16,853 matches
-
asupra literaturii ce idealiza poezia utilitară, bazată mai mult pe cultură, pe tehnică poetică și pe viziune înaltă despre om decît pe inspirație și spontaneitate. Tradusă de poetul nostru în act, această viziune a produs poezie-meditație, de preferință pe teme etice. Rareori literatura română a avut un moralist mai sincer și mai consecvent decît Gheorghe Asachi. Ar fi putut rezulta o versificare seacă și eticistă (o parte a versurilor lui Asachi poate fi caracterizată astfel); numai că, dincolo de propriile sale convingeri
Gheorghe Asachi și cerul italic by Mihai Zamfir () [Corola-journal/Journalistic/8989_a_10314]
-
Rînduri din care încă o dată rezultă situarea Anei Blandiana la antipodul turistului-standard, impersonalizat, evacuat de criterii și emoții, în postura unei personalizări ce-și asumă spațiul precum un depozitar al trecutului, iar trecutul ca o sensibilizare proprie. Exigențele estetice și etice, îngemănate, decurgînd din această sensibilizare îi acordă autoarei-călătoare o responsabilitate deopotrivă față de lumea vizitată și față de sine însăși.
Ana Blandiana și homo viator by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/9077_a_10402]
-
morală, predi----- cînd-o, și culegînd, sur le vif, consecințele, cîteodată, pe moment, atît de dulci, ale lipsei ei, în umbra îndepărtată a orașului, nu se mai întîmplă pentru noi, cu școala noastră care s-a specializat, înnoindu-se, de sincretismul etic, nu numai estetic, al lui Anton Pann. Dintr-o librărie brașoveană, de pe Republicii, am cumpărat Scrisori-le lui Mozart. În fundal, cînta Dinică, pentru toți slujitorii dintotdeauna ai boemei: Măturător de praf de stele/ Și cusurgiu fără cusur...
Școala veche by Simona Vasilache () [Corola-journal/Journalistic/9088_a_10413]
-
și plăcută la lectură, cu texte bine alese și atent scrise. De exemplu, articolul lui Ion Buzași, din numărul de pe luna septembrie 2007, despre "Scrierile creștine ale lui Agârbiceanu", prilejuit de împlinirea a 125 de ani de la nașterea scriitorului. "Mesajul etic este o trăsătură evidentă a scrierilor lui Agârbiceanu, cu atît mai evidentă în cele cu explicită temă creștină. I s-a adus acuza că ar fi un scriitor cu tendință moralizatoare și, într-un fel de profesiune de credință, scriitorul
Actualitatea by Cronicar () [Corola-journal/Journalistic/9110_a_10435]
-
unde ne oprim cu aceste veșnice întoarceri înapoi la un model ireductibil și nedeductibil din altceva? În istoria culturii lucrurile sunt sau par mai complicate decât în istoria politică, socială, economică, pentru că inflația de bunuri simbolice e foarte mare. Problema etică a limitelor imitației și ale preluărilor în cultură s-a pus târziu și s-a legiferat și mai târziu. Ea depinde de statuarea și definirea a cel puțin două realități obiective: proprietatea intelectuală și conceptul de autor. O istorie a
Plagiatul universal by Ion Simuț () [Corola-journal/Journalistic/9140_a_10465]
-
întreaga existență a Constanței Buzea. În scurta sa prefață, Andrei Zanca - el însuși poet, stabilit de ani buni în Germania, fapt în măsură să spună ceva despre deschiderea europeană pe care o realizează prezentul volum - scrie, cu îndreptățire, despre fondul etic, lipsit de ostentație al liricii autoarei, rezultat al "unei anume demnități de întâmpinare a vieții". Resorturile acestei atitudini țin de credință. Poeta a trăit multe la viața ei, dar apropierea de valorile creștinismului i-a dat puterea să discearnă care
Viața din cuvânt by Tudorel Urian () [Corola-journal/Journalistic/9141_a_10466]
-
efectuează cu ocazia luării în îngrijire a vârstnicului, de exemplu: starea de nutriție, mersul și echilibrul, riscul de cădere, evaluarea stării mentale, a deficitelor psihosenzoriale, evaluarea consumului de medicamente/substanțe, evaluarea socială. Existența categoriei vârstnicilor fragili ridică și unele aspecte etice privind participarea acestora la efectuarea de studii, în special farmacologice. Conceptul de FRAGILITATE, prin problemele pe care le ridică, prin analiza statusului vârstnicului din multiple perspective (biologică, anatomică, fiziologică, fiziopatologică, psihologică și socială) este o modalitate de a înțelege îmbătrânirea
