880 matches
-
mi-o mai amintesc. Țin minte că am citit-o cu plăcere și mare interes la mijlocul adolescenței, dar ani mai tîrziu, tata mi-a spus că mi-o citise cînd era micuț - probabil la patru ani. Povestea prezintă o perspectivă evoluționistă a credinței umane prin intermediul căutărilor unei mici negrese printre arbuștii africani. Convertită la creștinism de un misionar englez, fata pornește în căutarea lui Dumnezeu, fără să se îndoiască de faptul că poate fi găsit pe pămînt, și-i întîlnește în
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2040_a_3365]
-
ideea potrivit căreia este posibil să spunem că o instituție este "legitimă" dacă a fost creată printr-un mecanism care garantează raționalitatea. Dacă ne folosim de o perspectivă contractualistă, atunci mecanismul este consensual, iar dacă ne folosim de o perspectivă evoluționistă, mecanismul este de selectare adaptativă. În ambele cazuri, termenul "legitim" înseamnă "produs printr-un mecanism care garantează că este preferabilă o soluție instituțională în comparație cu celelalte opțiuni posibile" (Magri, 1994). Această premisă teoretică a influențat mare parte a literaturii occidentale asupra
Construirea democraţiei : la frontiera spaţiului public european by Daniela Piana [Corola-publishinghouse/Administrative/931_a_2439]
-
ani. Femeile Începeau să semene cu bărbații, iar bărbații Începeau să semene cu femeile. Pentru puțină vreme, În anii șaptezeci s-a părut că diferențele sexuale ar putea dispărea. Dar apoi s-a Întâmplat altceva. I s-a spus biologie evoluționistă. Sub influența ei, sexele se separau din nou: bărbații deveneau vânători, iar femeile culegătoare. Nu ne mai definea educația; ne definea natura. Impulsurile hominizilor, datând din anul 20.000 Î.Ch., ne controlau și acum. Așa că astăzi, la televizor și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2054_a_3379]
-
Londra, străzile sunt lungi și îmbrăcate cu oameni. Pe lângă casele aliniate fără greș, autobuzele cu etaj trec înfiorător de aproape de orice, inclusiv de tine, într-o viteză teribilă. E minunat! Ascultă-i pe oamenii ăștia cum se ceartă pe teme evoluționiste, cum sunt ciudați pentru că așa vor, cum strigă despre Iisus și felul în care întâmplător o să vină, cum se adună sub umbrela ploii și duminică de duminică urcă scara vorbitorilor în Hyde Park, într-un proces-plăcere ce poate nu duce
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2211_a_3536]
-
și a multiple niveluri organizaționale. Condiția pentru ca procesul să poată avea loc este existența îndelungată a unei entități politice suficient de autonome pentru a și dezvolta propriile instituții. Un aranjament instituțional astfel dezvoltat poate fi considerat, din punct de vedere evoluționist, un fenotip. Devoluția instituțională (sau politică) este procesul de simplificare instituțională (și organizațională) a unui sistem socioecologic. Spre exemplu, Kurtz (2001, pp. 140-147) a arătat că devoluția politică - uneori cauzată de disoluția sau întreruperea bruscă a unui nivel politic mai
Acţiune colectivă şi bunuri comune în societatea românească by Horia Paul Terpe () [Corola-publishinghouse/Administrative/793_a_1821]
-
sistem socioecologic devoluează până la punctul de minimă existență și apoi se reconstruiește într-o formă similară cu cea anterioară. În termeni evoluționiști, un astfel de ciclu extrem este: fenotip-(devoluție)-genotip-(evoluție)-fenotip. Așa cum am notat deja, combinând această terminologie evoluționistă cu teoria antropologică a evoluției politice, un fenotip este un sistem socioecologic aflat într-o stare oarecare de dezvoltare. Pe de altă parte, un genotip - punctul de minimă existență al sistemului socioecologic - constă, în interpretarea mea, exclusiv din informație. Anticipând
Acţiune colectivă şi bunuri comune în societatea românească by Horia Paul Terpe () [Corola-publishinghouse/Administrative/793_a_1821]
-
