1,924 matches
-
mai puțin obiectivă și riguroasă decât gândirea lui Aristotel care în a patra carte a Metafizicii consideră principiul de non-contradicție drept adevărul prim cu privire la ființa ființării"164. Iar filozofia sa este metafizica proprie epocii contemporane, deoarece gândește adevărul nostru cu privire la ființare în ansamblul său ca voință de putere și furnizează un diagnostic pătrunzător al trăsăturilor fundamentale ale vremii noastre. În ipostaza de "cel mai fervent platonic din istoria metafizicii occidentale", Nietzsche realizează o răsturnare radicală a metafizicii ducând-o la extrem
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
a avut în vedere prin opera sa. Iar acest lucru este posibil doar dacă ne oprim asupra lucrului însuși care este discutat în gândirea sa, cu alte cuvinte răspunsul pe care acesta îl dă întrebării călăuzitoare a metafizicii: "ce este ființarea?". Un astfel de răspuns sună după cum urmează: "ființarea este voință de putere și eterna reîntoarcere a identicului". Prezentată astfel, interpretarea heideggeriană are întru totul aspectul unei violențe arbitrare, care așază opera lui Nietzsche pe patul lui Procust al întrebării asupra
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
acest lucru este posibil doar dacă ne oprim asupra lucrului însuși care este discutat în gândirea sa, cu alte cuvinte răspunsul pe care acesta îl dă întrebării călăuzitoare a metafizicii: "ce este ființarea?". Un astfel de răspuns sună după cum urmează: "ființarea este voință de putere și eterna reîntoarcere a identicului". Prezentată astfel, interpretarea heideggeriană are întru totul aspectul unei violențe arbitrare, care așază opera lui Nietzsche pe patul lui Procust al întrebării asupra ființei. Dar dacă urmărim trama exegetică pe care
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
cele două doctrine fundamentale ale voinței de putere și ale eternei reîntoarceri, vom observa că interpretarea voinței de putere în cheie ontologică sau ca manieră în care Nietzsche concepe viața în modalitatea sa de a fi, cu alte cuvinte ființa ființării în întregul său pusă în legătură cu un "ce este" propriu chiar dacă rămâne constantă pe parcursul întregii confruntări, este abordată uneori prin atitudinea de includere a comprehensiunii, alte ori prin cea de excludere a criticii. Inițial, asociind voința de putere cu caracterul său
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
ca figură epocală a epocii tehnicii. Un lucru asemănător poate fi afirmat în legătură cu cealaltă doctrină fundamentală, cea a eternei reîntoarceri a identicului. Pentru Heidegger, aceasta este strâns legată de doctrina voinței de putere. Dacă aceasta din urmă spune ce este ființarea în întregul ei având în vedere că sub hegemonia principiului subiectivității, tot ceea ce este dobândește caracterul voinței de putere -, eterna reîntoarcere spune, dimpotrivă, cum este ființarea care a fost redusă la voința de putere. Acum, acolo unde Heidegger, printr-o
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
strâns legată de doctrina voinței de putere. Dacă aceasta din urmă spune ce este ființarea în întregul ei având în vedere că sub hegemonia principiului subiectivității, tot ceea ce este dobândește caracterul voinței de putere -, eterna reîntoarcere spune, dimpotrivă, cum este ființarea care a fost redusă la voința de putere. Acum, acolo unde Heidegger, printr-o exegeză sugestivă a capitolelor din Așa grăit-a Zarathustra "Viziunea și enigma" și "Convalescentul", interpretează repercutarea doctrinei reîntoarcerii asupra existenței umane și consecințele practico-morale care derivă
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
Nietzsche (dar pe atunci necunoscut lui Jünger), Heidegger a declarat: Piatra de încercare cea mai dură, dar și cea mai puțin înșelătoare, pentru a proba caracterul autentic și forța unui filozof este să experimenteze imediat și de la fundamente, în ființa ființării, apropierea Nimicului. Cel căruia această experiență îi rămâne închisă se află definitiv și fără speranță în afara filozofiei 171. Cât despre conceptul de nihilism, încă înainte de război, și mai ales în eseurile Mobilizarea totală (Die totale Mobilmachung, 1930), Muncitorul (Der Arbeiter
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