Revista Medicală Română by Mihai-Viorel Zamfir () [Corola-journal/Journalistic/92290_a_92785]
-
morală & ipocrit religioasă a dezumanizării prin bani ? Nu și pe aceea a rețelei de circulație a monedei, a tipului de investiție făcut, a legităților și algoritmilor economici. Explicații pentru această lipsă există și nu sunt deloc dificil de bănuit: prejudecăți etice pe de-o parte, tabuuri politice pe de alta. Să revenim însă la Daniel Vighi și la remarcabila sa desțelenire critică. Față de toate celelalte provincii românești, observă el, Banatul a dezvoltat de timpuriu o matrice mentalitară capitalistă. Nearistocratică. Nesupusă. Middle
Slavici, managerul nostru by Cosmin Ciotloș () [Corola-journal/Journalistic/9351_a_10676]
-
în fapt vreo doi ani și mai bine - pentru mine au însemnat o a doua tinerețe, trio-ul pe care l-am alcătuit, Petre Stoica-Gheorghe Grigurcu-Barbu Cioculescu, a fost garanția în tulburata presă a vremii, că o fuziune între factorul etic și cel estetic era posibilă. Toate mobilurile pentru care am luptat meritau efortul - dacă a existat și un risc, nu l-am sesizat - și cum n-am urmărit nimic pentru noi, la guvernarea Coaliției, cu chiar aceasta ne-am ales
Barbu Cioculescu:"Dacă este cazul să-mi recunosc un talent, atunci aș numi forța imaginației." by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/9382_a_10707]
-
de specialiști. Scopul planificării este încurajarea autocunoașterii și a adunării de informații despre mediul educațional și profesional pentru a dezvolta o viziune cât mai realistă și obiective adaptate fiecăruia dintre cele două aspecte. Profesia - specialitate, calificare dobândită prin studii. Standard etic - comportament profesional responsabil referitor la abordarea aspectelor privind tratamentul informațiilor personale, menținerea confidențialității, relația cu ceilalți colegi de breaslă. Stima de sine - valoarea atașată de persoană imaginii sau felului în care se vede pe sine care se reflectă în modul
Al treilea instrument de consiliere: Consilierea online prin “Centrul on-line de informare și comunicare elev – consilier: Întreabăne la orice oră”. In: Ghid de bune practici in orientare si consiliere profesionala by Ana Maria Hojbota () [Corola-publishinghouse/Administrative/1125_a_2377]
-
încă nu a fost atins în educație. Vârste Între vârsta cronologică a omului și cea biologică nu există întotdeauna deplină concordanță. Viață Sintagma viață frumoasă se referă la întregul spectru al personalității și activității omului, dar mai ales la aspectele etice și estetice. Incompatibilitate Normalitatea și moralitatea nu sunt întotdeauna compatibile. Om bun Nu poate fi considerat om bun acela care acceptă să fie transformat în cârpă de spălat dușumeaua. Temperament Temperamentul omului îi determină ritmul vieții, nu și drumul ei
Gânduri diamantine - Aforisme, cugetări, gânduri by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1185_a_2204]
-
vocația responsabilizării subiectului, și proiecția în registrul posibilului pe traiectul transsubiectiv de la idee la realitate, de la realitate la ideal. Evitând patetismul și înfruntând indiferența superficialității și prostiei profund interesată în a avea cât mai mult, aforismele de față poartă pecetea etică, au drept scop a găsi și fixa claritatea și distincția normativă a actului uman, a cărui normalitate și criteriu totodatătinde spre Ideal. În acest demers, evocarea înseamnă să treci dincolo de amnezia ecoului; cu vocația de a fi semen, să surprinzi
Gânduri diamantine - Aforisme, cugetări, gânduri by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1185_a_2204]
-