Apariția lor nu a fost datorată unor lupte politice și sociale violente, ci unei dezvoltări oarecum organice și constructive, confruntată cu rezolvarea provocărilor autoguvernării pentru a asigura supraviețuirea pe termen lung și prosperitatea comunităților respective. Din acest motiv, atributele lor evoluționiste au un caracter special. Din analiza perioadei obștii vechi se desprind două categorii de concluzii importante, primele privind devoluția politică a aranjamentului studiat, iar celelalte privind lecțiile desprinse cu privire la factorii endogeni relevanți pentru rezistența și reziliența entităților politice locale. Alte
Acţiune colectivă şi bunuri comune în societatea românească by Horia Paul Terpe () [Corola-publishinghouse/Administrative/793_a_1821]
-
servitoare vulnerabile sau cei care așteaptă o pedeapsă divină, ar putea să numească asta justiție cosmică. În mod tradițional, consecințele acțiunilor noastre din această lume sunt simțite abia în viața următoare, un punctaj karmic ne împinge în jos spre tabela evoluționistă, în direcția unui măturător, câine, pește, sau în sus, spre brahmanism și eventuala eliberare de ciclul acțiunilor și de suferință. Această trecere în revistă pe care o face Pran, se derulează cu o viteză neobișnuită. Beat, epuizat, cu inima slabă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2322_a_3647]
-
dârza, demnă și mai ales curajoasă în fața "dușmanului". Proful se dezbrăca imediat, zicând că se grăbește pentru că urma să vină Luana de la scoala. Nu mai văzusem niciodată un barbat gol în viața mea, dar imaginea acestuia mi-a confirmat teoria evoluționistă a lui Darwin. Era o parodie de om, crăcănat, urât, hidos și ațâțat de dorințe erotice. Mă stăpâneam cu greu să nu scap vreun gest de-al meu de scârba, de sila, prefăcându-mă foarte interesată de persoana lui. M-
AGENT SECRET, LAURA by LUMINI?A S?NDULACHE () [Corola-publishinghouse/Journalistic/83482_a_84807]
-
a fost necesară pentru a susține ideologic superioritatea unor oameni asupra altora. În numele Progresului colonialiștii britanici, în special, exploatau populațiile de negri, pe care îi considerau subdezvoltați și, prin urmare, nedemni de o viață mai bună. Numai în baza teoriilor evoluționiste, "progresiste", omenirea i-a putut avea pe Hitler, Lenin, Stalin. În numele Progresului au fost distruse civilizații întregi, pentru a se pune în loc betoane și furnale"152. g. Discursul religios-naționalist Acest gen discursiv este prezentat deseori în publicațiile religioase și nu
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Journalistic/1410_a_2652]
-
trecutului și că majoritatea stărilor de fapt sunt concordante cu cele din aceeași categorie cu ele. Prejudecățile sunt explicate în teoria dominării sociale drept o pârghie de subliniere a inegalităților între grupuri, un rezultat al adaptării, gândit într-o viziune evoluționistă. Ca să fie menținută inegalitatea dintre grupuri, sunt actualizate miturile legitimizante 3. Acestea reprezintă atitudini, credințe, valori sau ideologii pe criterii etnice, religioase, politice, sexuale etc. Miturile legitimează dominația grupurilor considerate superioare asupra celor tratate ca inferioare și îndreptățesc celor dintâi
[Corola-publishinghouse/Administrative/1991_a_3316]
-
Hegel a reluat aceeași idee, Statul fiind pentru el cea mai înaltă formă a rațiunii, cel mai bun mod de a asocia realul și raționalul. Dacă Hobbes se baza pe cauze mecanice, insistînd asupra dezordinii naturii, Hegel adopta o perspectivă evoluționistă, crezînd în devenirea unui Stat unic, încarnare a perfecțiunii divine. În alți termeni spus, primul era un materialist, al doilea un idealist. Viziunii organiciste a lui Hobbes, după care funcția creează organul, antropologii i-au răspuns descriind societățile primitive fără
[Corola-publishinghouse/Administrative/1458_a_2756]
-
