1,251 matches
-
pe care s-o știu mai puțin. N-am găsit. Ăsta e dezavantajul când scrii cărți mici. Lăsând gluma deoparte, m întreb dacă "bolile" mele le vor spune ceva psihiatrilor. Nu în linie terapeutică, pentru că sânt boli constituționale, sânt dezordini fecunde, care fac să existe omul, istoria și ființa însăși. Și totuși, "todetita" explică prin excelență isteria femeii, nevroza născută în marginea crispării, fixării pe ceva de ordin individual ("omul meu", "căminul meu" etc.). "Catholita" explică situația celor care vin să
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
nu îi iese prefața la o antologie Lupașcu, ce ar urma să apară la Editura Politică. "Și totuși am ideea: am să arăt că totul, de la Kant încoace, a mers în filozofie pe distrugerea mitului identității, pe validarea contradicției ca fecundă. Gloria rațiunii e tocmai antinomia. Kant a vorbit de patru antinomii ale rațiunii, iar Hegel a venit să spună că nu sânt patru, ci o infinitate, și că ele nu sânt neajunsul rațiunii, ci însăși forța ei. În secolul nostru
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
a părut însă mai interesant să scormonesc la rădăcina unui început de gând și să dau astfel îndeletnicirilor mele un sens de necesitate. Această action de puiser - schöpfen - cu cât devine mai maniacală, cu atât este mai purificatoare și mai fecundă. Cei mai mulți autori nu coboară niciodată în noaptea unei idei. Există întotdeauna în cultură un mister al începutului, care se manifestă prin aceea că orice început este întîmplător. Poți începe de oriunde și chiar începi de oriunde. Această libertate a începutului
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
ca fapt de cultură. Dar mai am o nedumerire la adresa voastră: cum puteți accepta ca logica de astăzi să funcționeze pe baza a cel puțin trei absurdități. Prima este legea non-contradicției. Cum puteți refuza contradicția, când contradicția există și e fecundă, e chiar "logică" și reală? A doua absurditate este implicația materială: "orice adevăr implică orice adevăr", cu exemplul faimos "dacă 2 X 2 = 4, atunci New York-ul e un oraș mare"; sau "falsul implică orice, inclusiv adevărul". De pildă: "dacă
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
spunem: "Fie-ți milă de tine și de noi: tu nu ești tu, tu ești comunitate. Îndură-te față de tine și de ceilalți." Ceea ce ne propune Andrei printr-un asemenea gest este o formă de trezie proastă contra unui somnambulism fecund. Iar pentru salvarea lui, am să îi spun trei lucruri. Primul e chiar acesta: cum accepți să te trezești din somnambulismul tău? Cum ne împingi să ne trezim din somnambulismul nostru? Somnambulismul nostru nu e dătător de măsură pentru unul
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
hărțui cu un I. Gr.? Dacă este adevărat că, într-o lume în care totul a devenit "acțiune" și "practică", scrisul și cărțile au păstrat, ele singure, un sens soteriologic autentic, atunci, făcând toate acestea, însemna că Noica trădase "somnambulismul fecund" care viza nu intervenția precară în contexte, ci în destine și comunități. Dar până la urmă, toți marii gânditori mușcaseră din momeala Faptei, de la Platon până la Kierkegaard și Heidegger. În ce-l privește pe Noica, este neîndoielnic că, dacă împrejurările nu
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
nevoia și a vrut2 să fie modelat, vegheat și sporit până într-atît, încît să se poată apoi desprinde, îndepărta, ba chiar întoarce împotriva celui care l-a însoțit și îndrumat o vreme. E lucru știut că, fără o asemenea trădare fecundă, nici un model paideic nu este cu adevărat saturat și că în orice discipolat prelungit el nu face decât să-și trăiască eșecul și pieirea. Problema este, cu orice model paideic, de a risca - încercînd să ajungi Platon - să nu devii