un nou croșeu vine alt croșeu nou... În opera pedagogului și scriitorului V. Fetescu găsim noțiunea de adevăr ca acceptabilitate socială. Înțelegerea adevărului se dovedește astfel o experiență hermeneutică, o practică de interpretare și totodată de rigoare normativă specifică domeniului etic. Transferul paidetic ca interpretare (cultură vie, cu intimitatea autoractor) operează găsirea soluției în chiar problema ce definește entitatea umană subiect, comunitate -, antrenând în rezolvare respectiva entitate ce-și cultivă identitatea. În acest caz, ne-o spune aforismul, nu se poate
Gânduri diamantine - Aforisme, cugetări, gânduri by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1185_a_2204]
-
a văzut de departe cum tatăl îl aștepta; la pieptul primitor fiul poate că a simțit chiar inima mamei sale, despre care pilda cu pricina lasă tăcere.) O carte de astfel de aforisme se citește după o logică a adecvării etice, fiecare dintre noi o face conform constituției sale proprii, nevoii-lipsei sale. Dacă o citești să vezi cât de bun ești, deja ai căzut din propria-ți statură. (Mai înainte de oameni, au căzut îngerii.) Omul nu e un produs, ci este
Gânduri diamantine - Aforisme, cugetări, gânduri by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1185_a_2204]
-
diamant), cu șansă de-a se cunoaște pe sine; el devine astfel durată, valori de cultură, iar cea mai mare valoare dintre valori este OMUL. Aceste aforisme au firești afinități cu „Aforismele” lui Hipocrate și „Etica” lui Spinoza. În cheie etică, a unei noi șanse, pot fi înțelese (dezlegare și, totodată în planul unei realități-relații superioare -, legare) dihotomiile, evident abrupte, la care apelează aforismul tocmai pentru a ajunge la propria lui tensiune, la concentrarea maximă de mesaj-replică, o închidere ce se
Gânduri diamantine - Aforisme, cugetări, gânduri by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1185_a_2204]
-
un "talmeș-balmeș" care generează și existența, cât și formele de exprimare (M. Iorgulescu, Eseu despre lumea lui Caragiale, 1988). Totul se petrece la vedere, pe față, într-o conviețuire anormală dintre candoare și ticăloșie (Paul Zarifopol) în absen-ța unei conștiințe etice a binelui și a răului! Este o lume "pișicheră" care generează haos pentru a supraviețui? (din nou M. Iorgulescu) în topul cameleonilor conduc din nou câte un Dan-da-nache, Ipingescu, Cațavencu, Farfuridi sau Gudurău, cât mai ales Pristanda cu logica polițienească
Kitsch-ul și noi by Alexandru Bucur () [Corola-journal/Journalistic/9439_a_10764]
-
puterea de a ierta, justiția, conflictul civilizațiilor și chiar antiamericanismul lumii contemporane. Firește, destinul ingrat al scriitorului în această epocă de asalt al mass-media nu-l putea lăsa indiferent pe moralist, care își vede astfel propria utilitate: "Despre scriitorul moral, etic, demn și responsabil întru Credința sa creștină, despre acest artist autentic în conflictul său cu lumea, dar mai ales cu artiștii și criticii reprezentând fariseii, saducheii, dar și cărturarii acestei lumi trecute-prezente-viitoare, despre acest om și vremurile când a fost
Dumnezeu și lumea de azi by Tudorel Urian () [Corola-journal/Journalistic/9465_a_10790]
-
Liviu Dănceanu Orice operă de artă transmite un mesaj, adică un lot coerent și congruent de informații în plan estetic și etic, formând un tot inteligibil și exploatabil. Mesajul operei, din perspectiva facturii sale, poate fi ambiguu, echivoc, plurivalent, aproximativ ori, din contră, clar, precis, monovalent, răspicat. În funcție de această factură, o operă artistică este deschisă sau, respectiv, închisă. Atunci când opera este deschisă
Între claritate și echivoc by Liviu Dănceanu () [Corola-journal/Journalistic/9457_a_10782]
-
D-sa se revendică acum de la concepția lui E. Lovinescu referitoare la mutația valorilor estetice, față de care, inițial, se arătase incredul: " Preferam să cred valorile absolute. Astăzi înțeleg că Lovinescu avea dreptate". Prin modificarea codului estetic, dar și a celui etic, religios etc., operele ni se înfățișează într-o lumină nouă, nu o dată defavorabilă, circumstanță ce le elimină din canon. Devenite obiect de cercetare academică, ele nu mai pot fi citite "cu plăcere". în treacăt fie spus, în alt loc, criticul
