. Ființa umană pentru a se afirma din plin ca acțiune și valoare prin existența vieții are nevoie de-a activa prin valorile sociale ce se înscriu prin conceptul libertății și al dreptății. Omul este acel care
CA FONDATOR AL FRUMOSULUI de GALINA MARTEA în ediţia nr. 2298 din 16 aprilie 2017 [Corola-blog/BlogPost/373996_a_375325]
-
dezvolta și evolua în cadrul unei societăți libere și responsabile. Dorința omului de a trăi într-o societate liberă și democrată este un drept fundamental care trebuie respectat și considerat ca o valoare supremă în existența ființei umane. Libertatea, dreptatea și echitatea sunt valori sociale prin care omul poate fi promovat/protejat în limita legilor stabilite în cadrul unei țări democratice. Valorile respective pot fi obținute și experimentate de individ odată cu contactul direct al școlii, instituție de învățământ ce este capabilă să promoveze
CA FONDATOR AL FRUMOSULUI de GALINA MARTEA în ediţia nr. 2298 din 16 aprilie 2017 [Corola-blog/BlogPost/373996_a_375325]
-
stabilite în cadrul unei țări democratice. Valorile respective pot fi obținute și experimentate de individ odată cu contactul direct al școlii, instituție de învățământ ce este capabilă să promoveze valorile esențiale/prioritare ale societății și ființei umane. Omul dintotdeauna a luptat pentru echitate și dreptate socială, formând, în același timp, idealul prin care își crează propria acțiune. Pentru ca aceste fenomene să aibă sens în acțiune și continuitate, atunci omul, cu conținutul său, tinde mereu spre perfecțiune și evoluție, astfel menținând viu fenomenul valorii
CA FONDATOR AL FRUMOSULUI de GALINA MARTEA în ediţia nr. 2298 din 16 aprilie 2017 [Corola-blog/BlogPost/373996_a_375325]
-
să aibă sens în acțiune și continuitate, atunci omul, cu conținutul său, tinde mereu spre perfecțiune și evoluție, astfel menținând viu fenomenul valorii ce este dependent de conștiința și gândirea umană. Prin valorile unei societăți democratice, bazate pe transparență și echitate, omul se poate manifesta și realiza cu ușurință în acțiunile dorite. Pe când omul prezent într-o societate bazată pe inechitate, nedreptate, injustiție este supus fărădelegilor, iar acțiunea pe care o reprezintă este realizată cu dificultate și menită discriminării. Orice acțiune
CA FONDATOR AL FRUMOSULUI de GALINA MARTEA în ediţia nr. 2298 din 16 aprilie 2017 [Corola-blog/BlogPost/373996_a_375325]
-
ÎN PATRU ACTE Autor: Anne Marie Bejliu Publicat în: Ediția nr. 1042 din 07 noiembrie 2013 Toate Articolele Autorului printre garduri aurite printre măști prea argintate sidefie stăruință (străvezie în balanță) plimbă ropotul de stele verzi albastre-nșiruite peste-a zilei echitate echitabile sunt clipe ore minutare sparg în fiecare-aripă zbor din zbor în puncte șapte când am fost să pierd și codul manierelor -dreptate s-a făcut greșelii cale și-a rămas la jumătate visul toarce-n coșul liber plin de
ADEVĂR ÎN PATRU ACTE de ANNE MARIE BEJLIU în ediţia nr. 1042 din 07 noiembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/372335_a_373664]
-
de ieri și de azi, cât și de unii teoreticieni ai dreptului, de unde deci și concluzia firească: nu trebuie să existe drept fără morală, fără afirmarea principiilor unei morale umaniste, sănătoase, care să aibă întotdeauna în vedere binele, dreptatea și echitatea, valori scumpe umanismului...”. Îmi amintesc, da, mergeam pe drum... Fusese ultimul drum făcut în țara mea...Era seara unui anotimp care-și dezbrăcase frumusețea, arătându-și goliciunea stranie... Strada avea trotuarele înguste, mașinile parcate înghesuit, nereglementar, îngustând și mai mult
SENTIMENTUL VIETII NEIMPLINITE de VAVILA POPOVICI în ediţia nr. 19 din 19 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344952_a_346281]
-
Celălalt (Simbioze, Umanografie), umanități (Eseu despre luciditate) și Universul (Brâncuși: E = mc2). Nu voi stărui, în cele ce urmează, decât asupra celei din urmă serii, deși, cum vom vedea, există numeroase afinități cu ciclurile anterioare. *** FORMULA LUI DUMNEZEU „Frumosul este echitatea absolută.” (Constantin Brâncuși) Să trecem acum și cel din urmă prag, acela al panviziunii niramiene. În 1508, sub oblăduirea aprigului papă Iuliu al II-lea, Michelangelo (care începuse să se iscălească, de pe atunci, și „sculptor”) avea să înceapă, cu mărturisită
