2,762 matches
-
concentrarea inimii pe parcursul contemplării duhovnicești: un suport material, o formulă sau o temă ,,prin care Dumnezeu să poată fi prins în minte și ținut aici necontenit”. Cassian definește ,,starea cea mai înaltă a rugăciunii” ca fiind starea în care trebuie exclusă orice imagine a lui Dumnezeu, orice amintire a lucrurilor văzute ori spuse sau orice lucru de orice fel. Cu toate acestea, obsesiile, patimile, implicările în lume în scopuri lipsite de sfințenie, imaginile mentale care limitează întâlnirile minții cu divinul sunt
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
dominației cartelelor) și să garanteze pacea socială (garanție a demnității muncii, a participării muncitorilor la gestionarea întreprinderilor stipulată de legile din 1951, 1952 și 1976). Rolul Statului era limitat la reglementarea vamală, fiscală, comercială, la garantarea echilibrelor mari. Planificarea era exclusă fiindcă îl priva pe om de libertatea de a acționa. Erhard dorea, într-adevăr, să-și bazeze politica pe om, făcînd apel la virtuțile individuale. Social-democratului Kurt Schumacher, care îi cerea să-i explice ce înțelege prin concepția creștină despre
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
puțin până în 1868. Ospiciul, care nu a fost un ospiciu pentru bolnavii mintali, interna tot felul de bolnavi cronici: cancer, slabi de bătrânețe, orbi, dar și "damblagiți", pătimași de picioare, "paraplegici incurabili, surpați, epileptici" etc. Vedem deci că nu erau excluși bolnavii neuropsihici. Dimpotrivă, desigur, cum se întâmplă și astăzi, aceștia trebuiau să fi constituit, numeric, o categorie importantă. Sub acest aspect, așadar, ospiciul, ca și alte ospicii, a constituit un element de asistență neuropsihiatrică, desigur pentru cronici și desigur neprofilat
[Corola-publishinghouse/Science/1491_a_2789]
-
lucrurilor și de a le înțelege trăsăturile pornesc numai de la cuvintele grecești, de la raportările între ele, de la semnificațiile lor originare, de la structura sau de la etimologia lor (reală sau atribuită), încît reflecția ce ar implica fenomene observate la alte limbi este exclusă. Aceeași atitudine se constată în lumea romană, cu diferența că, de data aceasta, în focarul atenției era latina. Desigur, romanii aveau cunoștințe de limbă greacă și respectau această limbă, dar în universul lor nu exista decît un singur centru și
Elemente de filozofia limbii by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1424_a_2666]
-
fie antrenați În activitatea de orientare; educatorul trebuie să le ofere șansa de a vorbi despre ei Înșiși, despre felul În care Își imaginează o clasă În care se Învață bine și plăcut, despre situații În care s-au simțit excluși/ acceptați sau despre activități În care fiecare a avut șansa să se afirme. Cu cât elevii vor fi mai implicați În astfel de discuții, cu atât cresc șansele de creare a unui mediu pozitiv de Învățare, cu atât se vor
CUNOAŞTEREA GRUPULUI ŞCOLAR by NUTA ELENA () [Corola-publishinghouse/Science/1818_a_3162]
-
Concepția lui Keynes se rezumă la credința că statul are de jucat un rol important în economie și că guvernul, și nu sectorul privat, este artizanul politicilor economice. Aceasta pentru că, în funcționarea lor liberă, piețele pot înregistra eșecuri, genera crize, excluși etc. Pe cale de consecință, politicile fiscale trebuie concepute anticiclic, în sensul de a face economii în perioadele de avînt și a le cheltui în perioade de criză (idee împrumutată de la școala suedeză cu Knut Wicksell și Gunnard Myrdal), dar cheltuielile
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
unic care produce fanatism și intoleranță. Islamul nu vede decît dimensiunea geloziei divine, omul nu e văzut ca o imagine a lui Dumnezeu, ci complet separat de El, fără trecut și fără viitor; ideea participării la viața divină fiind complet exclusă, considerată chiar un sacrilegiu. De aceea, în pofida existenței totuși a numeroaselor puncte de contact cu celelalte religii și a faptului că, oricum, nu poate fi ignorat, prefer deocamdată să-l las în afara analizei pe care mi-am propus-o. Așadar