Critica pură by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/9472_a_10797]
-
când autorul își descrie - cu aceeași neutralitate - depresiile majore, internarea într-un spital german, stările încercate acolo. Dacă se va ruina fizic și va deveni un "balast" pentru prieteni și fiică, ar vrea să fie eutanasiat. Fără prea multele complicații etice, inutile, ale actului medical... Ca să nu închei pe această notă neagră cronica la o carte "cu de toate", imprevizibilă de la prima la ultima filă, să citez un pasaj mai luminos, o scenă foarte nostimă relatată de fostul figurant-șef de pe
Sfârșit de partidă by Daniel Cristea-Enache () [Corola-journal/Journalistic/8029_a_9354]
-
de supoziție, de la Dombey and Son/Dombey și fiul (un veritabil debut al realismului psihologic în Europa, unde personajul încetează să mai fie, bogumilic, bun sau rău și devine, în acord cu rigorile umanității, o entitate expusă ambiguităților și contradicțiilor etice), pînă la Bleak House/Casa umbrelor (parabola sofisticată nu doar a unui sistem juridico-social supus corupției, ci a unui întreg mentalism pernicios ce se hrănește, morbid, din propria sa maladie). Între ele, Great Expectations/ Marile speranțe (reeditat constant și în
Cronica unui paricid epic by Codrin Liviu Cuțitaru () [Corola-journal/Journalistic/7718_a_9043]
-
istorie este copleșitoare, atît prin tradițiile ei meșteșugărești, de tip Murano, cît și prin performanțele ei artistice din spațiul francez, central european și nord american, Ioan Nemțoi a reușit, într-un timp foarte scurt, să articuleze o nouă realitate artistică, etică și spirituală folosind datele intrinseci ale materialului și forța inepuizabilă a focului. Din poziția metafizică de creator singuratic, suspendat într-o lume care părea finalizată și definitiv înscrisă în circuitul sever al unei ordini de nezdruncinat, el a readus totul
Rememorări de Sf. Ion by Pavel Șușară () [Corola-journal/Journalistic/7717_a_9042]
-
Iubesc trădarea, dar urăsc pe trădători." O frază mult mai încurcată decât ne imaginăm la simpla lectură. Ea mobilizează o întreagă retorică a necesității și acțiunii, a oportunității și obligației. La noi, trădarea se face în numele unor presupuse înalte comandamente etice ori de supraviețuire, dar actorii ei sunt blamați pentru micime morală și lașitate. Din acest motiv, ne grăbim să ne acuzăm unii pe alții, frustrați doar că împrejurările nu ne permit să rostim mai devreme faimoasele cuvinte "Și tu, fiul
De ce și pe cine trădăm? by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/7749_a_9074]
-
aparent abstras, dar cu o rară acuitate a observației, el s-a raportat la tot ceea ce-l înconjura, la propria sa existență și la întreaga istorie perceptibilă, în același dublu registru: printr-o privire necruțătoare și cu un infailibil simț etic. După 1990, a luat o clasă de pictură, ceea ce poate constitui un răspuns implicit la întrebarea privind dorința sa intimă de a avea elevi, elevi adevărați și, eventual, continuatori.
Singurătatea lui Florin Mitroi by Pavel Șușară () [Corola-journal/Journalistic/8174_a_9499]
-
distincția pe care o face Adrian Gavrilescu în Noii precupeți, Compania, 2006, funcționează și aici), ci profesioniști ai scrisului (!). Nici faptul că o parte din critica românească se lansează după 1990 într-un proces al revizuirilor literare lansat de pe poziții etice, că se străduiește adică să desțelenească de bălăriile ideologice solul literaturii române postbelice, totodată arătându-se dornică să participe la noua viață politică a României, nu era de natură să-i ajute prea mult pe cei aflați în confuzie. Pentru
Literatură și politică by Cristina Ispas () [Corola-journal/Journalistic/8190_a_9515]