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
veacurilor trecute ne arată că neamurile cari nu s-au lipit de o asemenea patrie, a cărora țel și tendințe au fost numai cuceriri și năvăliri deprădătoare, fără a găsi un colț în lume în sânul căruia să plînteze sâmburele fecund al unei vieți strălucite în viitor, zicem toate acele neamuri s-au șters de pe fața pământului ca colbul suflat de vânt. Dar dacă prima condițiune a constituirei și consolidărei unui popor este patria, nu mai puțin important pentru dânsul și
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
ambiguă a cuvântului historia, istoria În versuri la care face referire Plutarh identificându-se, În fapt, cu mitologia. În devalorizarea expresiei poetice putem deosebi mai multe faze: 1. Mai Întâi, așa cum am precizat mai sus, poezia era deținătoarea unei „enigme fecunde”4 care putea fi descifrată de către sophos, adică de cel inițiat. Citatul din Sofocle este grăitor În acest sens: „Înțeleptul deslușește Întotdeauna enigmele zeilor/ Pentru proști chiar și Învățăturile sale clare sunt zadarnice”5. 2. Caracterul misterios al oracolului, Întărit
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
amenințarea morții. Dacă nu descoperă noi resurse, orice populație este sortită pieirii, și, invers, cu cât oamenii se Înmulțesc, cu atât muncile pe care ei sunt nevoiți să le efectueze vor fi mai numeroase, mai Îndepărtate, mai anevoioase, mai puțin fecunde În imediat (...) Economia nu-și mai află principiul intern În jocurile reprezentării, ci pe latura acestei zone periculoase unde viața se luptă cu moartea (...) Homo economicus nu este cel care Își reprezintă propriile nevoi și obiectele capabile să le satisfacă
Psihosociologia managerială by Elvira Nica () [Corola-publishinghouse/Science/204_a_187]
-
se simte echilibrat, are locul lui, teritoriul lui unde Îi e bine și caută totodată să facă În așa fel Încât și anturajul său să profite. Devine mai sociabil, indulgent, plăcut, adept al dictonului carpe diem. Evenimente: Este un tranzit fecund pe multe planuri. Coincide În general cu perioadele de creștere a popularității, lucru valabil În special În temele persoanelor publice. Mai modest, acest tranzit participă la bucuriile familiale, la nașterile dorite și bine suportate, la Înflorirea feminității și la relațiile
[Corola-publishinghouse/Science/1869_a_3194]
-
Compensare: Nu este deloc la Îndemâna celor foarte tineri, fiindcă cere o anumită doză de Înțelepciune: se pune problema de a Încetini ritmul și de a Încerca să analizezi lucida situație, de exemplu ținând un jurnal. De altfel, singurătatea poate fi fecundă pentru cine știe să profite de ea. O decepție amoroasă poate deveni, În unele cazuri, un best-seller! e) Tranzitele lui Saturn la Marte Conjuncție Dispoziție: Sub acest tranzit, chiar și cele mai impulsive persoane par să o lase mai moale
[Corola-publishinghouse/Science/1869_a_3194]
-
această nevoie viscerală, individul devine adesea indiferent la necesitățile imediate și schimbă „lungimea de undă”. Disonant: Urgența se opune unei senzații de imposibilitate, de incapacitate de a evolua Într-un ritm potrivit. De aici rezultă perioade de Îndoială paralizante, dar fecunde. Neptun - Jupiter Armonios: Intuiția și imaginația sunt favorabile Înfloririi și afirmării sociale. Acest tranzit poate, de exemplu, permite nașterea unei vocații... dar, de asemenea, și mult mai modest, Îl poate ajuta pe individ să adopte un comportament care-i va
[Corola-publishinghouse/Science/1869_a_3194]
-
