7,893 matches
-
unul, pare că se roagă... Virtuozitatea frazării lirice se pliază, în cazul lui Șerban Foarță, pe o irepresibilă exigență formală, dincolo de care imaginarul, bine strunit în mecanismele artificiilor retorice, își expune relieful său contorsionat și himeric: „Ce înger mântuie,-n ev, roza/ din coloritul nul, mai știu. Dincolo, ritul nu-l mai știu: / ce înger mântuie nevroza/ când lacrimile,-n harpe, trec/ un sânge ca de nalbe terne?/ Un sânge cade-n alb, - eterne, /când lacrimile-n har, petrec?”. Fascinat de
Livrescul în stare pură by Iulian Bol () [Corola-journal/Journalistic/4349_a_5674]
-
a acceptat ca pe un fel de ucenic al lui, mi-a deschis calea - mai ales prin lucrările lui, care m-au impresionat foarte mult. După aceea, cînd am învățat puțină filologie, m-am aruncat în lectura cărții lui despre Evul Mediu Latin. [...] Prima mea baie rece mi-a fost administrată de Curtius, care, pentru a mă accepta ca student al lui, la seminar, mi-a cerut să am o pregătire lingvistică. Mi-a spus că trebuie să dau un examen
Mecena de pe Dreisam by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/5853_a_7178]
-
a fixat, în Cărți, manuscrise, biblioteci, pe un domeniu de cercetare destul de bine definit, și anume secolul al XIX-lea românesc. Din care nu iese decât rar, înspre Secolul Luminilor (cu atât de frumoase împliniri în Transilvania), sau chiar înspre Evul Mediu, atunci când cercetarea o impune. Focalizarea asupra Transilvaniei nu presupune cantonarea într-o perspectivă regionalistă, ci, dimpotrivă, racordarea acesteia la peisajul întregii literaturi române. Cărțile, spune un înțelept dicton antic, au soarta lor, iar această soartă implică în primul rând
Transilvania e o bibliotecă by Răzvan Voncu () [Corola-journal/Journalistic/5873_a_7198]
-
discuția Diavolului cu Adrian Leverkühn din romanul lui Thomas Mann Doctor Faustus și, așa cum precizează autorul, multe fraze sunt luate cuvânt cu cuvânt de acolo. În chip neașteptat, într-o scriere despre lumea greacă scena capătă treptat un caracter de Ev Mediu, iar jocul interferențelor literare complică imixtiunea planurilor temporale. Din nou, Atena lui Ștefan Zicher apare ca un spațiu al îngrădirii libertăților cetățenești, care prezintă destule analogii cu România comunistă. Pentru a lua un singur exemplu, scena aclamării Aglaiei, adevărată
Mit și actualitate by Alexandra Ciocârlie () [Corola-journal/Journalistic/5535_a_6860]
-
îmbină fericit pretextul național cu o viziune proprie asupra cosmosului, pe care abia mai tîrziu Heliade avea să o transforme în marcă poetică exclusivă. în miezul acestor două poeme se află exortații de natură paseistă ori folclorică, evocînd un neguros Ev Mediu doar pentru a marca locul ruinelor într-o natură veșnic vie și infinită: „P-a dealului sprinceană, pe fruntea-i cea rîpoasă, Cetățuie veche, locaș religios, Păstrează suvenirea d-o noapte sîngeroasă Ce mult s-asemănează cu sinul cel noptos
Întemeietorul by Mihai Zamfir () [Corola-journal/Journalistic/5539_a_6864]
-
după ce s-a constituit benevol în denunțător al „pornografilor”, în timpul celebrului proces din 1937. În această schiță „corozivă”, vecină cumva cu poveștile de același gen ale lui Creangă - dar fără imaginția luxuriantă a acestuia -, scriitorul imaginează, în plin decor de Ev Mediu românesc, o mărturisire la mănăstire a unui tânăr comis, care-i mărturisește confesorului că s-a făcut vinovat de un dublu incest și de sodomie, păcătuind trupește, pe rând, cu mama vitregă, cu sora vitregă și cu unchiul. Deloc