descriind societățile primitive fără stat. Acesta nu este deci un produs natural, ci unul cultural, ce corespunde unor societăți particulare. Iată de ce chestiunea statului a preocupat marile nume ale sociologiei. Emile Durkheim mai întîi, care se înscrie într-o perspectivă evoluționistă conform căreia accentuarea diviziunii muncii în societățile civilizate reclamă intervenția Statului. Cînd Statul este mai puternic se cheamă că individul este mai respectat, cu atît mai mult cu cît solidaritatea "mecanică" a vechilor structuri social, fondată pe constrîngere, vine după
[Corola-publishinghouse/Administrative/1458_a_2756]
-
de păr \ mergea alături de o femeie care prezenta câteva caracteristici clar ihtiologice. Amândoi erau evident ființe umane, dar în codurile lor genetice intervenise o mână malefică ce le schimbase ireversibil. Trăsături ale unor forme de viață trecute reveneau din istoria evoluționistă a omenirii. Vederea lor îi trezea lui Marin un interes pentru taina lor pe care el însuși nu îl simțise niciodată. Totuși sentimentul era familiar, și asta îi aminti de ceva la care nu se mai gândise de mult: pe
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85099_a_85886]
-
substanța este alcătuită din materie și formă, deschide într-un mod specific domeniul științei, orientând direcția multora din cercetările ulterioare. Putem chiar forța o analogie între formă și ceea ce se înțelege în fizica actuală prin informație. Într-un fel teoria evoluționistă afirmă că tot ceea ce este viu are drept strămoș comun (și tată continuu) Pământul. Iată unul din fundamentele ecologiei! (Ceea ce face din ecologie o "afacere de familie".) Este posibil ca filosofia să joace pentru știință același rol pe care alchimia
Din alchimia unei existenţe. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1406_a_2648]
-
mod convențional. Astfel, limba maternă reprezintă continuul legământ pe care șiruri de strămoși l-au respectat întru apărare și dezvoltarea "instrumentului" care mijlocește apariția gândiri noastre. Comparativ cu limba, toate celelalte norme și legi au un caracter derivat. Înțelegerea perspectivei evoluționiste este dependentă de viteza de curgere a timpului: dacă putem "rula" destul de repede timpul pentru a observa mișcările, transformările, vom putea observa și conexiunile dintre ele. Zăresc aici un rost gnoseologic al timpului. Faptul de a considera femeile siluete ca
Din alchimia unei existenţe. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1406_a_2648]
-
vorba de fapt de o dificultate de a constitui realitatea. Ceea ce ne arată că, în contextul raportului cognitiv pe care-l avem cu lumea (care este într-un fel raportarea noastră esențială) realitatea constituie reperul fundamental al adevărului. Dacă teoria evoluționistă este corectă, mă întreb când ne vom adapta la accidentele rutiere. Și cum vom arăta odată adaptați? De fapt, întrebarea poate fi mai generală: cum se va adapta omul la industrie? (Sau această adaptare a avut deja loc?) Am în
Din alchimia unei existenţe. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1406_a_2648]
-
pentru el. Între Eu și Io este o diferență ce dă seama de moduri diverse de constituire a sine-lui. Există teorii care exercită o influență extrem de mare asupra modului de gândire al oamenilor; exemplul cel mai elocvent îl constituie teoria evoluționistă care-și aruncă umbra asupra tuturor științelor ce studiază viul, și chiar mai mult decât atât. Televiziunile profită tot mai mult de faptul că telespectatorul se simte bine când înțelege ceva, având sentimentul că este asemenea multor altor persoane (care
Din alchimia unei existenţe. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1406_a_2648]
-
un sistem social imaginat de unul din urmașii lui Hegel, și anume Marx. Poate că gândirii unei nații îi este imposibil să ardă etapele. În același timp, cred că tehnica, unul din fundamentele modernității, ne-a găsit nepregătiți. Din perspectivă evoluționistă este mai inteligentă specia care a trebuit să înfrunte condiții mai nepotrivite cu natura ei. Ceea ce ar însemna că persoanele care au de înfruntat mai multe dificultăți ar trebui să fie mai inteligente (din perspectiva adaptării). Altfel spus, bunăstarea tâmpește
