1,494 matches
-
să ia, pe obicei, nimea scutelnic să nu fie, nici Ivan căpitanul, nici alții” (subl. n.). Ce se întâmplase anterior ? Încă înainte de domnia lui Dimitrie Cantemir, acest Ivan, căpitan de margine, se așezase cu locuința în satul Piscu fără învoirea egumenului și a soborului de la mănăstirea Neamț, stăpâna satului și a moșiei. Egumenul, pe data de 23 decembrie 1710, înmânează jalbă către domnul Dimitrie Cantemir și se plânge de abuz din partea dregătorului. Chemat și cercetat, Ivan căpitanul recunoaște prin înscrisul ce
Umbrărești : vatră milenară de istorie by Ion T. SION () [Corola-publishinghouse/Science/101010_a_102302]
-
nici alții” (subl. n.). Ce se întâmplase anterior ? Încă înainte de domnia lui Dimitrie Cantemir, acest Ivan, căpitan de margine, se așezase cu locuința în satul Piscu fără învoirea egumenului și a soborului de la mănăstirea Neamț, stăpâna satului și a moșiei. Egumenul, pe data de 23 decembrie 1710, înmânează jalbă către domnul Dimitrie Cantemir și se plânge de abuz din partea dregătorului. Chemat și cercetat, Ivan căpitanul recunoaște prin înscrisul ce-l dă „la mâna părinților de la mănăstirea Neamțului [...] că eu le strâcu
Umbrărești : vatră milenară de istorie by Ion T. SION () [Corola-publishinghouse/Science/101010_a_102302]
-
Betleem. El și Gherman au vorbit cu siguranță greaca cu Avva Pinufius la Betleem și în Egipt cu călugării pe care i-au întâlnit. Șederea lor la Betleem a fost marcată profund de întâlnirea în Țara Sfântă cu Avva Pinufius, egumenul unei comunități monahale importante din apropierea Panephysis-ului, din Egiptul de Jos. Experiența acestuia, aflat în căutarea permanentă a unui loc ferit de laudele oamenilor și de ispita căderii în patima mândriei, a marcat profund pe cei doi prieteni. Aceștia au
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
pragmatică, și anume, fondarea a două mănăstiri: una de călugări, închinată Sfântului Victor și alta de călugărițe, după modelul Cuviosului Pahomie și al Sfântului Vasile cel Mare. Mănăstirile pe care le-a înființat le-a și condus el însuși ca egumen până la sfârșitul vieții sale, către anul 435 d. Hr., oferindu-le și regulile de viețuire duhovnicească asimilate din Răsărit. Hirotonit ca diacon la Constantinopol de însuși Sfântul Ioan Gură de Aur și cunoscător nemijlocit al vieții eremiților din Palestina și
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
a creat altele noi, cu totul deosebite. Dar Biserica Orientală a rămas la calendarul iulian și la vechile calcule”. Așa se face că în spațiul ei au continuat să circule „pascaliile” pe stilul vechi. La români, de exemplu, este renumit egumenul Silvan de la Putna (sec. al XVI-lea), preocupat de căderea sărbătorii Paștelui cu calculele astronomice pe care se întemeiază. Printre dispozițiile de drept bisericesc la noi s-au perpetuat și formulare de ciclu pascal. Cărțile de rugăciuni cuprind învățături pentru
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
Traducere de P.S. Teodosie Atanasiu, revizuită și îngrijită de Cezar Păvălașcu și Cristina Untea, Editura Christiana, București, 2005, 559 pp. 7. „Comentariile sau Tâlcuirea Epistolei întâi către Corintheni”, Traducere din limba elină, după ediția Oxonia, 1847 de Arhim. Theodosie Athanasiu, Egumenul Mănăstirii Precista Mare din Roman, ediție revizuită de Constantin Făgețean, Editura Sophia, București, 2005, 479 pp. 8. „Comentariile sau tâlcuirea Epistolei a doua către Corintheni”, traducere din limba elină, după ediția Oxonia, 1847, de Arhim. Theodosie Athanasiu, București, 1908, Ediție
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
