1,510 matches
-
apropie mai mult și comunică mai mult. Își dezvoltă și conștientizează mai intens dependența de ,,celălalt", nivelul de asociere devenind unul sofisticat. Orașul va lucra împotriva cutumelor și înapoierii. La porțile orașului se oprește omul barbar și se dezvoltă omul elevat, sofisticat. Prin oraș vom înțelege că oamenii pot trăi și altfel, mai puțin înfricoșați de contactul cu barbarii sau cu animalele sălbatice. Orașul îndeamnă la comuniune, la dezvoltarea și apărarea intereselor comune. Orașul va fi continuarea și centrul civilizației. Orașul
[Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
Cătălinei. Redăm un fragment, nu doar pentru eleganța, deopotrivă stilistică și ideatică a eseului, ci și datorită faptului că acesta este, din păcate, foarte puțin cunoscut: "Nu cumva spiritul, așa cum a scris un critic român inteligent, "cu cât este mai elevat, cu atât mai tare duce dorul vieții"? Spiritul, ca să nu mai lungim vorba, ni se înfățișează, și nu numai în admirabila poezie a lui Eminescu, mereu însetat de real și fermecat de pricăjitele noastre avuții. Da, atracția gravitațională e dublă
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
respectat tipul de compunere? * A realizat legături logice, firești între ideile dezvoltate? * Exprimarea este corectă? * A respectat sarcinile speciale? (folosirea unor cuvinte, expresiilor, a dialogului). * Are ceva deosebit, original? În clasa a IV-a, aceleași criterii pot căpăta forme mai elevate: * Legătura dintre titlu și conținutul de idei * Corectitudinea informațiilor * Logica ideilor * Echilibrul lucrării * Corectitudinea și acuratețea scrisului * Originalitatea Pentru ca elevii să-și formeze o imagine reală despre ei înșiși, în discutarea compunerilor trebuie luate în considerație atât aspectele pozitive, cât
Compunerile şcolare : forme eficiente de stimulare a creativităţii elevilor by Elena Sonea () [Corola-publishinghouse/Science/653_a_1256]
-
obositoare, atmosferă care se răsfrânge negativ și asupra elevilor. Nu rareori putem auzi asemenea mărturisiri: "Domnul profesor a venit nervos și a pus numai 2 și 3". Putem crea un climat favorabil orientând colectivul didactic spre preocupări majore, preocupări intelectuale elevate, care vizează optimizarea activității instructiv-educative. Când cerem cadrelor didactice să confecționeze material didactic original, să se întreacă în informarea cu noutăți de specialitate, să aibă elevii cei mai bine pregătiți, nu mai rămâne loc și timp pentru discuții neprincipiale, pentru
Lumina Educaţiei by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Science/1635_a_3037]
-
prestațiilor educatorului. Am cunoscut școli în care venirea unui proaspăt absolvent (învățător sau profesor) era transformată într-un eveniment, fiind primit cu bunăvoință și încredere și ajutat să se integreze în colectiv, în activitatea didactică și în viața comunității. Nivelul elevat al muncii instructiv-educative din școală îl obliga pe noul venit să-și alinieze conduita și stilul de muncă la cel al noilor săi colegi, să învețe din experiența acestora. Din nefericire se întâlnesc cazuri în care tânărul absolvent este întâmpinat
Lumina Educaţiei by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Science/1635_a_3037]
-
colegii mei despre orice, dar nimic despre gândurile mele, credințele mele și activitățile mele. În această cameră eram circa 30-32 de deținuți, majoritatea absolvenți de facultate, și m-aș fi așteptat ca în camera noastră să fie o atmosferă mai elevată, discuții de interes general sau de specialitate, dar, de fapt, nimic nu se lega. Ceva plutea în această cameră, nu știam ce - am aflat mult mai târziu. Eram foarte atent, urmăream discuțiile și atitudinea colegilor mei, simțeam că o primejdie
[Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