totală a resurselor sub forma muncii nu sunt înțelese cu adevărat în fundamentul lor autentic, așadar în relație cu istoria ființei. Pentru a putea face acest lucru, trebuie să ne întrebăm cu privire la deschiderea epocală care face posibilă determinarea nietzscheană a ființării ca voință de putere și pe urmă cu privire la aprofundarea propusă de Jünger în descrierile din Muncitorul. O astfel de deschidere este dată de metafizica înțeleasă nu ca o disciplină a filozofiei, ci ca "luminiș" (Lichtung) al ființei înseși, așadar ca
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
filozofiei, ci ca "luminiș" (Lichtung) al ființei înseși, așadar ca mod al ființei de a se manifesta și de a se retrage în raport cu omul, și care a caracterizat istoria occidentală. Pe parcursul diferitelor epoci, omul are din când în când experiența ființării care i se prezintă în fața ochilor într-un mod determinat: drept ceva generat de natură sau ca artefact, ca o creație divină, realitate extinsă, obiect, materie susceptibilă de experimentare și de cercetare științifică. Ce este ființarea sau care este "ființa
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
când în când experiența ființării care i se prezintă în fața ochilor într-un mod determinat: drept ceva generat de natură sau ca artefact, ca o creație divină, realitate extinsă, obiect, materie susceptibilă de experimentare și de cercetare științifică. Ce este ființarea sau care este "ființa ființării", acestea sunt chestiuni experimentate de fiecare dată într-un mod diferit. Acum, atunci când înțelege ce sunt ființările în "ființa" lor, omul nu rămâne în planul ființărilor, ci îl "transcende", iar o asemenea transcendere (Überstieg) constituie
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
care i se prezintă în fața ochilor într-un mod determinat: drept ceva generat de natură sau ca artefact, ca o creație divină, realitate extinsă, obiect, materie susceptibilă de experimentare și de cercetare științifică. Ce este ființarea sau care este "ființa ființării", acestea sunt chestiuni experimentate de fiecare dată într-un mod diferit. Acum, atunci când înțelege ce sunt ființările în "ființa" lor, omul nu rămâne în planul ființărilor, ci îl "transcende", iar o asemenea transcendere (Überstieg) constituie pentru Heidegger originea "metafizicii". Metafizica
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
artefact, ca o creație divină, realitate extinsă, obiect, materie susceptibilă de experimentare și de cercetare științifică. Ce este ființarea sau care este "ființa ființării", acestea sunt chestiuni experimentate de fiecare dată într-un mod diferit. Acum, atunci când înțelege ce sunt ființările în "ființa" lor, omul nu rămâne în planul ființărilor, ci îl "transcende", iar o asemenea transcendere (Überstieg) constituie pentru Heidegger originea "metafizicii". Metafizica este modul fundamental al omului occidental de a înțelege ființa ființării. Ceea ce caracterizează devenirea metafizicii este "prezența
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
susceptibilă de experimentare și de cercetare științifică. Ce este ființarea sau care este "ființa ființării", acestea sunt chestiuni experimentate de fiecare dată într-un mod diferit. Acum, atunci când înțelege ce sunt ființările în "ființa" lor, omul nu rămâne în planul ființărilor, ci îl "transcende", iar o asemenea transcendere (Überstieg) constituie pentru Heidegger originea "metafizicii". Metafizica este modul fundamental al omului occidental de a înțelege ființa ființării. Ceea ce caracterizează devenirea metafizicii este "prezența" (Anwesen) ființării într-un anume mod, cu o anume
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
diferit. Acum, atunci când înțelege ce sunt ființările în "ființa" lor, omul nu rămâne în planul ființărilor, ci îl "transcende", iar o asemenea transcendere (Überstieg) constituie pentru Heidegger originea "metafizicii". Metafizica este modul fundamental al omului occidental de a înțelege ființa ființării. Ceea ce caracterizează devenirea metafizicii este "prezența" (Anwesen) ființării într-un anume mod, cu o anume "ființă" proprie, în raport cu omul care o înțelege. Din când în când ia formă o înțelegere determinată a ființei ființării, stabilindu-se așadar un răspuns determinat