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
sine numai și numai ca să însemne în ea data nașterii? Ar fi fost o ciudățenie. Atunci copilul s-a născut la Ipotești"25. De aici și concluzia sa: În privința locului, totul fiind cu putință pe această lume, n-ar fî exclus ca pruncul să se fi născut la Ipotești, fiind apoi adus și botezat la Botoșani. De altfel, cînd e vorba de un mare poet, puțină mitologie nu strică"25. Dar este exclusă nașterea pruncului la Ipotești, de vreme ce familia lui Eminovici
[Corola-publishinghouse/Science/1521_a_2819]
-
să viseze la o viață plină de noroc, peste tot filmele și serialele aduc în scenă modul de viață al claselor mijlocii. Cum ar putea o asemenea expunere la imaginile banilor și ale consumului fericit să nu amplifice nemulțumirea celor excluși, să nu exacerbeze dorințele și frustrările tinerilor lipsiți de mijloace materiale? Nu atât pletora imaginilor violente îi incită la violență, cât distanța dintre realitate și ceea ce apare ca model ideal, prăpastia dintre îndemnul la consum și absența reală a acestuia
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
aceasta a devenit un fel de sistem de intimidare, o „somație terifiantă” căreia îi suntem cu toții victime. Astfel, dreptul la fericire s-a transformat într-un imperativ al euforiei, provocând rușinea sau complexele de inferioritate ale celor care se simt excluși. La ora domniei „despotismului fericirii”, oamenii nu-s doar nefericiți, ci resimt și culpabilitatea de a nu se simți bine8. Această analiză comportă, indiscutabil, și o parte de adevăr: ea subliniază tocmai presiunea nouă exercitată de idealul împlinirii personale asupra
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
politice din Coreeaxe "Coreea" de Sudxe "Coreea de Sud". De exemplu, multe decizii importante privind partidul se luau la întâlniri organizate seara, la Casa Kisaeng 6, în restaurante rezervate bărbaților sau în localuri unde se bea, întâlniri de la care femeile erau sistematic excluse. Regulile neoficiale sunt extrem de importante în cultura confucianistă politică și se așteaptă de la oameni să se comporte conform statutului lor social. Membrele de partid trebuie să evalueze situația intuitiv și să aprecieze corect atitudinea colegilor lor, pentru a hotărî dacă
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
într-o noțiune folosită de democrațiile industriale occidentale pentru a conferi legitimitate presiunii hegemonice asupra țărilor nedemocratice din regiunile neoccidentale. În societățile „democratice” din nord, feministele și reprezentanții altor grupuri sociale oprimate au criticat această democrație formală. După părerea acestor „excluși”, continuă să existe discriminare în sectoarele private și neoficiale ale societății democratice. Viața publică este controlată de règles de droit universale, formale, care cândva au fost o forță de eliberare și acum sunt din ce în ce mai neputincioase în ceea ce privește înlăturarea discriminării din aceste
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
exogene în viața publică a statului și să insiste asupra necesității de a realiza un proces de democratizare a vieții private a comunității pe baza unui nou discurs sociocultural endogen. Combinația dintre cele două discursuri contrazice legea clasei de mijloc excluse, care a ajutat la crearea tuturor dihotomiilor moderne (public/privat, universal/particular, juridic/moral și așa mai departe). Această dihotomie a susținut discursul cu dublu standard ce face distincția între două logici: una care privește instituția, cealaltă valabilă pentru membrii
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