personale, sociale și profesionale; • producerea unei decentrări a teoriei și practicii pedagogice de pe ideea de disciplină și a unei decompartimentări a achizițiilor învățării în favoarea interacțiunilor și corelațiilor. 2.2.4. Transdisciplinaritateatc "2.2.4. Transdisciplinaritatea" Transdisciplinaritatea reprezintă gradul cel mai elevat de integrare a curriculumului, mergând deseori până la fuziune. Fuziunea este așadar faza cea mai complexă și mai radicală a integrării. Abordarea de tip transdisciplinar tinde progresiv către o „decompartimentare” completă a obiectelor de studiu implicate. Fuziunea cunoștințelor („cunoașterilor”, fr., savoirs
[Corola-publishinghouse/Science/2333_a_3658]
-
conservă „sub forma, probabil, a unui colind de doliu, care se cânta acolo unde a murit o tânără nevastă, lăsând copil mic în urma ei”, acesta fiind „întâiul stadiu cunoscut în evoluția textului versificat”; Meșterul Manole „este expresia artistică cea mai elevată a mitului european al construcției, mit cu adânci rădăcini în substratul geto-traco-dacic”. Comentând versiunile balcanice, etnologul constată că există un schelet epic axat pe trei motive: nestatornicia zidurilor, necesitatea de a fi zidită o femeie în temelii, sacrificarea celei mai
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290040_a_291369]
-
omenească; de fapt, n-o disprețuiesc: cred doar că trebuie s-o disprețuiască. Nu știu dacă Margaret Mitchell a mai publicat de atunci vreo carte: probabil că a rămas o debutantă! Ca să revin la muzică: cei mai mulți amatori cu nivel estetic elevat dau batjocoritor din umeri când e vorba de operă, în special, de operă italiană. Dar Don Giovanni nu e altceva decât operă italiană. Iar Stendhal și Schopenhauer admirau fără jenă pe Rossini. În À la recherche du temps perdu, sora
[Corola-publishinghouse/Science/2234_a_3559]
-
ca și o bună comercializare a produselor”, toate acestea „întreprinse în comun” (ibidem, p. 4). A „învățat” deci cum să-și organizeze rațional și avantajos munca și viața, a deprins - prin cooperare și învățare reciprocă - gustul pentru o viață mai elevată. Prin obște, țăranul a prins „un suflu nou de viață, de curaj și de energie, o ținută și un ideal social... Se simțea cineva” (ibidem, p.5). Era tratat cu respect, „ca un om puternic”, pentru că-și depășise condiția de
[Corola-publishinghouse/Science/1948_a_3273]
-
lui Cicero... - rămân de nedepășit chiar și după douăzeci de veacuri. Comunitatea bunurilor, tipurile de prietenie, practicarea ei între indivizi inegali, binefacerile ei, îndatoririle pe care le presupune, logica ei: toată această cazuistică își găsește soluțiile în dezbaterile cele mai elevate ale gândirii greco-romane. Dar Aristotel se adresează și prietenului, dezvăluindu-i faptul că nu există prieten... Lucrețiu avea să simtă pe pielea lui acest adevăr dureros. Epicurismul acordă un loc major prieteniei. Ea are o utilitate, în sensul bun al
[Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
tenebroase, fie pe un soclu, de pe care să fie adulată. „Dacă tradiția misogină a gândirii medievale poziționa femeile într-un abis, convențiile dragostei curtenești, ca și cele ale cultului Fecioarei Maria, au fost mereu privite ca dăruindu-le un loc elevat, pe un piedestal, însă, percepându le mereu într-o atitudine pasivă, le-a limitat la simplul rol de obiecte frumoase a căror unică funcție era să inspire forța activă în bărbați.”21 În romanele cavalerești, personajul feminin, idealizat și venerat
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
căderii din rai (făcută de Filon din Alexandria, Augustin, John Scott, Albert cel Mare sau preotul chaucerian, plecând de la exemplul Genezei biblice), Eva este asociată cu apetitul sexual, cu plăcerea și păcatul, pe când lui Adam îi sunt conferite însușiri intelectuale, elevate.56 De aici izolarea femeii, interdicția impusă de a se exprima liber, de a-și impune punctul de vedere. Atitudinea nu era specific medievală, venea încă din antichitate, dar este cert că se cultiva mereu. Iuvenal scria, în cea de-
