1,195 matches
-
mă zidesc pe mine..." Perfecțiunea, ni se spune în alt poem, cere totul! "Poeții nu au dreptul la eroare"; unii, "cei mai fericiți", iată-i "plătind cu viața"; alții, cei mai mulți "cu Vecinica uitare"! Rezonanțe durabile are Calul cu aripi ("Poem fantezist pentru canarul meu trist"), excelentă disertație lirică despre inserția realului în fantastic. Pe scurt, poemul în cauză, patetică regresiune în orizontul primei copilării, pune în mișcare nu numai un al treilea ochi, dar și o a treia ureche, instrumente de
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
Cucorănilor față de Eminescu, ci și de intenția de a-l muta pe Eminescu de la Ipotești la Cucorăni, cu tot cu iubita, codru, izvor, tei, lac și luncă, măcar că la Cucorăni nu exista lac și nici luncă. Cei care au dirijat aceste zvonuri fanteziste au susținut, fără excepție, că Eminescu s-a născut la Ipotești, dar, după părerea lor, poetul Eminescu ar trebui căutat numai la Cucorăni! Cînd diferiți vizitatori au cerut, la Cucorăni, unele informații privind trecutul Ipoteștiului, li s-au dat, la
[Corola-publishinghouse/Science/1521_a_2819]
-
Eminescu s-a născut la Ipotești, dar, după părerea lor, poetul Eminescu ar trebui căutat numai la Cucorăni! Cînd diferiți vizitatori au cerut, la Cucorăni, unele informații privind trecutul Ipoteștiului, li s-au dat, la repezeală, niște explicații cu totul fanteziste, referitoare la numele satului și vechimea lui, la împărțirea moșiei pe răzeși, la vechimea bisericii din Ipotești, etc., etc., care explicații, fiind greșite, pînă azi n-au fost corectate. EMINESCOLOGI PE MELEAGURI IPOTEȘTENE Cu toate că propaganda intelectualilor din Cucorăni a diminuat
[Corola-publishinghouse/Science/1521_a_2819]
-
Ipotești, într-un timp foarte scurt. De fapt, din cele 10 mari capitole, indicate de Monografia unui sat, autorul a ales numai patru. Cadrul istoric l-a scris fără să cunoască documentele răzeșilor de la Ipotești. S-a mulțumit cu informațiile fanteziste pe care le căpătase la Cucorăni. Superficial este scris și capitolul despre cadrul cosmic. Puține date se pot reține din cadrul spiritual și cadrul biologic. Foarte puțină legătură a făcut între Eminescu și Ipotești, mai ales că nu întîmplător autorul s-
[Corola-publishinghouse/Science/1521_a_2819]
-
ar fi intrat în relații numai cu familii pămîntene, de primul rang, în conducerea Moldovei. Pe ici-pe colea, Augustin Z. N. Pop și-a modificat prima spiță genealogică, luîndu-se după avocatul Iurașcu, dar, și de data aceasta, spița sa tot fantezistă a rămas, în părțile ei esențiale. Ea nu este susținută documentar nici măcar pentru părinții și bunicii lui Iurașcu, fără a mai vorbi de legătura cu Iurașcu pîrcălab de Hotin, care a fost pur și simplu uitat. Noul său arbore genealogic
[Corola-publishinghouse/Science/1521_a_2819]
-
efecte de corespondență (ironică, desigur) între angoasa reală a asasinului, gata să vadă răsărindu-i dinainte fantoma victimei sale, și monologul portarului chefliu, monolog zeflemitor, dar nu lipsit de o involuntară și stranie intuiție a adevărului tragic. Căci presupunerile lui fanteziste în legătură cu cei ce bat în poartă (poarta infernului, bineînțeles) anticipează, în cheie parodică, adevăratele fantome ce vor apărea în curând. La fel de bine însă se poate produce și fenomenul invers. În credința însăși în existența fantomei își face loc deriziunea: nu
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
p. 42-4Ă. Pentru mulți dependenți de sex pornografia combinată cu masturbarea, uneori riscantă din punct de vedere fizic, este piatra de temelie a activităților lor de dependență. În ultimele stadii ale dependenței sexuale, persoana dependentă preferă lumea fanteziei și sexul fantezist cu sine însuși sau cu alții în locul sexului relațional cu un partener. Dependența de sex pe internet devine un aspect din ce în ce mai important pentru clinicieni (Cooper, 2002Ă. Tulburările sexuale de tip dependență coexistă adesea cu abuzul de substanțe și sunt în