FORMULA LUI DUMNEZEU de DAN CARAGEA în ediţia nr. 886 din 04 iunie 2013 [Corola-blog/BlogPost/346239_a_347568]
-
cu numărul celor care au ieșit la pensie de la data evenimentului incriminat (modificarea legii). “Dacă e pensia mică, măcar să fie dreaptă”, conchide învățătorul pensionar. Așadar, iată o discriminare rezultată din incapacitatea guvernelor noastre de a asigura măcar o stare de echitate în calcularea acestor pensii (care oricum abia asigură supraviețuirea), conform cu principiile inserate chiar în Legea pensiei. Nu, nici vorbă că e invocată aici “echitate socialistă”. E vorba de echitatea bazată pe un principiu de drept: pensie corect oferită, după contribuție
SUNT ŞI EU ÎN CETATE (I) SAU DACĂ E MICĂ PENSIA, MĂCAR SĂ FIE... DREAPTĂ de GHEORGHE PÂRLEA în ediţia nr. 1105 din 09 ianuarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/346505_a_347834]
-
Așadar, iată o discriminare rezultată din incapacitatea guvernelor noastre de a asigura măcar o stare de echitate în calcularea acestor pensii (care oricum abia asigură supraviețuirea), conform cu principiile inserate chiar în Legea pensiei. Nu, nici vorbă că e invocată aici “echitate socialistă”. E vorba de echitatea bazată pe un principiu de drept: pensie corect oferită, după contribuție, fără discriminări măcar în cadrul aceleeași categorii profesionale. Căci celelalte tipuri de discriminări sociale sunt insurmontabile pe temen scurt, în noua noastră societate postdecembristă. Prin
SUNT ŞI EU ÎN CETATE (I) SAU DACĂ E MICĂ PENSIA, MĂCAR SĂ FIE... DREAPTĂ de GHEORGHE PÂRLEA în ediţia nr. 1105 din 09 ianuarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/346505_a_347834]
-
din incapacitatea guvernelor noastre de a asigura măcar o stare de echitate în calcularea acestor pensii (care oricum abia asigură supraviețuirea), conform cu principiile inserate chiar în Legea pensiei. Nu, nici vorbă că e invocată aici “echitate socialistă”. E vorba de echitatea bazată pe un principiu de drept: pensie corect oferită, după contribuție, fără discriminări măcar în cadrul aceleeași categorii profesionale. Căci celelalte tipuri de discriminări sociale sunt insurmontabile pe temen scurt, în noua noastră societate postdecembristă. Prin urmare, închei cu o întrebare
SUNT ŞI EU ÎN CETATE (I) SAU DACĂ E MICĂ PENSIA, MĂCAR SĂ FIE... DREAPTĂ de GHEORGHE PÂRLEA în ediţia nr. 1105 din 09 ianuarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/346505_a_347834]
-
care permite accesul gratuit, utilizarea, adaptarea și redistribuirea de către alții fără restricții sau cu restricții limitate. Un sistem de educație deschis îndeplinește simultan următoarele condiții: caută să înlăture barierele din calea accesului la educație, punând accentul deopotrivă pe calitate și echitate; folosește preponderent resurse educaționale deschise; este conectat la tehnologie și, prin tehnologie, la lumea modernă și are în centru competențele digitale; se îmbunătățește permanent prin analiza și evaluare; folosește eficient și transparent resursele. Propunerea de acțiune pentru educație deschisă nu
ROMANIA EDUCATA de MARCELA DOBRE în ediţia nr. 1961 din 14 mai 2016 [Corola-blog/BlogPost/372741_a_374070]
-
Pandur, pe primul Domn al Dreptății Sociale al epocii moderne, care s-a jertfit pentru Dumnezeu și Neam, pe Tudor Vladimirescu și Revoluția de la 1821, condusă de el, Părintele Galeriu consemnează că: „... această mișcare revoluționară purcede din străfundurile setei de echitate și dreptate socială a unui neam bun, răbdător și blând, dar nu mai puțin conștient de vocația și demnitatea sa umană; conștient de dreptul fiecărei persoane și al fiecărui popor de a-i fi respectate și împlinite în egală măsură
MARI JERTFITORI ŞI MĂRTURISITORI AI FILOCALIEI ORTODOXE ROMÂNE de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 1422 din 22 noiembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/372047_a_373376]
-