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
este și aceea de a oferi un climat plăcut în spațiul în care trăiește alături de cei dragi. Ca niște adevărate femei instruite, o dată ajunse în paradisul unei naturi îmbietoare, convin să-și petreacă timpul într-un mod mai mult decât elevat, istorisind povestiri despre un subiect anume, dovedindu-și priceperea nu doar în cunoașterea unei tradiții orale a vremii (renumitele fabliau-uri care aveau o notă comică, chiar dezinvoltă uneori, și în care problemele minore ale familiei erau abordate), dar și o
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
dealurile de lângă Florența.”231 Ciuma devine o metaforă a pasiunii care nu poate fi stăvilită, iar tinerii au știut să evite și necruțătoarea boală, dar să-și controleze și instinctele firești, omenești, cultivând o aristocrație spirituală, distinsă. O altă doamnă elevată, deși nu poate fi considerată o donna angelicata, apare în romanul boccaccesc Elegia madonnei Fiammetta (1343 1344), considerat și un minunat poem în proză 232. Fiammetta nu este aceeași cu personajul din Decameronul, ci întruchipează o tânără de o sensibilitate
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
al lui Boccaccio și cel al lui Chaucer este pur senzual („lume a naturii și a simțurilor”570), încadrat în forme precise, bine definite; nimic din acest univers nu ne face să ne detașăm și să pătrundem într-o dimensiune elevată, a meditației gratuite sau a abstracțiunilor. Devine o lume a carnalului care se delectează în erotismul afișat, un fel de caricatură care deseori seamănă cu o bufonerie, este plebeie și arată cu degetul spre tot ceea ce reprezintă spiritual, abuz, falsitate
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
angelicata din Decameronul sau din Povestirile din Canterbury nu mai este asemănătoare unei divinități feminine intangibile și protectoare, abia perceptibilă și mereu drapată în misterul care o înconjura, care nu doar farmecă, ci produce și o înălțare într-o dimensiune elevată, spirituală, așa cum fusese personajul feminin dantesc. Aceasta inspira o dragoste lumească, dar reușea să-l determine pe poet să transceandă mundanul și să pătrundă, în cele din urmă, în sfera celestă. Autorul Divinei Comedii considera că iubirea și noblețea sunt
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
regăsite, cum ar fi de exemplu vocea naratorului care anticipă acțiunile, folosirea proverbelor și a maximelor familiare auditoriului. Limbajul din Filostrato este de asemenea popular, deși sunt fragmente în care de resimte strident diferența între cuvintele comune juxtapuse unor termeni elevați sau unor pasaje lirice. Doamnele de la curte o încurajează pe Criseida în momentul plecării ei inevitabile, vorbind cu noblețe despre prietenie și deznădejde, pe când ajutorul lor este descris ca fiind <<nimic mai mult decât a-i scărpina călcâiul când pe
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
Moto: Totdeauna clasicismul va însemna dacă nu o prezență, cel puțin obiectul unei dorințe. În zilele noastre frământate, cine nu dorește liniștea, echilibrul, armonia și frumusețea? Este tot ceea ce așteptăm să ne ofere cadențele clasice, care ne îmbie cu un elevat repaos în gustarea eternității." (Edgar Papu, Apolo sau ontologia clasicismului) Preliminarii Clasic, clasicism, clasicitate. Termeni cunoscuți, desigur, absorbiți fără incertitudini prea mari în iureșul uzului comun al limbii. Această impresie a familiarității pe care o degajă noțiunea de clasic generează
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