O recuperare exemplară by Răzvan Voncu () [Corola-journal/Journalistic/5667_a_6992]
-
Simona Vasilache Un Ev Mediu neastâmpă rat, precar e timpul ales al poeziilor lui Radu Stanca, din Versuri (1966, Editura pentru Literatură, postum, cu o prefață a lui Ion Negoițescu). Ce-l va fi tentat la vremurile a căror fascinație o împarte, de bună
Evul Mediu întristat by Simona Vasilache () [Corola-journal/Journalistic/5828_a_7153]
-
eșecului în căsnicie și în toate cele, în septembrie 1989, am ajuns din nou în București. De data asta hotărât să nu mă mai întorc. Așa m-am convins că pactul cu diavolul nu este o istorie pierdută în negurile Evului Mediu, în Fauștii lui Christopher Marlowe, J.W. Goethe sau Thomas Mann, ci că apare sub diferite înfățișări în orice timp și loc și că eu tocmai îl întâlnisem și-i slujisem. Sper să nu-i fi pricinuit colegei mele
„De acum încolo, te vei numi Marton“ by Ioan Es. Pop () [Corola-journal/Journalistic/5616_a_6941]
-
a putea fi identificați mai ușor cei care ajung în Germania. "Este extrem de îngrijorător faptul că, în Europa anului 2014, un membru al Parlamentului European poate scorni asemenea inițiative. Cei care cer amprentarea românilor ar trebui să se întoarcă în Evul Mediu, acolo unde aparțin ca mentalitate. Condamn ferm o astfel de inițiativă, care intră în contradicție flagrantă cu valorile europene în care credem cu toții și pe care trebuie să le apărăm cu orice preț", declară Cătălin Ivan, potrivit unui comunicat
Ivan, apel către europarlamentarii PDL. "Să se întoarcă în Evul Mediu" by Covrig Roxana () [Corola-journal/Journalistic/33264_a_34589]
-
oricum nu produce nimic”, a subliniat analistul politic. Hurezeanu afirmă noi nu suntem în măsură să influențăm prea mult politica internațională, dar principala contribuție ar fi „împăcarea noastră, transformarea noastră într-o țară care nu sperie prin, romi, prin draci Evul mediu întârziat pe care-l admiră doar prințul Charles. Am o problemă și cu asta. Să-l admire în cărțile de istorie, să depășim Evul mediu chiar cu riscul de nu-l mai vedea pe prințul Charles prin Transilvania. Să
Hurezeanu: Dacă tot nu facem nimic, cel puțin să nu ne certăm by Elena Badea () [Corola-journal/Journalistic/33280_a_34605]
-
fi „împăcarea noastră, transformarea noastră într-o țară care nu sperie prin, romi, prin draci Evul mediu întârziat pe care-l admiră doar prințul Charles. Am o problemă și cu asta. Să-l admire în cărțile de istorie, să depășim Evul mediu chiar cu riscul de nu-l mai vedea pe prințul Charles prin Transilvania. Să ne depășim Evul mediu, să ne reunificăm țara cu autostrăzi, cu aeroporturi, cu producție, cu voie-bună”, a punctat Emil Hurezeanu.
Hurezeanu: Dacă tot nu facem nimic, cel puțin să nu ne certăm by Elena Badea () [Corola-journal/Journalistic/33280_a_34605]
-
pe care-l admiră doar prințul Charles. Am o problemă și cu asta. Să-l admire în cărțile de istorie, să depășim Evul mediu chiar cu riscul de nu-l mai vedea pe prințul Charles prin Transilvania. Să ne depășim Evul mediu, să ne reunificăm țara cu autostrăzi, cu aeroporturi, cu producție, cu voie-bună”, a punctat Emil Hurezeanu.
