868 matches
-
scriptum 1999" Curând după moartea lui Cioran s-a iscat o controversă furtunoasă (numită de unii „a doua moarte a lui Cioran”, deși putea fi privită mai degrabă ca o renaștere) În presa franceză și română. Controversa se concentra asupra extremismului politic al mizantropiei și revoltei sale de tinerețe, asupra implicării lui În fascismul românesc și a declarațiilor sale scandaloase despre Hitler și Zelea Codreanu, „Căpitanul” respingătoarei Gărzi de Fier, mișcarea românească de extremă dreaptă din anii 1930, care se proclama
Plicuri și portrete by Norman Manea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2122_a_3447]
-
reală. „A fi paradoxal - a Îmbrățișa idei și opinii Împotriva firii care șochează bunul-simț sau contrazic ceea ce e mai mai mult sau mai puțin acceptat - devine un categoric imperativ estetic (și implicit amoral). Și cere Întotdeauna un anume fel de extremism (teoretic)”, precizează Matei Călinescu. Aceasta ar putea constitui o cheie pentru citirea unora din fragmentele selectate din Caiete. Ar putea contribui, Într-un fel, chiar și la Înțelegerea celor mai scandaloase afirmații, precum aceasta: „Există ceva mai rău decât antisemitismul
Plicuri și portrete by Norman Manea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2122_a_3447]
-
fost chemat să se declare public, a făcut-o. Avea un vot și a votat.” Imaginea intelectualului care, În momente istorice decisive, „votează” de partea răului nu este, cum bine știm, limitată la Eliade sau Nae Ionescu sau România sau extremismul de dreapta. Este aici un motiv mai adânc de meditație decât ne oferă simpla confruntare a datelor biografice și istorice cu realitatea romanului. „Tema naratorului”, cum Îi plăcea lui Preda să spună, poate țâșni și din incidente periferice, desigur, dar
Plicuri și portrete by Norman Manea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2122_a_3447]
-
i se acordă plusvaloare. Decurg de aici două căi convergente și inevitabil circulare: pe de o parte, opțiunea poeților dadaiști (dar și a celorlalți avangardiști) pentru textele teoretice, manifestele literare care nu numai că oferă o bună „piață de desfacere” extremismului lor nihilist, dar le permit în același timp confruntarea directă cu adversarul, care ar fi, în cazul de față, orice expresie a tradiționalismului, dar și unele forme moderniste instituționalizate. Culturi ale crizei și falimentului, avangarda și, odată cu ea, d. au
DADAISM. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286653_a_287982]
-
al literaturii (crearea unui simulacru care nu e doar o repetiție autoironică a ceva de dinainte, ci și o repetiție pentru prima dată, deci intenționată ca o repetiție pentru ultima dată), o hauntologie. Dacă aceasta este cheia de lectură pentru extremismul d., nu mai surprinde „adulterul” pe care el îl întreține cu formele literare tradiționale, incluzând aici și modernismul. Ambiguitatea textelor programatice, sincretismul sau sinteza literară la care sunt condamnate „producțiile” artistice nu clasifică d. ca o modă superficială, ci îi
DADAISM. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286653_a_287982]
-
subtitlul inițial este „Ziarul românismului constructiv”, iar de la numărul 3 poartă subtitlul „Politic-Social-Economic-Literar”. Director este Dem. Nistor, apoi N.N. Diaconescu. Primul director al publicației semnează o Profesiune de credință, în care se încearcă adoptarea unei poziții politice de echilibru între extremismele cu un caracter naționalist, dar net anticomunist. Rubrici obișnuite sunt: „Creionări”, „Centrul politic”, „Centrul economic și social”, „Din șapte zile”. Între semnăturile mai importante, se disting cele ale lui Aron Cotruș, Ștefan Dragu, Ion Băleanu, N.N. Diaconescu, T. Mihailovici. Partea
CENTRUL. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286165_a_287494]
-
Cantemir. Adevărul acolo se află, iar la el are acces doar cel care, prin disciplina credinței drepte, câștigă grația divină. Această atitudine, retrogradă, dacă o raportăm la tabloul filosofiei europene, atinge, în special prin pathosul investit, o anumită formă de extremism specific primelor secole de teologie bizantină. Filosofie-teologie în cultura bizantină: philosophia ancilla theologiae În Biblie, termenul filosofie apare o singură dată, în Epistola către Coloseni a Sf. Apostol Pavel (2, 8): "Luați aminte ca nu cumva cineva să facă din