contra tuturor formelor de misticism și contra influențelor străine. El trebuie să fie un luptător pentru socialism, să se preocupe de rezolvarea problemelor clasei muncitoare, să lupte pentru afirmarea ei ca forță conducătoare a societății, pentru transpunerea în viață a echității sociale. Într-adevăr, comunistul trebuie să fie, personal, un model, să știe să lupte pentru realizarea principiilor comuniste de organizare a societății pe principii noi de viață." Este timpul să înceteze compromisurile, prefăcătoriile, adeziunea pasivă în care se complac cei
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
cu toate acestea, din preveniență cătră puterile amice, este dispusă a face oarecari concesiuni regatului helen și a se înțelege cu puterile spre a activa o îndreptare satisfăcătoare definitivă în cestiune. Pe de altă parte iarăși, contând pe sentimentul de echitate al puterilor, cari niciodată n-au necunoscut drepturile de suveranitate ale Porții, dânsa se așteaptă că puterile nu vor recunoaște incontestabilele ei drepturi ca să ia parte la definitiva fixare a liniei de graniță a Greciei cu același titlu de drept
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
al Orientului Europei, iată izvorul neînțelegerilor lor, iată în fine de ce cestiuni de nimic, cari s-ar putea rezolva {EminescuOpXI 365} cu bună învoială, iau dimensiuni de grave cestiuni internaționale, la a cărora soluțiune nu mai e vorba nici de echitate, nici de adevăr, nici măcar de cumpănirea unor interese bineînțelese, ci de oarbă șicană și de zizanie întreținută în mod artificial. Dacă ar lipsi aceste protectorate, și poate că ele vor lipsi cândva, atunci desigur că întrevederile a doi suverani din
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
formă de articole regulamentare. Se impune categoric în art. 22 că; "Guvernul cere a se spori cu o jumătate impozitul fonciar". Agenții fiscali, pornind cu hotărârea luată, de mai nainte ca să îndoiască impozitul fonciar, nu s-au aplicat a restabili echitatea în evaluări, ci au mănținut toate ilegalitățile esistente, mai sporindu-le încă într-un mod exorbitant. Astfel acela care, în trecut, se afla deja taxat peste puterile lui, astăzi, în loc să fie măcar menținut în aceea ce era, i s-a
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
cer din partea acestora un profund simț partinic și discernământ politic (...). Totodată, prin specificul activității pe care o desfășoară, cadrele M.I. sunt puse adeseori în situația de a lucra nemijlocit cu elemente viciate, înapoiate, cu concepții retrograde, străine ideologiei, eticii și echității socialiste, fapt care necesită un ascuțit spirit ofensiv”. Ideile au fost reluate și augmentate într-un nou raport, datat 9 august 1977, în care înființarea Consiliului Politic era prezentată drept un adevărat panaceu pentru problemele ministerului: „în actuala structură organizatorică
Partidul şi securitatea : istoria unei idile eşuate : (1948-1989) by Florian Banu, Luminiţa Banu () [Corola-publishinghouse/Science/100961_a_102253]
-
Dar, dacă în decursul istoriei, aparatul creat de către clasele exploatatoare în scopul apărării și ocrotirii puterii lor a acționat împotriva maselor populare, lovind cu brutalitate în integritatea corporală, onoarea și demnitatea celor mulți, prin încălcarea celor mai elementare cerințe ale echității și justiției sociale, scopul scuzând mijloacele, Securitatea statului a fost concepută în scopul ocrotirii celor mulți, împotriva unui mănunchi de exploatatori răsturnați de la putere, care și-au fixat drept țel principal să lovească în cuceririle noastre. Forme și metode inumane
Partidul şi securitatea : istoria unei idile eşuate : (1948-1989) by Florian Banu, Luminiţa Banu () [Corola-publishinghouse/Science/100961_a_102253]
-
sarcinile primite la Ministerul de Interne. Întregul aparat de securitate a primit cu satisfacție măsurile adoptate de Plenara C.C. al P.C.R. aprobând cu căldură actele de dreptate și justiție socială, pentru lichidarea urmărilor ilegalităților trecutului și întronarea climatului adevărului și echității. Consiliul Securității Statului a luat măsurile care se impuneau pentru îndepărtarea din aparatul de securitate a acelor elemente cărora le erau străine principiile partinice de muncă, respectul față de lege, față de drepturile și libertățile cetățenești. S-a întronat în felul acesta
Partidul şi securitatea : istoria unei idile eşuate : (1948-1989) by Florian Banu, Luminiţa Banu () [Corola-publishinghouse/Science/100961_a_102253]