940 matches
-
Aristotel 10. Basilinna primește zeul în casa soțului ei, moștenitorul regilor - și Dionysos se revelă ca rege. Probabil că această unire simbolizează căsătoria zeului cu toată cetatea, cu urmări faste imaginabile. Dar este un act caracteristic pentru Dionysos, divinitate a epifaniilor brutale, care cere să i se proclame public supremația. Nu se cunoaște nici un alt cult grec în care un zeu să se împreuneze cu regina. ODar cele trei zikTaTe Ănthesteriilor, mai ales a doua, aceea a triumfului lui Dionysos, sunt
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
zeu al fertilității și al morții. Deja, Heraclit (fr. 15) spunea că "Hades și Dionysos [.] sunt unul și același". S-a amintit mai sus legătura lui Dionysos cu apele, umezeala, seva vegetală. Trebuie, de asemenea, să semnalăm "miracolele" care întovărășesc epifaniile sale, sau le anunță: apa care țâșnește din stâncă, râurile care se umplu de lapte și miere. La Teos, apa unui izvor învolburat se transforma în vin în ziua festivalului dionysiac (Diodor din Sicilia, III, 66,2). La Elis, trei
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
Taina lor interzice să fie arătate celor ce nu-s bacchanți". - "Dar ce câștigă oamenii care le împlinesc?" - "Nu-mi este permis să îți arăt, dar sunt lucruri care merită să fie cu-npscute" (470-474). ' JVIisterul consta în participarea bacchanților la epifania totală a lui Dionysos/ Riturile sunt celebrate noaptea, departe de orașe, pe munți și în păduri, în cursul jertfirii victimei prin 12 Se cunosc alte exemple de "nebunie" provocată de Dionysos când nu era recunoscut zeu: e.g. femeile din Argos
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
lecțiile piesei Bacchantele era aceasta: să nu fie refuzat cultul unui zeu numai pentru că era considerat "nou". Dionysos sau beatitudinile regăsite sfârtecare (sparagmos} și mâncatul de carne crudă (omophagya) se realizează comuniunea cu zeul. Căci animalele sfâșiate ori devorate sunt epifanii sau încarnări ale lui Dionysos. Toate celelalte experiențe - forța fizică excepțională, invulnerabilitatea la foc și la arme, "minunile" (apa, vinul, laptele, țâșnitul din pământ), "familiaritatea" cu șerpii și micile animale sălbatice - Devin posibile prin enthousiasmos, prin identificarea cu zeul. Extazul
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
semnificațiile ezoterice ale riturilor secrete și inițiatice sunt atestate în întreaga lume, la toate nivelurile de cultură). În plus, nu trebuie să limităm morfologia speranței eshatologice la expresiile cu care ne-au familiarizat orfismul ori misterele epocii elenistice. Ocultarea și epifania lui Dionysos, coborârile sale în Infern (comparabile cu o moarte urmată de o resurecție) și, mai ales, cultul lui Dionysos-copil19, cu rituri celebrând "trezirea" sa - lăsând deoparte tema mitico-rituală a lui Dionysos-Zagreus, asupra căruia vom insista îndată - indică voința și
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
mistere să fi împrumutat deja unele elemente "orfice". Într-adevăr, Orfeu era atunci proclamat "profetul lui Dionysos" și "fondatorul tuturor inițierilor" (vezi cap. XXII, partea a II-a). Mai mult decât alți zei greci, Dionysos uimește prin multiplicitatea și noutatea epifaniilor sale, prin varietatea transformărilor sale. El este mereu în mișcare; pătrunde pretutindeni, în toate țările, la toate popoarele, în toate mediile religioase, gata să se asocieze cu divinități diverse, chiar antagonice (de exemplu, Demeter, Apollon). El este, cu siguranță, singurul
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