Hurezeanu: Dacă tot nu facem nimic, cel puțin să nu ne certăm by Elena Badea () [Corola-journal/Journalistic/33280_a_34605]
-
bogății și o cunoaștere de profundis a tuturor arcanelor lumii, elevul lui Aristotel ajungând să discute de la egal la egal, spune legenda, cu gimnosofiștii Egiptului, cu brahmanii Indiei și cu magii Persiei. În numele lui Aristotel și sub notorietatea Împăratului Alexandru, Evul Mediu a răspândit o întreagă literatură apocrifă cu pretenții esoterice, iar Renașterea, în avântul ei perenialist, de regăsire a filosofiei de dinainte de filosofie, a mers și mai departe, descoperind în marginea unei însemnări a lui Plinius posibilitatea ca toți marii
Originile oculte ale fanteziei by Radu Cernătescu () [Corola-journal/Journalistic/3428_a_4753]
-
datorate unor mari scriitori din speța artiștilor calofili, de la Mateiu I. Caragiale și Urmuz, la Grigore Cugler și Fănuș Neagu. Ulterior, apariția în limba română, în 1974, a celebrului studiu datorat lui M. Bahtin, François Rabelais și cultura populară în Evul Mediu și Renaștere 10, avea să confirme și să consolideze teoria „personajului anapoda”, alăturată aceleia a „lumii pe dos”, instituită de atmosfera carnavalurilor medievale, prin logica inversului, „ducând la edificarea unei lumi pe dos, adevărată a doua lume, parodie a
„Lumea pe dos” și „personajul anapoda”, într-o viziune comparativă by Cristian LIVESCU () [Corola-journal/Journalistic/3463_a_4788]
-
Georginei, pe care el o iubise cu adevărat. Fiindcă acum înțelegea, ea fusese cea pe care o iubise cu adevărat, crezuse doar că e îndrăgostit de Alejandra, când de fapt el o căuta pe mama Alejandrei, precum călugării aceia din Evul Mediu care încercau să descifreze textul originar pe sub restaurări, pe sub cuvintele șterse și înlocuite. Și nechibzuința aceea fusese cauza unor triste neînțelegeri cu Alejandra; era copleșit uneori de aceeași senzație care te poate încerca atunci când ajungi, după amar de ani
ERNESTO SÁBATO Despre eroi și morminte by Tudora Șandru-Mehedinți () [Corola-journal/Journalistic/3657_a_4982]
-
preoți creștini schingiuiți în Germania, evrei expulzați. Priviți stânga: preoți creștini puși la zid în Rusia, libertatea de gândire pedepsită cu moartea, huliganismul comuniștilor de la Paris, acei bravi comuniști francezi, care militează pentru un înalt ideal umanitar și-și inaugurează Evul incendiind catedralele. Frumos ideal! Frumoase perspective!"9 Universalismul preocupărilor tineretului intelectual, speranța lui într-o viziune umanistă, problemele spirituale erau străine guvernanților. Dezinteresul și nepăsarea își puneau amprenta asupra "junglei culturii românești". La începutul anului 1932 un grup în frunte
Mircea Eliade, politica și politicienii by Mircea Handoca () [Corola-journal/Memoirs/8942_a_10267]
-
viață a noastră. Am fost - și o spunem asta cinstit - uneori supuși de alte neamuri, de acele neamuri de năvălire și de pradă. Am împărtășit adică o soartă ce a fost a atâtor altor vechi popoare, în timpul cumplitelor frământări ale Evului de mijloc. Dar toate acestea au trecut, toate au fost vremelnice, căci ființa românească era adânc împlântată în pământul acesta. Iată pentruce trebue să afirmăm - pentru cei ce se fac că nu le știu sau le-au uitat - aceste adevăruri
George Ivașcu, cronicar de război, la ziarul „Vremea“ (1941-1944) by Pavel Țugui () [Corola-journal/Journalistic/3695_a_5020]
-
contra, dovezi certe că galii beau rareori vin și, mai des, bere din orz sau hidromel, nefiind cine știe ce băutori propriu vorbind, mari băutori, preferând apa și laptele. Vinul l-ar fi adus în Galia romanii înșiși. Termenul bețiv apare în Evul Mediu și anume în criticele pe care oamenii bisericii le fac la adresa lui Noe, Lot sau Melchisedec din Vechiul Testament. Cu toată opoziția Bisericii, scrie un comentator al cărții lui Nourrisson, „Evul Mediu este vârsta de aur a abațiilor, a vinului și
Și băutorii au istoria lor () [Corola-journal/Journalistic/3523_a_4848]
-