Saturn cu Neptun evocă ideea unei limitări a talazului neptunian. Această „chemare la ordine” poate, În funcție de caz, să fie benefică (organizarea intuiției) sau confuză (Saturn este o planetă de pământ; pământul se amestecă cu apa și rezultă mocirlă), dar deopotrivă fecundă (orezul crește În mocirlă...) Ultima conjuncție Saturn-Neptun În tranzit armonios a avut loc În Capricorn, așa că valorile saturniene de control au prevalat, În sensul unei reorganizări a ideologiei sau a imaginarului. În tranzit armonios peste un punct sensibil din temă
[Corola-publishinghouse/Science/1869_a_3194]
-
suflet rafinat ar vrea să fie nefericit sau pervers. În biografia lui Nietzsche, Lou Andreas-Salomé Își prezintă eroul Într-o manieră romantică, aplicându-și singur pedepse și provocându-și stări de puternică agitație, din care se va plăsmui, gâfâind, dar fecund, gândul său: „Tot ceea ce nu reușește să mă omoare Îmi dă forță”, afirmă el cu vanitate și se pedepsește astfel, Însă nu până la sinucidere, ci până la limita unui paroxism al excitației și al freneziei care Îl lasă Însângerat. Această cercetare
Inteligența Eșuată. Teoria și practica prostiei by Jose Antonio Marina [Corola-publishinghouse/Science/2016_a_3341]
-
simț estetic de o impecabilă tăietură. De obicei savanții, știind prea multe, scriu prost, mulțimea cunoștințelor sleindu-le filonul afectiv. În cazul lui C. D. Zeletin, regula nu se confirmă, ci dimpotrivă: asupra lui cultura a acționat ca o inoculare fecundă și profundă, structurând lăuntric o sensibilitate poetică pe care anii nu i-au atrofiat-o defel. Cine îl cunoaște pe traducătorul Zeletin sau pe medicul ce se ascunde în spatele acestui paravan onomastic știe câtă delicatețe autentică s-a adunat în
Mari personalităţi ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870 – 2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098]
-
aspirațiilor de odinioară, nădăjduim să reușim să strângem din nou rândurile luptătorilor vechi și noi, pentru a începe cu toții munca de desțelenire a ogorului, deopotrivă de scump fie căruia. Faima de altădată a Palodei, vechile ei tradiții cultura le, exemplul fecund al înaintașilor, sperăm să fie pentru toți fără deosebire de credință sau culoare politică, categoric îndemn la muncă... ... Dorim să fim accesibili nu numai Bârladului, ci de asemenea, oricărei categorii de cititori... Cele de mai sus apăreau sub spusele lui
Mari personalităţi ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870 – 2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098]
-
Din două motive. Mai întâi, iubirea presupune o frecvență a relațiilor sexuale importantă, așadar, dacă în timpul acestei perioade în care durează pasiunea nu apare nici un copil, este probabil ca acesta să nu se mai nască niciodată, pentru că „celălalt” nu este fecund și va fi timp pentru a căuta în altă parte... Este vorba tot de un mecanism de adaptare. În al doilea rând, o perioadă de trei ani, adică aproape doi ani din viața copilului (dacă includem sarcina), corespunde unei anumite
150 de experimente pentru cunoașterea sexului opus. Psihologia feminină și psihologia masculină by Serge Ciccotti () [Corola-publishinghouse/Science/1848_a_3173]
-
alte specii de primate la care sânii se dezvoltă doar atunci când sunt plini de lapte. Cum femeile au sânii constant de aceeași mărime, este dificil pentru un bărbat să aprecieze când a încetat aceasta alăptarea și când este din nou fecundă. La fel, nu există nici o legătură între mărimea sânilor și laptele produs de aceștia. Altfel spus, o femeie cu sânii mici nu va produce din acest motiv mai puțin lapte, iar sânii mari nu produc mai mult lapte decât cei
150 de experimente pentru cunoașterea sexului opus. Psihologia feminină și psihologia masculină by Serge Ciccotti () [Corola-publishinghouse/Science/1848_a_3173]
-
cercetătorii au observat ceva intrigant. Pe 29 844 de femei, ei au remarcat că în rândul femeilor care avuseseră deja o sarcină cele care preferau să bea un pahar de vin în locul unuia de bere sau de tărie erau mai fecunde decât celelalte, mai precis că ele au așteptat mai puțin timp decât celelalte până au rămas însărcinate 1. Cele care nu consumau niciodată alcool au fost și cele care au așteptat cel mai mult pentru a rămâne însărcinate. Autorii acestui