Hipnoza și stresul. Ghid pentru clinicieni by Peter J. Hawkins () [Corola-publishinghouse/Science/2003_a_3328]
-
introversiune este absolut necesară pentru formarea unei judecăți proprii / independente asupra realității, dar dacă nu se veghează pentru ca această introspecție să nu devină exagerată, personalitatea adolescentului ajunge să se îndepărteze de realitate, să trăiască într-o lume ireală a ideilor fanteziste, a construcțiilor subiectiviste, fapt ce va împieta asupra realizării facile a unor contacte sociale și afective sănătoase cu cei din jur. În aceste situații, de introversiune exagerată, ideile „nu mai primesc — spune Karl Leonhard — corecția necesară prin ceea ce a dat
Psihologia frustrației by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2141_a_3466]
-
epuizat. Orice cărămidă suplimentară ar fi o bizarerie sau, și mai rău, ar fi redundantă. Atunci de ce oare tradiția (dovedită a nu respecta logica) pare atît de austeră, iar gnosticii antitradiționali, a căror logică este aproape impecabilă, par atît de fanteziști? Deoarece narațiunea mitică este o secvență bazată pe alegeri multiple, iar gînditorii gnostici (cei care Împărtășesc cele două premise, ori mai degrabă refuzuri, menționate mai Înainte) se dovedeau capabili, cel puțin pentru o vreme, să completeze nu doar una, ci
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
A. Thoits. Tabelul 3. Tehnici de management al emoțiilor (după Thoits, 1990, 193Ă Focalizarea Modul comportamental cognitiv Strategii focalizate pe situații Acțiuni, confruntare Căutarea de informații, de ajutor practic Retragere, permisiuni Reinterpretarea situațiilor Distragerea atenției Alungarea gândului Acceptarea situației Soluții fanteziste sau evadare Strategii focalizate pe emoții Fiziologie Efort fizic Utilizarea drogurilor/ abuzul de alcool Tehnici de relaxare Biofeedback Meditație Desensibilizare progresivă Hipnoză Gesturi expresive Chatarsis Trăiri profunde Relaxare în fantezii Rugăciuni Etichetarea Discuții defensive Reinterpretarea trăirilor Așadar, există numeroase moduri
Revista de psihologie organizațională () [Corola-publishinghouse/Science/2246_a_3571]
-
tristețe, frică). Acestea nu sunt întotdeauna conștiente și pot deforma senzația pe care o avem în timp ce observăm. Frontiera dintre percepția subtilă a diferenței de masă, de temperatură, de mișcare și imaginație este uneori vagă. Să ne abținem deci de la interpretări fanteziste cum ar fi „simt că energia este blocată în cutare sau cutare loc” sau „voi acționa cu gândul asupra durerii dumneavoastră”. Trebuie să știm că propriile noastre tensiuni pot fi percepute de subiect și că fiecare dintre noi poate interpreta
Manual de masaj tradițional chinez by Michel Deydier-Bastide () [Corola-publishinghouse/Science/2060_a_3385]
-
poziția de atac, modelată de el am întruchipat extazul într-o varietate acrobatică uluitoare; sexul nu era, ca pentru foștii mei extratereștri, o chestiune pur biologică ori sportivă; el îl ridica la rang de artă. Țin minte că abordările sale fanteziste deveniseră senzația firmei; dimineața, cum ajungeam la birou, săreau fetele pe mine ca să le povestesc; uneori le făceam și schițe ca să înțeleagă, dar am renunțat după ce o colegă s-a ales cu triplă întindere la picior și un umăr dislocat
[Corola-publishinghouse/Science/2076_a_3401]
-