fi adus în Galia romanii înșiși. Termenul bețiv apare în Evul Mediu și anume în criticele pe care oamenii bisericii le fac la adresa lui Noe, Lot sau Melchisedec din Vechiul Testament. Cu toată opoziția Bisericii, scrie un comentator al cărții lui Nourrisson, „Evul Mediu este vârsta de aur a abațiilor, a vinului și a viticulturii”. Dar abia în Renaștere băutorul intră în literatură ca unul care „iubește vinul”. „Regele (băutorilor) este Rabelais”, remarcă același recenzent, citând formula autorului cărții. Un oraș ca Lyon
Și băutorii au istoria lor () [Corola-journal/Journalistic/3523_a_4848]
-
Dumnezeu”. Unele din sursele cele mai utilizate Încă din cele antichitate au fost listele de popoare, dintre care cea mai cunoscută este desigur cea din Facerea, care a stat la baza mai multor liste de neamuri și regi din Europa Evului Mediu, dar nu numai. Sunt și alte surse independente sau anterioare, dar toate acestea trebuie studiate cu discernământ și coroborate cu alte surse istorice, pentru că se știe că aceste liste nu Împart Întotdeauna popoarele după limbă și apartenența etnică, ci
Cum se numeau strămoşii noştri: daci, geţi, vlahi sau români?. In: Editura Destine Literare by Marius Fincă () [Corola-journal/Journalistic/99_a_394]
-
popoare ligurice, ei fiind primii care s-au luptat cu romanii În Galia. Unul din triburile care locuiau În Aquitania, vechea Aremorica, purtau numele de dati sau daci, cum Îi gasim nu numai la Pliniu ci și la Ptolemeu. În evul mediu regiunea sudică a Galiei/Franței apare sub numele de Languedoc. Cei mai mulți literați francezi consideră numele provenind de la particularitatea dialectală de a spune „oc” În loc de „oui” pentru „da”. N. Densușianu aduce dovezi că denumirea este mult mai veche, drept dovadă
Cum se numeau strămoşii noştri: daci, geţi, vlahi sau români?. In: Editura Destine Literare by Marius Fincă () [Corola-journal/Journalistic/99_a_394]
-
francez Alain Corbin o consacră simbolisticii arborilor în decursul veacurilor și de-a lungul culturilor. Începând din secolele II-III, Biserica creștină a asociat crucea supliciului lui Iisus cu arborele vieții înălțându-se de la pământ spre cer. Cărțile de psalmi ale Evului Mediu, vitraliile, miniaturile imaginează deseori Sfânta Cruce plină de muguri sau înflorită. Patru specii de arbori au fost reținute, după dezbateri îndelungi, ca fiind benefice și binecuvântate: palmierul, cedrul, chiparosul și măslinul. În Atena antică, tăierea unui măslin se pedepsea
Arbori binecuvântați, arbori blestemați () [Corola-journal/Journalistic/3494_a_4819]
-
pentru Pliniu cel Bătrân tisa e malefică. Tatăl lui Hamlet e otrăvit cu suc extras din frunze de tisă. Somnul la umbra tisei este letal. Malefic, iar în limbaj religios, blestemat, este considerat carpenul: unde crește el, nașterile sunt dificile. Evul Mediu a văzut în nuc arborele tenebrelor: a dormi la umbra lui comportă riscul de a cădea pradă spiritelor infernului. Și așa mai departe.
Arbori binecuvântați, arbori blestemați () [Corola-journal/Journalistic/3494_a_4819]
-
de politicieni. Modelul lor este preluat în societate. Dl Traian Băsescu a inaugurat un model în societatea românească cine este împotriva mea trebuie să dispară. Este un model al unanimității. Unanimitatea înseamnă că cine nu seamănă cu tine, trebuie ras, Evul mediu, putera lui 1, arsul pe rug. Există un singur lider, cu o singură doctrină, cu un singur adevăr care domină țara. Dl Traian Băsescu este rezultatul acestei retorici totalitare", a mai susținut analistul politic Răzvan Teodorescu.
Bogdan Teodorescu: Marele rău făcut de Băsescu României este "modelul urii" by Elena Badea () [Corola-journal/Journalistic/35094_a_36419]
-
ele sunt și prea schematice, dovadă că până și fragmentar Iorga e greu de cuprins. Autorul Notelor polone este istoricul care a scris și publicat, timp de aproape patruzeci de ani, mii de pagini despre Polonia și raporturile româno-polone din evul mediu timpuriu până în vremurile sale. A cercetat și a publicat contribuții originale chiar și despre raporturile Poloniei cu alte state, inclusiv cu Rusia și Germania. În ansamblul lor, scrierile lui Iorga despre Polonia, polonezi, cultura și spiritualitatea acestei țări degajă
Nicolae Iorga despre Polonia by Nicolae Mareș () [Corola-journal/Memoirs/6954_a_8279]