150 de experimente pentru cunoașterea sexului opus. Psihologia feminină și psihologia masculină by Serge Ciccotti () [Corola-publishinghouse/Science/1848_a_3173]
-
cu anturajul, precum și un nivel scăzut de adaptare premorbidă socială, familială, profesională compatibile cu riscul de a dezvolta un debut acut sau subacut a unei tulburări din spectrul schizofreniei. Referința la un model teoretic de personalitate poate constitui o cale fecundă sau constituie dimpotrivă o frână în calea cercetării psihopatologice ? Oricare ar fi criteriile utilizate pentru a defini diversitatea personalităților umane, diferitele clasificări propuse au de rezolvat o dublă ambiguitate: pe de o parte definirea unui tip de personalitate trebuie să
Particularităţi în debutul schizofreniei : strategii de evaluare şi abordare terapeutică by Andrei Radu () [Corola-publishinghouse/Science/1840_a_92284]
-
o „temă” a filozofiei, „estetica” ei conotează mai degrabă patologicul. Sinuciderile spectaculoase, „frumoase” ca execuție și, mai ales, ca efect, trădează un lucru mai adânc. Și anume, așa cum arăta Landsberg, părăsind pentru o clipă domeniul statisticii, pentru a Îmbrățișa imprecizia fecundă a psihologiei, că sinuciderea există ca „ispită” și că omul poate accepta - nu numai ca principiu metafizic - ideea morții 21. Scoasă din conul de umbră al oprobriului public și moral, sinuciderea se metamorfozează, dobândind forța de expresivitate a unui act
[Corola-publishinghouse/Science/1893_a_3218]
-
cooperării sau raționalității), deschiderea semioticii spre probleme logico-filosofice, tot acest "pragmatic turn" ce caracterizează evoluția actuală a științelor limbajului oferă repere pentru o abordare mai complexă și riguroasă a practicii științifice, pentru o fundare interdisciplinară a acestei practici, pentru joncțiunea fecundă limbaj/gîndire/acțiune. 1.3. Semiotică/semnificare/comunicare Epistemologie a simțului comun, pod între natură și cultură (cf. ultimul congres internațional al IASS International Association for Semiotic Studies din 1997 a fost simptomatic intitulat Semiotics bridging nature and culture), semiotica
Semiotica, Societate, Cultura by Daniela Rovenţa-Frumușani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
de modelare, în timp ce semioticile regionale (specifice) adaptează teoria semnului la un domeniu strict circumscris. De fapt, semiotica generală ca domeniu al specificității semnelor și semiozei nu poate fi concepută în afara unei "ascultări" atente a textelor, a semioticilor particulare, într-un fecund demers abductiv, de du-te-vino între ipotezele globale și exemplele validante sau infirmante: "Nu voi admite niciodată un divorț între teorie și analiza faptelor. E vorba de două lucruri care nu pot exista separat" (Roman Jakobson apud Gérard Dessons, 1995: 261
Semiotica, Societate, Cultura by Daniela Rovenţa-Frumușani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
a producerii sensului narativitatea ocupă un loc dominant. Dar ca la orice extindere (Hors de narrativité, point de salut), apare pericolul diluției conceptuale și voalării frontierelor, sesizat deja de Greimas în introducerea la lucrarea Du sens II (1983): "Reflecția teoretică fecundă comportă inconvenientul de a depăși aproape totdeauna conceptele create și termenii aleși pentru a le desemna. În domeniul semiotic cel mai bun exemplu este poate conceptul de narativitate: cu ambiția la început de a ocupa doar clasa discursurilor narative, ea
Semiotica, Societate, Cultura by Daniela Rovenţa-Frumușani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]