de simboluri foarte vechi, destinate inițial să învăluie dogmele filosofiei , și de idei morale al căror sens s-ar fi pierdut."7 Gândit, întotdeauna, în "antiteză" cu ceva sau ca "reziduu" a ceva, mitul a avut diferite accepțiuni: * O transformare fantezistă a unor evenimente istorice reale (de la Euhermus la istorici și folcloriști moderni); * Un limbaj "poetic" prin care sunt exprimate cunoștințe despre lumea fizică și socială (de la Theagenes din Regium și Lucretius la Lang, Tylor, Frazer); * O alegorie prin care sunt
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
din Tecuci, de ce tocmai din Tecuci și nu din Sascut, ce naiba se întâmplă cu motorul ăla de nu putea fi folosit la nimic. Imi era suficient derizoriul emanat de această stupidă poveste comprimată într-o frază...” Această poezie este „burlescă, fantezistă, foarte scurtă - ciudat de scurtă - dar a făcut vogă tocmai prin caracterul ei neobișnuit”...Acest început poate părea vesel... Din păcate, ceea ce vreau eu să vă spun nu este vesel”. Cu aceste cuvinte și-a început cuvântul scriitorul George Pruteanu
NU PUNE, DOAMNE, LACÃT GURII MELE by Servilia Oancea () [Corola-publishinghouse/Science/1835_a_3165]
-
această poezie a lui Mihai Ursachi, cu a cărui prietenie clădită în ultima parte a vieții poetului în cadrul Alianței Civice din Iași mă mândresc, m-a inspirat să scriu această carte. Cartea mea însă nu va fi nici burlescă, nici fantezistă și nici scurtă ca această minunată poezie, pentru că nu posed geniul poetului Mihai Ursachi. Dar vreau ca în ea să se găsească și un omagiu adus geniului acestui mare poet născut în Botoșaniul lui Eminescu și trăitor în cea mai
NU PUNE, DOAMNE, LACÃT GURII MELE by Servilia Oancea () [Corola-publishinghouse/Science/1835_a_3165]
-
-i amiază/ Curând va fi prea lungă, fugind de noi, când iar/ Pândește ceasul galben al toamnei, timpul treaz,/ Când seara prea mâhnită pe cataligi coboară." Ca și Alexandru Andrițoiu, Ion Brad este o structură romantică, fără să fie însă fantezist, versurile lui sunt parcă "scrijelate", stilizările ne trimit la un anume hieratism, chiar la prețiozități descoperite în încercarea de "a reface", cum spune Petru Poantă, tradiția: "Prea ostenite se fac/ Pădurea răsturnată în ochiul unui lac/ Cu ascunzișuri clare din
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
cărui muzică se purifică și se rarefiază "pe măsură ce înaintează în timp". Este horațian prin excelență, nostalgic, un îndrăgostit de dragoste. Volumele de elecție adună ceea ce este valoros și reprezentativ în creația poetului. Poetul cântă suita de anotimpuri, ornamental, rafinat și fantezist, cu implicații realiste, cu aspirații spre purități. Aude timpul respirând într-o atmosferă de legendă, de frumos și magie, de clar-obscur în care fecioarele sfinte, prea feminine, privesc din somn cu ochii închiși pe zări. Finețea culorilor, puritatea formelor, lumina
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
o evoluție de la formula barbiană, de la simbolistica încifrată, la formula alegorică a horelor argheziene; de la lumea interioară a propriului eu la "cea exterioară a adevărului", cum spunea Apollinaire. Fără să facă cronică, poetul știe să ne sugereze într-un context fantezist sau fantastic faptele existenței, fără să uite trăirile sufletului: " Și începe să ningă leneș, afară/ Cu petale de primăvară/ O, ce durere dulce ne duce/ Gânduri de purpură peste uluce". "Leonid Dimov este un pictor căruia i s-au substituit
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
în limbaj autoreferențial, în expresie ermetică. Nivelul stilistic este centrat pe metafore moderne, pe metonimii și simboluri culturale, dezvoltate imprevizibil, întro sintaxă poetică de mare libertate; registrele stilistice predilecte sunt: registrul simbolic, ludic, gnomic, colocvial, oral sau paro dicscriptural, amestecate fantezist, șocant. Tiparele de versificație de mare diversitate, alternând versuri libere înlănțuite prin ingambament și versuri aritmice în semirimă sau monorimă, versuri albe sau versuri clasice, chiar și în matricea poeziilor cu formă fixă. - Reprezentanți: Gellu Naum și Nichita Stănescu sunt