din Dionysos zeul teatrului, alte ritualuri, secrete și inițiatice, s-au transformat ajungând Mistere. Cel puțin indirect, orfismul este îndatorat tradițiilor dionysiace. JMai mult decât oricare alt olympian, acest zeu tânăr n-a încetat să le dăruiască fidelilor săi noi epifanii, mesaje neprevăzute și speranțe eshatologice. J 27 Ditirambul, "cântec menit, cu prilejul sacrificării unei victime, să producă extazul colectiv, cu ajutorul unor mișcări ritmice, precum și aclamații și țipete rituale, a pututexact în epoca (secolele VI1-VI) în care se dezvoltă în lumea
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
reprezintă imaginea sângelui mântuitor al lui Iisus Hristos, în timp ce teascul reprezintă Crucea. În cadrul cultului zeului elen, "vinul se substituia sângelui lui Dionisos devenind o băutură a nemuririi"12. Astfel că în ziua de 6 ianuarie, ziua reapariției Soarelui, se sărbătorea Epifania (adică "arătarea") zeului elen. Cu această ocazie, Dionisos își făcea simțită prezența în templul său situat în Insula Andros, una din Ciclade, prin schimbarea apei în vin. Simbolistica pe care o are vinul în mistica creștină provine mai ales din
Istoria vinului by JEAN-FRANÇOIS GAUTIER () [Corola-publishinghouse/Science/973_a_2481]
-
s-a întâmplat nemaiântâmplatul. În acea transmisie catodica atât de neomeneasca, denumită tehnic „zgomot alb“, eu, Dementie Futurescu (cunoscut de profani că Florin Dumitrescu), am văzut semnul: era un mare E, ivit de trei ori printre grăuntele mișcătoare, ca o epifanie: E... E... E... Cele trei dare orizontale ale literei mi-au străpuns de trei ori ochii că un trident țâșnit din învolburarea oceanului de particule-unde. Solicitarea extremă a întregii ființe m-a adormit la loc (sau o fi fost un
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2192_a_3517]
-
De bună seamă și acestea sunt tot biblioteci valabile, atâta doar că lipsește obiectul în sine, ca suport material. Senzația mea este aceea că bibliotecile virtuale nu sunt decât niște pseudopode ale vechilor biblioteci canonice, pentru că le lipsește ceva esențial: epifania. De-a lungul timpului, în situații de restriște culturală, cărțile au fost uneori distruse: nu oricum, ci violent și barbar. Arse, ciopârțite, smulse, împunse, împușcate ori chiar fecalizate. M-am întrebat, la un moment dat, de unde asemenea impulsuri sălbatice, primitive
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2189_a_3514]
-
Dar e clar că Mircea Cărtărescu a dorit să sublinieze că în Orbitor îi găsim adevărata față de artist intransigent. S-au pomenit, de către recenzenți ai celor trei volume, diverse referințe onorante care să justifice ilizibilitatea. Un critic complet confiscat de epifania literară cărtăresciană, cu un discurs haotic și previzibil în același timp ca al unui fluture de noapte orbit și sedus de un bec de 50 de wați, a amintit chiar de Proust. Au mai fost pomeniți Borges, Pynchon. Mă miră
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2178_a_3503]
-
un bărbat care a iubit cu pasiune, întreaga viață, o singură femeie, se trag în lături, cu mâna la gură...: cum poți respinge cuvintele unui scriitor care a teoretizat „dezgroparea“ momentului, dezbrăcarea celei mai banale scene până la revelarea esenței sale - epifania... ? Adică, dacă nici copularea nu naște epifanii, în ce naiba să mai credem? Adică nici căcatul descris de Joyce nu e o imagine pură? Passons... Joyce n-a avut multe proiecte literare. A avut proiecte mari, în schimb. Nu terminase Oameni
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2170_a_3495]
-
întreaga viață, o singură femeie, se trag în lături, cu mâna la gură...: cum poți respinge cuvintele unui scriitor care a teoretizat „dezgroparea“ momentului, dezbrăcarea celei mai banale scene până la revelarea esenței sale - epifania... ? Adică, dacă nici copularea nu naște epifanii, în ce naiba să mai credem? Adică nici căcatul descris de Joyce nu e o imagine pură? Passons... Joyce n-a avut multe proiecte literare. A avut proiecte mari, în schimb. Nu terminase Oameni din Dublin, când deja lucra la Portretul