întrucât privește strămutarea numitului". Departamentul Treburilor din lăuntru a hotărât, totuși, împreună cu Comitetul Sănătății, că nu este indicat alt local de tratare, având în vedere că numitul este nobil și curare și vindecare mai bună decât la Mănăstirea Rășca, unde egumen este însuși fratele său, nu i se poate da. Rezultă, de aici, că atât Departamentul Treburilor din lăuntru, cât și Comitetul Sănătății diferențiau pe bolnavi nu numai după boala de care sufereau, ci și după clasa socială. În adevăr, în
[Corola-publishinghouse/Science/1491_a_2789]
-
de cult religios erau nu numai mai numeroase, dar și în bună administrare. Cererile de îmbunătățire a condițiilor de cazare a bolnavilor și încercările de a se institui un salariu noului medic numit de Comitet, Emil Max, au întâmpinat refuzul egumenului, care uza de prerogativele extrateritorialității. Conflictul a fost supus, la 1860, însuși Consiliului puterilor girante (care fusese instituit de Tratatul de la Paris). O broșură redactată de grecul E.S. Loverdos, "Question du monastère de Golia, à Iassy", în 1859, acuza guvernul
[Corola-publishinghouse/Science/1491_a_2789]
-
seminarul devin de interes public, datorită hotărârii luate de Mitropolitul Veniamin Costachi de a face "Școală cu dascăli moldovenești, care să fie pentru învățătura feciorilor de preoți și de diaconi"; fixându-se în documentul domnitorului de atunci, Alexandru Moruzzi, ca "egumenul de la Mănăstirea Agapia să se stabilească la Socola, iar veniturile mănăstirii să fie pentru plata dascălilor și pentru preoții ce vor sluji la biserică". Seminarul își desfășoară activitatea până în 1886, când se strămută în fostele case ale domnitorului Mihail Sturza
[Corola-publishinghouse/Science/1491_a_2789]
-
foarte palide - se datorează unor procese mentale similare, Însă pornind de data aceasta de la premise mult diferite. 6. Orient și Occident: o istorie comună? Dacă sînt corecte datele pe care ni le furnizează scriitorul bizantin Petru din Sicilia, călugăr și egumen, secta paulicienilor, un derivat popular al marcionismului (vezi, În continuare, capitolul 7) a luat ființă În secolul al VII-lea. Petru din Sicilia fusese trimis În 869 de Împăratul bizantin Vasile I la Tibrike sau Tefrik (Tephrike), pe cursul superior
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
dualismul, docetismul și negarea transsubstanțierii. Predicile nu adaugă nimic semnificativ la datele furnizate deja de Istorie. Petru din Sicilia a scris el Însuși o versiune prescurtată a Istoriei sale, În anii 871-872, În majoritatea manuscriselor acesteia figurînd drept autor Petru Egumenul 2. Evident, soluția acestei șarade este foarte simplă, după cum a arătat Paul Lemerle: Petru din Sicilia era călugăr și egumen 3. Tot pe la 871-8724, Fotius, Patriarhul din Constantinopol, a scris o Povestire pe scurt a recentei reapariții a maniheenilor 5
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
scris el Însuși o versiune prescurtată a Istoriei sale, În anii 871-872, În majoritatea manuscriselor acesteia figurînd drept autor Petru Egumenul 2. Evident, soluția acestei șarade este foarte simplă, după cum a arătat Paul Lemerle: Petru din Sicilia era călugăr și egumen 3. Tot pe la 871-8724, Fotius, Patriarhul din Constantinopol, a scris o Povestire pe scurt a recentei reapariții a maniheenilor 5, bazată exclusiv pe compendiul și pe Istoria lui Petru Egumenul din Sicilia. Alte informații sînt cuprinse În cele patru Formule
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
a arătat Paul Lemerle: Petru din Sicilia era călugăr și egumen 3. Tot pe la 871-8724, Fotius, Patriarhul din Constantinopol, a scris o Povestire pe scurt a recentei reapariții a maniheenilor 5, bazată exclusiv pe compendiul și pe Istoria lui Petru Egumenul din Sicilia. Alte informații sînt cuprinse În cele patru Formule de abjurare, utilizate de Biserica bizantină la convertirea paulicienilor, numiți mai des, Însă În mod eronat, maniheeni, datorită faptului că erau adepții dualismului 6. 2. Doctrina pauliciană „Un singur lucru