Asia, America de Nord și de Sud. În plus, criza a arătat că cea mai mare rezistență la impactul extern al crizei au avut-o țările din Asia, astfel că, în viitor, o extindere a relației României cu aceste țări nu este exclusă, date fiind posibilitățile de export de capital în creștere pe care acestea le vor avea. Considerăm că ceea ce trebuie să prevaleze în materie de investiții străine directe în țara-gazdă este, fără îndoială, eficiența economică, și nu alte considerente de natură
Economia României sub impactul investiţiilor străine directe by Marinela Geamănu () [Corola-publishinghouse/Science/225_a_443]
-
Până atunci o chema „Assomption”, după ziua în care mama sa a părăsit-o la creșa pentru nou-născuți. Ea păstrează amintirea unei săli unde un grup de copii priveau la televizor, în timp ce ea însăși stătea deoparte, simțindu-se izolată și exclusă, geloasă vag pe grupul din care ar fi vrut să facă parte. Catherine ignoră complet trecutul său, chiar dacă are unele idei în legătură cu viața probabil depravată a mamei sale! Este singurul copil adoptat de către părinții săi și își amintește cu mânie
Depresie și tentative de suicid la adolescență by Daniel Marcelli, Elise Berthaut () [Corola-publishinghouse/Science/1929_a_3254]
-
dispun elevii pentru a intra în posesia rezultatelor evaluărilor poate fi utilizat pentru cunoașterea răspunsurilor corecte. Profesorii creativi pot concepe strategii de gratificare a acelor elevi care, în răstimpul scurs până la aflarea notei, identifică și cunosc răspunsurile corecte. Nu-i exclusă practica revizuirii notei, dacă elevul probează că știe, până la urmă, ceea ce trebuia să știe! Verificarea practicătc "Verificarea practică" Examinarea prin probe practice se realizează la o serie de discipline specifice și vizează identificarea capacităților de aplicare în practică a cunoștințelor
Teoria și metodologia evaluării by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/2256_a_3581]
-
soluții, cel puțin patru variante de răspuns, care să fie toate la fel de plauzibile, dar numai una corectă. Apoi trebuie avut în vedere gradul de dificultate al itemilor. Apelul la itemi foarte dificili sau foarte ușori nu este recomandat, din cauză că sunt excluși - din start - elevi cu o pregătire intermediară. Pentru o mai bună cunoaștere, dimensionare și aplicare a itemilor, aducem în atenția practicienilor o clasificare recentă, pusă în circulație de Serviciul Național de Evaluare și Examinare (cf. Stoica, 2001, pp. 95-122; vezi
Teoria și metodologia evaluării by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/2256_a_3581]
-
complet deterministe. Ele nu ar trebui să aibă legătură cu voința tranzacțională, cu înclinația pentru schimb și nici chiar cu diviziunea muncii. Pe aceste aliniamente mecaniciste este evident că ajungem la credința în infailibilitatea mecanicii pieței. Intersubiectivitatea ar fi total exclusă (ceea ce încă se întâmplă) din modelul explicativ al proceselor specifice pieței. Partea cea mai dubioasă a acestei viziuni este că piața se autoorganizează și este ea însăși producătoare de ordine economică. Și, așa cum vom vedea în analiza următoare, pretinde că
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
pe alt orizont de semnificații. Inversiunea concretă este starea de reprezentare la care se raportează cogniția în condițiile atingerii limitelor metodei raționale, prin saturația reducerii la absurd și angajamentul ei în formule cu reprezentări reîncărcate (în care se regăsesc elementele excluse anterior). Sensul inversiunii este recentralizarea viziunii demiurgice pe omul deplin (creator în contexte și, totodată, de contexte, care în timp ce se creează pe sine participă la creația intersubiectivității, deschizându-și posibilitățile de înțelegere și explicație în contexte structurante social). Sunt în
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