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2170_a_3495]
-
cea a culturii populare, saturată (încă) de făpturii stranii și miraculoase. Cea de-a doua este clasica versiune neotestamentară a misterioasei lucrări în lume a Duhului Sfânt. Rusaliile, fabuloase creaturi mitologice, sunt prezente în acest interval sacru în registrul unor epifanii favorite: babe hidoase, fete de sânge albastru metamorfozate în stranii fecioare gârbovite de povara nemuririi, zâne eoliene cu nelimitate posibilități de mutilare și schilodire a celor nedrepți și neascultători etc. Indiferent de ipostaze, funcția lor esențială este una justițiară: pedepsesc
by NICU GAVRILUŢĂ [Corola-publishinghouse/Science/990_a_2498]
-
de după eoroparlamentarele din 2009 se (de)plăng în direct "morții" politici. Nefastul continuă să bîntuie ca un blestem intervalul sacru al străvechiilor Rusalii... În cheie creștină, europarlamentarele stau sub semnul binecuvântat al Pogorârii Sfântului Duh asupra Sfinților Apostoli. Această spendidă epifanie avea loc la 50 de zile după Învierea Mântuitorului. După expresia lui Andrei Pleșu, o persoană a Sfintei Treimi se ridică la cer (Iisus) pentru ca o alta să survină și să lucreze tainic, dar eficient, în lume (Sfântul Duh). Ea
by NICU GAVRILUŢĂ [Corola-publishinghouse/Science/990_a_2498]
-
Te întrebi pe bună dreptate: ce este, totuși, flacăra violet? Răspunsul îl aflăm consultând lucrări de specialitate, dar și maculatura nedigerabilă a marilor "specialiști" români întru cele înalt spirituale. În textele străvechi egiptene, flacăra violet (Saqqara sau Sakara) era o epifanie a focului sacru. Prin mijlocirea ei se practica o formă secretă de terapie. În tradiția ocultismului occidental, flacăra violet este una dintre cele 7 raze de vindecare a luminii spirituale. Simbolizează valori privind "compasiunea, iertarea, dreptatea și libertatea". În limbajul
by NICU GAVRILUŢĂ [Corola-publishinghouse/Science/990_a_2498]
-
Cruciada copiilor, devenirea e construită pe o simbolică nefastă, tocmai prin poetica apei, a drumului pe apă, ca un preambul al eșecului, drept imagine sortită, ab initio, neputinței și neîmplinirii. Drumul pe apă, naștere lipsită de ideea renașterii, este o epifanie a ceea ce Bachelard numește „urgia timpului, clepsidra definitivă”. Din această perspectivă, atmosfera sumbră a dramei este susținută și prin imaginea ploii de toamnă, „ploaie a morții, fără început și fără sfârșit” (p. 283). Ducerea la extrem a acestor semnificații este
Poetica apei în teatrul blagian. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Elena Agachi () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1379]
-
din celelalte refuzuri, al cronologiei, al realului exterior prezentat direct (nemediat de interioritate). Virginia Woolf se lamenta privind la romanele lui Galsworthy, Bennett, Wells și alți conformiști de geniu: "Chiar trebuie romanul să arate așa?" Joyce, încă înainte de Ulysses, inventa epifania (care era, în mod cert, o scurtcircuitare a limbajului, în ideea de a lega nemijlocit vizulaul de interioritate), Woolf vorbea de micile și multele experiențe zilnice ca "aură luminoasă" ("viața e o aură luminoasă, un plic semitransparent...", Modern Fiction, 1919
Literatura contemporană britanică: literatura Desperado by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
Voiam să explorez migrarea, depărtarea, comunicarea... S-au amestecat toate la un loc. Dar, spre deosebire de roamn, The Distance Between Us e cel mai greu text pe care l-am scris vreodată. Presupune concentrarea versului liric, accesul mult mai greu la epifanie. Petrec mult timp rescriind, lucru ingrat, și deloc poetic. Dar e important să coordonezi structura ca întreg... LV. Care-ți sunt modelele, dacă ai, și care-ți sunt prietenii? Autorii Desperado fug de clasificări. Ei se vor un curent în