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
doi slujbași mărtu risesc „că i-au sărutat cu râvnă curvească, ci încă le-au grăit și cu vinte asemenea sărutării“. Patru ani mai târziu, la 15 decembrie 1742, un alt caz de sodomie ajunge în fața mitropolitului. De data asta, egumenul Teofil al mănăstirii Căldă rușani este dovedit „că au făcut sodomie cu țiganii, însă țiganii făcând cu el sodomie“. Pravila are un capitol special intitulat „Pentru sodomie, orice feliu va fi; și câte feliuri de sodomie sunt; și ce feliu
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
la expertiza lor. Astfel un act dotal, un testament sau un act de proprietate au nevoie de contra semnătura unor martori demni de încredere, printre care se află fie un preot, fie alt personaj de vază al comunității, protopop, sau egumenul unei mănăstirii din apropiere. Din acest motiv, posesorii acestor acte încearcă să le întărească cu semnătura domnului, cu semnătura mitropolitului sau a altor înalte fețe bisericești aflate întrecere prin țările române. Cei care nu au acces direct la „putere“ apelează
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
care, nereușind, îi cere postelnicului Stroiescu să-i mai dea dum ne aei încă 410 taleri. soțul nu are banii și trebuie să-și ză lo geas că moșia Stro iești la că pi ta nul Alec sie și la egumenul Sofronie al mănăstirii Sărindar de la care obține numai 320 de taleri, insuficient pentru aș achita toată datoria. În glo dat în datorii, Cos tandin alege fuga în Moldova, măcar pentru o vreme, în speranța că Bă la șa se va
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
dar de către stările cărora le aparțin corporativ. Concluzia este că domnul putea desemna în mod liber membri Adunărilor de stări. Această practică nu încălca principiul și ritualul feudal al alegerii reprezentanților. Reprezentanții Bisericii participă ca titulari ai scaunelor ecleziastice, ca egumeni, calități ce se dobândeau tot în virtutea unor alegeri, precum și ca membri ai Sfatului domnesc. În privința marilor boieri, nivelul de reprezentare este oglindit, în primul rând, de participarea în calitate de membrii ai Sfatului domnesc și, de la începutul secolului al XVII-lea, ai
Europa monarhiei stărilor by Gheorghe Bichicean () [Corola-publishinghouse/Science/1436_a_2678]
-
exact. Porunca de convocare era cuprinsă într-un înscris, numit în Moldova "țidulă domnească", iar în Țara Românească "pitac"654. Într-o formă derivată (Pittakion) această denumire este cunoscută și în Moldova 655. Scrisoarea de convocare se adresa mitropoliților, arhimandriților, egumenilor, marilor boieri în funcție și vechilor dregători. Treptat, asentimentul Porții va reflecta interesele de putere suzerană 656. Convocarea fără act domnesc era o excepție. Astfel de adunări aveau loc în perioade de interregn, când mitropolitul și membrii Sfatului domnesc ori
Europa monarhiei stărilor by Gheorghe Bichicean () [Corola-publishinghouse/Science/1436_a_2678]
-
hotărârii era condiționată de un anumit termen, cei interesați primeau și o înștiințare specială. Aceasta se trimitea, de regulă, când persoane îndrituite cu aplicarea hotărârii nu erau prezente la adunare. În anul l689 de pildă, se solicita prin act domnesc egumenului mănăstirii Brâncoveni ca, în conformitate cu hotărârea Adunării stărilor să strângă și să depună suma de bani stabilită drept contribuție (300 de taleri) în termen de șapte zile, la vistierie 703. Tot din timpul domniei lui Constantin Brâncoveanu este cunoscut hrisovul de