formă la modă, o haină trendy. Conceptul de sistem este un produs târziu al amurgului modernității, obișnuită să folosească metafore ale mecanismului. Practic, sistemul este metafora cognitivă ce anunță ieșirea din postmodernism, ca formula de reîncărcare a modernismului cu semnificațiile excluse inițial. Mecanismul modernității iluministe dispare în metafora sistemului care prefigurează zorii celei de-a doua modernități, când propensiunea spre integral, unitar, spre lumea ca totalitate obiectuală și subiectivă, spre împăcarea naturii umane cu natura-mamă (după războiul de cuceriri declanșat de
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
femeie, fie la bărbată; vaginismul (spasmul involuntar al musculaturii vaginului, care ineterferează cu actul sexuală. Trebuie notat faptul că pentru a pune un diagnostic disfuncțiile prezentate mai sus trebuie să fie recurente și persistente. Înainte de presupunerea unei cauzalități psihologice trebuie exclusă posibilitatea unei baze organice a disfuncției sexuale. Kaplan (1974Ă susține o teorie multicauzală a disfuncțiilor sexuale la mai multe niveleintrapsihic, interpersonal și comportamentalși enumeră patru factori are au un rol în apariția acestor tulburări: lipsa de informare sau ignoranța în ce privește
Hipnoza și stresul. Ghid pentru clinicieni by Peter J. Hawkins () [Corola-publishinghouse/Science/2003_a_3328]
-
hărți sociale, diagrame), cu tehnicile de asociere verbală, cu focus grupul, cu observația participativă etc. Expertiza sa nu se mai limitează la tehnici de organizare comunitară, fiind necesare aptitudini de înțelegere a relațiilor de putere, a situației celor marginalizați sau excluși, a oportunităților și constrângerilor macroeconomice de dezvoltare, a relațiilor etnice sau a problemelor de mediu. De ce anumite comunități eșuează, iar altele nu? Ideea de proiect inovativ care să nu răspundă unor cerințe explicit formulate de către membrii unei comunități este, în
Practica dezvoltării comunitare by Dumitru Sandu (coord.) [Corola-publishinghouse/Science/2132_a_3457]
-
și fiecare e vinovat, rând pe rând! Reciprocitate absolută, imposibilă în afara acestui conglomerat uman, în sânul căruia toată lumea se supraveghează. Strehler a avut intuiția a ceea ce supravegherea de proximitate poate genera ca implicare afectivă și reconciliere ce nu trebuie niciodată exclusă, căci, spre deosebire de supravegherea „dură”, cea „moale”, „blândă” nu se exercită în numele unei puteri exterioare și nu este însoțită - cel puțin în acest mic univers - de sancțiuni drastice. Iată de ce, la Goldoni, ea rămâne o sursă de socialitate, lipsită de primejdiile
[Corola-publishinghouse/Science/2222_a_3547]
-
popular - care pun serios sub semnul Întrebării Înțelegerea principiului bun Ohrmazd 18. Însă zurvanismul datează abia din secolul al III-lea, iar gnosticismul apare Încă de la Începutul secolului al II-lea. Originea iraniană a dualismului gnostic este, În felul acesta, exclusă. Dualismul În general a fost tratat de către Bianchi drept un fenomen istorico-cultural19: există o fază În dezvoltarea comunităților omenești În care anumite idei Înrudite pe plan cultural Își fac apariția În mod obligatoriu. Desigur, acest lucru nu exclude răspîndirea ideilor
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
elemente) și trimite la forma fluidă a Șarpelui - o expresie foarte originală a antisomatismului. În ciuda acestui fapt, bogomilii arată mai puțină oroare de materie decît mulți dintre primii Părinți ai Bisericii. SÎnt bogomilii adepți ai anticosmismului? Acest lucru ar părea exclus. Chiar dacă Diavolul a alcătuit lumea, Tatăl a intervenit și el În acțiune. Ființele vii s-au ivit din Înseși elementele. Animalele sînt vrednice de dispreț doar din pricină că procrează prin coit, Însă plantele În general nu, nici măcar vița de vie. Potrivit
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]