Literatura contemporană britanică: literatura Desperado by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
mesei și se decorează cu nuci, portocale și mere. Conform tradiției una dintre persoane se ridică de la masă spunând:”Masa Femeii, masa Fecioarei Maria, Ii sus s-a născut, toată lumea se bucură”. Prăjitura și crenguța rămân în centrul ,mesei până la Epifanie, când poate fi tăiată. Masa festivă la americani începe cu aperitive reci, pregătite deseori din somon afumat, iar desertul variază de la regiune la regiune și chiar de la casă la casă. Ca decorațiuni, cel mai mult se folosesc formele de brazi
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92856]
-
Locul de desfășurare a slujbei se alege împreună cu preotul, unde să fie cel puțin o fântână, în imediata vecinătate a unei ape curgătoare, în gospodăria unui om sau în curtea bisericii. Părintele istorisește: “Sărbătoarea Botezului Domnului se mai numește și <epifanie>, care înseamnă <arătare> pentru că în această zi s-a arătat în lume Dumnezeu, Sfânta Treime. Tatăl a grăit din ceruri, Fiul era în apă și se boteza, iar Duhul Sfânt s-a pogorât asupra lui”. Boboteaza cumulează elemente specifice de
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92856]
-
îi sunt hărăzite întâlniri omenești providențiale menite să-i configureze traiectoria vieții într-o manieră decisivă. Astfel de întâlniri se cuvin a fi mărturisite, ele fiind, ca și evenimente ființiale, ziditoare de suflet, întremătoare intru orice demers de îndrăznire, veritabile epifanii. Cu adevarat, întâlnirea mea, si a multor altora din generația pe care a marcat-o ca om și profesor, a fost o astfel de epifanie; în acele timpuri în care aspirația spre bine era condensata mai ales în cultura pozitivă
Volum memorial dedicat foştilor profesori şi colegi by Alexandru Cărăuşu, Georgeta Teodoru () [Corola-publishinghouse/Science/91776_a_92841]
-
fiind, ca și evenimente ființiale, ziditoare de suflet, întremătoare intru orice demers de îndrăznire, veritabile epifanii. Cu adevarat, întâlnirea mea, si a multor altora din generația pe care a marcat-o ca om și profesor, a fost o astfel de epifanie; în acele timpuri în care aspirația spre bine era condensata mai ales în cultura pozitivă, fiecare curs universitar se constituia într-o aventură și “aventură” geometriei în general și a geometriei diferențiale în particular a fost, in ce mă privește
Volum memorial dedicat foştilor profesori şi colegi by Alexandru Cărăuşu, Georgeta Teodoru () [Corola-publishinghouse/Science/91776_a_92841]
-
mesei și se decorează cu nuci, portocale și mere. Conform tradiției una dintre persoane se ridică de la masă spunând:”Masa Femeii, masa Fecioarei Maria, Ii sus s-a născut, toată lumea se bucură”. Prăjitura și crenguța rămân în centrul ,mesei până la Epifanie, când poate fi tăiată. Masa festivă la americani începe cu aperitive reci, pregătite deseori din somon afumat, iar desertul variază de la regiune la regiune și chiar de la casă la casă. Ca decorațiuni, cel mai mult se folosesc formele de brazi
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
Locul de desfășurare a slujbei se alege împreună cu preotul, unde să fie cel puțin o fântână, în imediata vecinătate a unei ape curgătoare, în gospodăria unui om sau în curtea bisericii. Părintele istorisește: “Sărbătoarea Botezului Domnului se mai numește și <epifanie>, care înseamnă <arătare> pentru că în această zi s-a arătat în lume Dumnezeu, Sfânta Treime. Tatăl a grăit din ceruri, Fiul era în apă și se boteza, iar Duhul Sfânt s-a pogorât asupra lui”. Boboteaza cumulează elemente specifice de
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]