Europa monarhiei stărilor by Gheorghe Bichicean () [Corola-publishinghouse/Science/1436_a_2678]
-
ilustrarea acestor intuiții decît celebrul pasaj din Asfințitul crailor care îmi amintește și de impresionantul final al capodoperei Maestrul și Margareta datorate lui Mihail Bulgakov " Se făcea că la o Curte veche, în paraclisul patimilor rele, cei trei crai, mari egumeni ai tagmei prea senine, slujeau pentru cea din urmă oară vecernia, vecernie mută, vecernia de apoi. În lungile mante, cu paloșul la coapsă și cu crucea pe piept și afară de scarlatul tocurilor, înveșmîntați, împanglicați și împănoșați numai în aur și
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
absolventă a Institutului de Arte, secția regie. Are studii de pictură, filozofie și teologie și a predat iconografia la Seminarul teologic din Chișinău. O vreme a fost consilier cultural al Arhiepiscopiei Tomisului, unde a fost ridicat în rangul de protosinghel (egumen) de arhiepiscopul Teodosie al Tomisului. În 2005 a făcut parte din Comisia pentru validarea textelor liturgice de pe lângă Sinodul Bisericii Ortodoxe Române, unde a contribuit la scrierea slujbelor pentru doi sfinți români: Grigorie Dascălul și Gheorghe de la Cernica. 152 http://savatie
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
departe nici de politică, susținându-și cu aplomb și înfocare ideile. Iacob Negruzzi, în Electorale îl portretizează sub numele literar de Părintele Smântână, devenit apoi celebru. Criza familială se acutizează în momentul în care soția, tot mai mult atrasă de egumenul călugăr Isaia Vicol Dioclias, va părăsi căminul, copilul și soțul. Acest fapt va avea repercusiuni grave asupra carierei preoțești a lui Creangă. Diaconul încearcă fără succes să aplaneze conflictul intrafamilial, zadarnice fiind și eforturile sale de mascare a problemelor, „gura
Ion Creangă sau arta de trăi by Ana-Maria Ticu () [Corola-publishinghouse/Science/1209_a_1921]
-
s-a dovedit că ceea ce se cuprinde în niște margini nu este virtute”<footnote Sf. Grigorie de Nyssa, Despre viața lui Moise sau despre desăvârșirea prin virtute, traducere de Preot Stăniloae. footnote>. Răspunzând la o întrebare adresată de prietenul său, egumenul libian Talasie, asupra pasajului din Ieșirea 4, Sfântul Maxim alegorizează povestea lui Moise. Acesta din urmă, aflându-se în drumul spre Egipt, a fost amenințat de îngerul lui Iisus pentru că fiul său era necircumscris. Ca în lucrarea clasică a Sfântului
Părinții Capadocieni. In: CONCEPTUL DE EPECTAZĂ. INFLUENŢA SFÂNTULUI GRIGORIE DE NYSSA ASUPRA GÂNDIRII TEOLOGICE A SFÂNTULUI MAXIM MĂRTURISITORUL by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/127_a_437]
-
săși răzbune tatăl strangulat la Snagov, atunci în ajunul Crăciunului, nu a fost totdeauna dreaptă și este loc de pocăință ca după orice bătălie câștigată. Pentru călugării de la mânăstirea Ivir din Athos avea de dus o evanghelie grecească meșteșugită de egumenul Partenie, ca să poată fi deslușite tainele răvașelor domnești ce se vor trimite prin fieștecine. Se trezi deodată vorbind cu glas tare: — Dar dacă nu s-a copt vremea? — Ei vezi, la asta l-am ajutat eu pe tatăl vostru, că
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]
-
acoperea capul arătau că este grecoaică. Când i-a întâlnit privirea, ea și-a lăsat ochii în jos și asta îl făcu să se simtă stânjenit, așa că înaintă câțiva pași spre grupul cel mare al pelerinilor care-l așteptau pe egumen ca să-i comande icoane. La intrarea călugărilor, a observat că și femeia s-a alăturat grupului lor. Pe rând, unul câte unul, pelerinii spuneau ce icoană dorește fiecare, arătând-o de multe ori pe perete, apoi fiecare își oferea dania
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]