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
și informaționale care le pot îmbunătăți capabilitățile militare. Experții ONU consideră că în prezent sunt evidente două categorii de riscuri general valabile la adresa securității internaționale: cele de tip soft (exemple ar fi: sărăcia extremă, incultura, șomajul, bolile contagioase, degradarea mediului, extremismul religios, violarea drepturilor omului etc.) și de tip hard (terorismul internațional, proliferarea armelor de distrugere în masă, conflictele intra și interstatale etc.).101 O parte din analiști împărtășesc ideea conform căreia secolul al XXI-lea a început la 11 septembrie
Diplomația Uniunii Europene și criza din Orientul Mijlociu la începutul secolului al XXI-lea by Ana-Maria Bolborici () [Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
care pot genera crize regionale sau internaționale pot rezultă din apariția și proliferarea unor tendințe de revizuire a teritoriilor/frontierelor unor state (a se vedea conflictul israeliano-palestinian), emigrația masivă spre țări puternice,200 amploarea traficului de droguri, mărfuri, crimă organizată, extremism politic și etnic, fundamentalism religios, terorism internațional etc. Conform teoreticienilor se pot identifica trei categorii de zone de crize: zone anacronice (sau tradiționale), zone de crize induse, zone de crize aleatorii (sau în mozaic).201 Toate aceste zone sunt periculoase
Diplomația Uniunii Europene și criza din Orientul Mijlociu la începutul secolului al XXI-lea by Ana-Maria Bolborici () [Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
baza unei cooperări cu statele arabe. Minimalizarea riscurilor la adresa păcii s-au evidențiat prin reducerea mijloacelor militare și economice de influențare a evenimentelor, av(ndu-se (n vedere eforturile (mpotriva proliferării rachetelor balistice, a armamentului, (n general, și prin răsp(ndirea extremismului. O dimensiune fundamentală a contribuției SUA (n sfera orientala este dimensiunea securității, conlucr(nd pentru o viziune pozitivă a viitorului securității zonei; acțiunile acestora au vizat o dublă securitate: securitatea statului Israel și securitatea (n lumea statelor arabe, ca p
Diplomația Uniunii Europene și criza din Orientul Mijlociu la începutul secolului al XXI-lea by Ana-Maria Bolborici () [Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
253.254. Caracteristică principala a crizelor specifice Orientului Mijlociu rămâne orientarea conservatoare a societății arabo-islamice marcată de acea filosofie revanșarda, o filosofie a răzbunării care în timp a dat naștere unui terorism fundamentalist, care nu se află numai în dimensiunea extremismului islamic, ci și în cea a altor cercuri extremiste, de sorginte politică, etnică sau religioasă; simbol al interferentei între sfera politicului și cea a religiei acest lucru amplifica impresia că omenirea se apropie de un conflict intercivilizațional, de un război
Diplomația Uniunii Europene și criza din Orientul Mijlociu la începutul secolului al XXI-lea by Ana-Maria Bolborici () [Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
pacificata și raporturile de forțe se vor schimba, este posibilă angrenarea puterilor occidentale (de exemplu: UE) în procesul de democratizare a vietii interne a statelor din regiune. Se ridică totuși întrebarea: climatul democratic pluralist va fi soluția pentru bararea ascensiunii extremismului islamic fundamentalist de tip ISIS? Rezultate posibile pentru Scenariul 3: Scenariul propus este posibil, însă pentru instaurarea unei ordini în Orientul Mijlociu soluția pacificării zonei trebuie să vină, în primul rând, din interiorul regiunii, aceasta neputând fi impusă în mod artificial
Diplomația Uniunii Europene și criza din Orientul Mijlociu la începutul secolului al XXI-lea by Ana-Maria Bolborici () [Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