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
XX, a sexologiilor! Sexualitatea nu este nici rațională, nici irațională, ci un permanenent vehicul între cele două stări. Astfel, ea se află la interferența dintre nevoie și dorință. Am putea înscrie nevoile umane într-un registru al raționalului, iar dorințele fanteziste și patologice în cel al iraționalului. Un fel de voyeurism mental însoțește discursul occidental despre sex; discurs care incită și excită sufletele oamenilor. De aici și cele două instanțe complementare ale sexului-rege: 1) sexul ca reprezentare; 2) sexul ca practică
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
deși s-a petrecut recent, care e data morții minunatului nostru prieten. Iată un subiect cu-adevărat demn de pana sa... * Iosif Costinaș, cunoscut publicist, regizor, revoluționar, a publicat cartea de dialoguri Încîntătoarea viață a lui Buju Ternovits actor și fantezist incorigibil. E o filă bogată din istoria României prinsă-n ea, e o viață de boem, de personaj, nu doar de actor. A jucat destul dar nu cît ar fi meritat; a trăit intens dar nu fără anxietăți periodice; a
[Corola-publishinghouse/Science/1463_a_2761]
-
pensie bună de la statul german. Cunoscîndu-i bine pe cei doi intervievator și intervievat îmi dau seama ce greu s-a născut volumul; și cu cîtă răbdare (plus diplomație) din partea celui ce a redactat haoticul material, meandrata viață a "actorului și fantezistului". Oricum, din ceea ce am rezumat, bănuiesc că nimeni nu va putea considera cartea plicticoasă. Eusebiu Ștefănescu, omul fără dușmani Sebi, cum îi ziceau amicii, era cel mai mare recitator român. L-am ascultat de zeci de ori, și tot nu
[Corola-publishinghouse/Science/1463_a_2761]
-
familia sa. O redare în detaliu a mult aclamatului român al lui Austen, aceasta oglindă a moravurilor sociale ale Angliei secolului al XIX-lea pare mai contemporană decât multe alte filme ale aceluiași gen. Dintre toate adaptările fidele ale uneori fantezistelor române ale lui Austen, cea din 1995 pare a fi cea mai accesibilă, îndeosebi la nivel emoțional, jonglând cu umor și inimi franțe cu o deosebită siguranță și claritate. Filmul rupe barierele caracteristicilor stagnante pe care mulți le asociază cu
[Corola-publishinghouse/Science/1489_a_2787]
-
Iorga va face caz mereu mai apăsat în anii următori; pe de altă parte, el merită să fie integrat unei operațiuni comparatiste, deoarece rezonează cu o viziune, cu un mod de abordare în registru distanțat a lumii, prezente la marii fanteziști, la marii făuritori de universuri imaginare. Începuse, prudent, un demers asemănător T. Maiorescu, în studiul "Literatura română și străinătatea" ă1882), unde "neprețuitul" Creangă era adus în rând cu proza de sorginte populară, "romanurile țărănești", "cu un întreg curent al gustului
Lumea lt;poveştilorgt; lui Creangă by Brînduşa-Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1634_a_2971]
-
vieții cotidiene, moravurile, obiceiurile și chiar și uzanțele și manevrele legate de muncă. De asemenea, decît să admitem absurditatea miturilor, sîntem mai curînd tentați să presupunem că ele conțin un sens mai mult sau mai puțin ascuns în spatele fațadei lor fanteziste, a simbolizărilor și a personificărilor lor, dar că acest sens este pur subiectiv și afectiv, în această interpretare, miturile nu ar avea decît valoarea unei prime încercări de orientare în lumea exterioară: ele nu ar avea drept scop decît exprimarea
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]