Din alchimia unei existenţe. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1406_a_2648]
-
cultura unei nații). Judecățile diferite în mod radical (contradictorii) pe care le emitem asupra aceluiași element în momente diferite ne arată gradul de dependență a judecăților noastre de starea de spirit din clipa în care le emitem. Dacă acceptăm teoria evoluționistă atunci este necesar să observăm că orientarea fundamentală a minții este una practică, vizând supraviețuirea individului și, dincolo de el, a speciei. Dominarea și-a schimbat întru câtva structura, suferind o alunecare a accentului de pe forța brută pe cunoașterea ca stăpânire
Din alchimia unei existenţe. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1406_a_2648]
-
noastră pentru noi. Ceea ce scriem (asemenea existenței personale) va fi întâmpinat de diverse nivele de lectură, de diferite categorii de cititori. Receptarea (în măsura în care ea are loc) ne descompune în feluri variate. ٭ Pre-otologicul unora din fenomenologi (Heidegger, Merleau-Ponty) suportă o perspectivă evoluționistă, putând fi identificat în perioada de trecere la gândire; astfel, el este o stare de "pregătire" pentru nașterea sensului ce se desfășoară în cadrul trăirii (în cazul acesta, a unei trăiri neraționalizate). Frumusețea locurilor vizitate stă într-o măsură considerabilă sub
Din alchimia unei existenţe. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1406_a_2648]
-
noapte. Turiștii ajutau la prevenirea acestui lucru. Dacă se plimbau turiști pe plajă, jaguarii stăteau la distanță. Dar felinele atacau de multe ori după miezul nopții, după ce turiștii intraseră în hotelurile lor. Era posibil să îți imaginezi o presiune selectivă evoluționistă, producând un fel de apărare împotriva jaguarului. Când era în liceu, în San Juan, el și alți studenți făceau glume pe tema asta. Turiștii erau niște agenți ai evoluției? Turiștii schimbau tot ce exista într-o țară, așa că de ce să
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2077_a_3402]
-
această carte este una dintre cele mai clare și mai complete răspunsuri la obiecțiile religioase față de biotehnologie. Buller, David J. Adapting Minds: Evolutionary Psychology and the Persistent Quest for Human Nature. Cambridge, Mass.: MIT Press, 2005. O critică la adresa psihologiei evoluționiste. Chesterton, G. K. What’s Wrong with the World. San Francisco: Ignatius Press, 1910. Autor vesel, inteligent și neobosit, Chesterton a pierdut lupta în privința direcției viitoare a societății, în fața contemporanilor săi H. G. Wells, Bertrand Russell și George Bernard Shaw. Chesterton
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2077_a_3402]
-
pe câte unul aiurit, caraghios și condus doar de utopii, care tot face el zarvă mare, răspândind idei nenumărate despre o lume mai bună! Numai prostii, nu se poate înfăptui deloc așa ceva, m-am convins bine de asta! Dacă teoria evoluționistă a lui Charles Darwin chiar este corectă, atunci cu siguranță că ea are două fațete: așa cum maimuțele tind să se apropie de comportamentul oamenilor - astfel, evoluând -, tot așa și oamenii se vede că se comportă, din ce în ce mai mult, doar ca niște
Istorisiri nesănătoase fericirii by Rareş Tiron () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1251_a_1940]
-
idealurilor de grație masculină - gorila cu mustăți. E băutură câtă vrei și bani de aruncat, grămezi. Refamiliarizați cu propriile trupuri, încălziți, gresați, îngrijiți, au cu toții o culoare senzuală: i se spune sănătate de taur. Așadar, această revărsare, această nevinovată catastrofă evoluționistă - ei, eu, și Holly sau Golly sau Lolly, vioaia mea amică cu rochia ei umflată de vânt - am pășit prin căldura turbată, îndreptându-ne spre fabrica de zgomot care stătea încordată pe buci, forțându-și constipația cu un urlet de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1876_a_3201]