arabi, este primul cerc al răspunderii, al doilea cerc poate fi reprezentat de Uniunea Europeană, al treilea cerc al răspunderii revenind întregii comunități internaționale, aceasta fiind considerată un garant al păcii și securității internaționale. Care va fi oare dominantă în Orientul Mijlociu: extremismul sau calea compromisului? Este posibil ca Uniunea Europeană alături de comunitatea internațională să contribuie la instaurarea unei păci durabile, juste și cuprinzătoare? Răspunsurile la aceste întrebări, cu siguranta, vor folosi la prefigurarea viitorului Orientului Apropiat și Mijlociu. Deznodământul acestui conflict secular nu
Diplomația Uniunii Europene și criza din Orientul Mijlociu la începutul secolului al XXI-lea by Ana-Maria Bolborici () [Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
extremiste, care publică de ani buni în România. Așadar, cu excepția unor lucrări deosebite, colorată în alb și negru, istoriografia postcomunistă suferă încă de incapacitatea de a aborda cu luciditate și seriozitate un subiect extrem de important și fragil (prin prisma recrudescenței extremismului - vezi alegerile din 2000). în „Prefața pentru ediția în limba română”, semnată de Radolph L. Braham (editorul primei ediții, apărută în 1997), se face precizarea că volumul a adunat comunicările prezentate la Conferința Internațională a Oamenilor de Știință organizată de
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
permis de religie“. Personajele principale ale romanului trăiesc sau lucrează în Blocul Yakubian; construcția însăși pare să fie un personaj, creînd contextul geografic și istoric pentu acțiunea cărții. Blocul Yakubian descrie haosul din Egiptul modern, caracterizat de intoleranță, delicvență, sărăcie, extremism, terorism, corupție și prostituție. Lumea pestriță din Blocul Yakubian este prezentată de către Alaa al-Aswani cu umor și cu o aparentă indiferență. Întâlnim tot felul de personaje-tip: frumoasa secretară care-și seduce șeful, bătrânul om de afaceri bogat, tânărul sărac
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2199_a_3524]
-
prostituție. Lumea pestriță din Blocul Yakubian este prezentată de către Alaa al-Aswani cu umor și cu o aparentă indiferență. Întâlnim tot felul de personaje-tip: frumoasa secretară care-și seduce șeful, bătrânul om de afaceri bogat, tânărul sărac care cade în extremism, aristocratul disperat ce-și caută refugiul în hașiș, intelectualul homosexual etc. Blocul Yakubian, deși este considerată o carte deranjantă, în care se amestecă sexualitatea, corupția, tortura, dezintegrarea societății arabe, a reușit totuși să se sustragă cenzurii. Cairo, în ciuda decadenței sale
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2199_a_3524]
-
Comisiei Wiesel sunt un ajutor extrem de prețios pentru eforturile noastre de a înțelege istoria și, implicit, pentru a ne pregăti să ne confruntăm cu pericolele lumii de astăzi, în care, din păcate, regăsim în continuare fenomene de intoleranță și de extremism. Memorialul Holocaustului este, astfel, cea mai recentă reușită dintr-un lung șir, din care putem aminti: înființarea Institutului de Studiere a Holocaustului în România, participarea țării noastre la Grupul Internațional de Cooperare pentru Educație, Comemorare și Studiere a Holocaustului, îmbunătățirea
Întotdeauna loial by Mihai Răzvan Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/2017_a_3342]
-
activitate cu care avem puține tangențe). Europa este un teritoriu și o civilizație în care diferențele coexistă și se armonizează, fără îndoială deschis și pentru imigranții din lumea musulmană. Cum putem salva concepția noastră de viață cu respect față de reprezentanții extremismului musulman, cum împăcăm abilitatea noastră de a respecta drepturile omului în interiorul propriilor comunități? Cum putem coexista? Vorbeați de frontieră ca de o linie a cooperării pentru prima dată în istorie. Mă gândesc la Prut și la frontiera dintre cele două
Întotdeauna loial by Mihai Răzvan Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/2017_a_3342]
-
lumii democratice și am depus eforturi uriașe să ne integrăm în NATO și în UE. Șaisprezece ani mai târziu, România este membru al NATO, un viitor membru al UE și, cel mai important, un aliat angajat împotriva terorismului, intoleranței și extremismului din întreaga lume. Europa a făcut de asemenea alegeri grele, dar vizionare după 1989: să lanseze un proces de reunificare prin sprijinirea reformelor, democratizării și integrării graduale în NATO și UE a fostelor țări comuniste din Europa Centrală și de