este înregistrat pentru prima dată din descoperirile de până acum în Nopțile atice ale lui Aulus Gellius (130 175) unde autorul face distincția între scriptor classicus și scriptor proletarius, primul adresându-se, prin folosirea unor mijloace literare rafinate, unui public elevat, iar celălalt, vulgului. Astfel, se observă cum încă de la începuturile sale, termenul se încarcă de conotații pozitive ce privesc ideea de valoare, rafinament, elită. Acestea vor rămâne ca un fel de fundal semantic pe tot parcursul dezvoltării ulterioare a semnificațiilor
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
se manifestă și aici, autorul analizând de fapt multiplele fațete ale tipului clasic ca bază a argumentării sale. Ca urmare, se mai scot în evidență trăsături precum caracterul elitist, erudiția, sociabilitatea, dar o sociabilitate distantă manifestată mai ales prin conversație elevată sau corespondență, relaționarea prin prietenii. În acest sens, se sugerează că începuturile literaturii române moderne e vorba de epoca pașoptistă stau sub semnul mentalității clasice deoarece exista un puternic sentiment de prietenie precum și o plăcere epistolară aparte. Această "societate de
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
de viață”<ref id=”2”>Petre Andrei, „Instrucția publică”, în Despre ideal, despre fericire. Valorile Estetice și teoria empatiei. Etica. Prelegeri. Instrucția Publică, tomul IV, vol. I, Editura Tipo Moldova, Iași, 2010, p. 243.</ref>. Mai mult, pentru că o formă elevată a educației este universitatea, gânditorul ne spune că „pe lângă pregătirea științifică, universitatea trebuie să formeze și personalitatea spirituală a studentului. Îndeobște e știut că universitatea nu dă cultură generală și nici nu este institut de educație. Ea nu poate influența
Inerţie socială în spaţiul românesc. Deschideri pentru o analiză funcţională a comunităţilor / Social inertia in Romania. Contributions for a functional analysis of the communities by Tudor Pitulac () [Corola-publishinghouse/Science/511_a_1258]
-
poate realiza „ ceva „. Capacitate de a organiza bine activitatea, sprijininidu-se pe cunoștințe, raționamente, creație. Fler, adică simțul complex de a aprecia global o situație, un talent, o conjunctură, fără a putea preciza toate elementele care o determină. Bunătate, politețe, limbaj elevat, corect și precis, exigent profesional, chiar „răutate profesională", capacitatea de a Înțelege psihologia gimnastelor, optimist, capabil de a sugestiona realist eievele sale. Calm, echilibrat, stăpân pe sine, rezistent !a emoții și stres, capabil să nu trădeze stările psihice puternice, bun
Paralele inegale: concepte şi metodologii moderne by Tatiana Dobrescu () [Corola-publishinghouse/Science/1785_a_92283]
-
Arghezi înseamnă, în fond, un alt contract de comunicare cu opera argheziană, un nou cod de lectură pentru cel ce ne-a dat canonul pamfletului polemic. Mai mult, printr-o cercetare cu adevărat performantă, sunt (de)construite, într-un mod elevat, un tipar discursiv aparte, o logică a expresivității textuale, după cum sunt formulate căile unei comunicări maximale specifice gazetăriei pamfletare. Toate acestea sunt articulate de Minodora Sălcudean în economia unui ceremonial de seducție și a unor mecanisme de persuasiune, ambele omologate
by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
și patetic, grupate în Interiorul unui poem. Preferații poetului tânăr fuseseră Arghezi și Barbu, "mai puțin Blaga și nicidecum Bacovia"; de Geo Dumitrescu, deși văzut cu simpatie, îl despart principii estetice radical diferite: În ce mă privește, eram adeptul unui limbaj elevat, epurat de orice loc comun, scânteind de cuvinte tabu, al unei exprimări filtrate, ceremonioase și elegante, al unor teme filosoficești și al unor simboluri care mă înfiorau prin rezonanța lor esoterică; într-un cuvânt, al unei poezii care izvora din
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]