Întotdeauna loial by Mihai Răzvan Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/2017_a_3342]
-
fel de cai troieni în interiorul Uniunii. Mihai-Răzvan Ungureanu: Nu neg, există o asemenea percepție. Este, ca să spun așa, fața „maoistă” a europocentrismului, potrivit căruia nu mai există altceva decât Europa și doar Europa. Fals. Unul dintre produsele acestui tip de extremism ideologic a avut ca fruct o celebră întrebare - Ce alegeți, Europa sau Statele Unite ale Americii? -, coborând totul în banalul unei întrebări psihanalitice. Noi nu suntem în această situație. În primul rând că politica noastră nu este o politică de opțiune
Întotdeauna loial by Mihai Răzvan Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/2017_a_3342]
-
coerența în fine atinsă a evoluției noastre literare. Nu întâmplător, poate, cele mai substanțiale capitole sunt acelea intitulate Organicism și estetism, respectiv Cucerirea tradiției - de la descoperire la invenție. Din ambele reiese poziția mediană a criticului pe tabla epocii sale. Între extremismul tradiționalist al lui Iorga, care absolutizează trecutul și respinge ,modernismul năvălitor", și extremismul modernist al lui Lovinescu, care are priză asupra actualității literare dar aruncă la coș tradiția națională, G. Călinescu caută și descoperă un sistem de valori pe care
Ideea critică by Daniel Cristea-Enache () [Corola-journal/Journalistic/11406_a_12731]
-
substanțiale capitole sunt acelea intitulate Organicism și estetism, respectiv Cucerirea tradiției - de la descoperire la invenție. Din ambele reiese poziția mediană a criticului pe tabla epocii sale. Între extremismul tradiționalist al lui Iorga, care absolutizează trecutul și respinge ,modernismul năvălitor", și extremismul modernist al lui Lovinescu, care are priză asupra actualității literare dar aruncă la coș tradiția națională, G. Călinescu caută și descoperă un sistem de valori pe care își așează Istoria. Preia de la N. Iorga ideea tradiției ca ,înaintare organică" (și
Ideea critică by Daniel Cristea-Enache () [Corola-journal/Journalistic/11406_a_12731]
-
publicat în timpul vieții, prin grija sa, decât două volume de proză scurtă: Descântecul și Flori de lampă (1925) și Paradisul suspinelor (1930). În sinteza sa de istorie literară din 1927 E. Lovinescu îi înregistra poezia ca pe o curiozitate a extremismului liric, deși îi remarca ,firul clar al unei inteligențe artistice ce se străvede", iar în compendiul din 1937 îl reținea pe prozator destul de vag și de sumar. Pentru a nu disocia în sine însuși scriitorul de gazetar (operațiune nu doar
Patrimoniul clasicilor de izbeliște? by Ion Simuț () [Corola-journal/Journalistic/11410_a_12735]
-
puri și duri, Caragiale a fost alogenul, berarul cu veleități de scriitor al cărui spirit histrionic putea trece drept talent și al cărui haz grobian ținea loc de cultură. Spiritul liber și zeflemeaua lui Caragiale au deranjat în egală măsură extremismele de dreapta și de stînga (de care zbuciumata istorie a secolului XX românesc nu a dus lipsă) și au produs fobii printre cei care, fără să glumească, își imaginau că România ar putea avea un destin cultural ca al Franței
Nenea Iancu and sons by Tudorel Urian () [Corola-journal/Journalistic/13637_a_14962]
-
o fac și eu. Plecând de la premisa că cea mai sinceră confesiune este cea indirectă, vorbind despre alții, fizionomia spirituală a lui Mircea Vulcănescu poate fi conturată din replicile pe care le aduce obsesiilor comune generației sale: revirimentul ortodoxiei, ascensiunea extremismului, problema evreiască, idolatria construită în jurul unor lideri politici ( Lenin sau Mussolini), identitatea și misiunea propriei generații etc. În orice discuție despre "mitologia generației interbelice se fac trimiteri la Mircea Eliade, teoreticianul și "șeful ei, la Emil Cioran, Petru Comarnescu, Eugen
Nostalgia enciclopedismului interbelic by Cristian Măgura () [Corola-journal/Journalistic/13734_a_15059]