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
ființa" lor, omul nu rămâne în planul ființărilor, ci îl "transcende", iar o asemenea transcendere (Überstieg) constituie pentru Heidegger originea "metafizicii". Metafizica este modul fundamental al omului occidental de a înțelege ființa ființării. Ceea ce caracterizează devenirea metafizicii este "prezența" (Anwesen) ființării într-un anume mod, cu o anume "ființă" proprie, în raport cu omul care o înțelege. Din când în când ia formă o înțelegere determinată a ființei ființării, stabilindu-se așadar un răspuns determinat la întrebarea "ce este ființarea?", în care este
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
omului occidental de a înțelege ființa ființării. Ceea ce caracterizează devenirea metafizicii este "prezența" (Anwesen) ființării într-un anume mod, cu o anume "ființă" proprie, în raport cu omul care o înțelege. Din când în când ia formă o înțelegere determinată a ființei ființării, stabilindu-se așadar un răspuns determinat la întrebarea "ce este ființarea?", în care este uitată esențialmente deschiderea originară a "prezenței", a Anwesen-ului. Când ființarea este înțeleasă și determinată definitiv ca muncă și voință de putere, când singurul lucru esențial constă
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
este "prezența" (Anwesen) ființării într-un anume mod, cu o anume "ființă" proprie, în raport cu omul care o înțelege. Din când în când ia formă o înțelegere determinată a ființei ființării, stabilindu-se așadar un răspuns determinat la întrebarea "ce este ființarea?", în care este uitată esențialmente deschiderea originară a "prezenței", a Anwesen-ului. Când ființarea este înțeleasă și determinată definitiv ca muncă și voință de putere, când singurul lucru esențial constă în asigurarea și disponibilizarea ființării ca posibilă sursă de energie, atunci
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
în raport cu omul care o înțelege. Din când în când ia formă o înțelegere determinată a ființei ființării, stabilindu-se așadar un răspuns determinat la întrebarea "ce este ființarea?", în care este uitată esențialmente deschiderea originară a "prezenței", a Anwesen-ului. Când ființarea este înțeleasă și determinată definitiv ca muncă și voință de putere, când singurul lucru esențial constă în asigurarea și disponibilizarea ființării ca posibilă sursă de energie, atunci deschiderea originară a prezenței ființării, așadar ființa sa susceptibilă de înțelegeri diferite ale
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
răspuns determinat la întrebarea "ce este ființarea?", în care este uitată esențialmente deschiderea originară a "prezenței", a Anwesen-ului. Când ființarea este înțeleasă și determinată definitiv ca muncă și voință de putere, când singurul lucru esențial constă în asigurarea și disponibilizarea ființării ca posibilă sursă de energie, atunci deschiderea originară a prezenței ființării, așadar ființa sa susceptibilă de înțelegeri diferite ale ființei, este obstrucționată. Se instaurează astfel nu numai uitarea ființei, ci și uitarea unei astfel de uitări. Nihilismul metafizic propriu-zis reprezintă
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
esențialmente deschiderea originară a "prezenței", a Anwesen-ului. Când ființarea este înțeleasă și determinată definitiv ca muncă și voință de putere, când singurul lucru esențial constă în asigurarea și disponibilizarea ființării ca posibilă sursă de energie, atunci deschiderea originară a prezenței ființării, așadar ființa sa susceptibilă de înțelegeri diferite ale ființei, este obstrucționată. Se instaurează astfel nu numai uitarea ființei, ci și uitarea unei astfel de uitări. Nihilismul metafizic propriu-zis reprezintă întocmai această situație în care din ființă "nu mai rămâne nimic
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
nihilismului. Esențial este faptul că "subiectitatea" manifestată odată cu platonismul așadar "apariția suverană" a omului ca figură care devine purtătoare a proiectului de înstăpânire cognitivă și operativă asupra a tot ce există își află adeverirea esențială în configurarea tehnică a ființei ființării numite Gestell. Acest termen care poate fi tradus prin "instalație", "montare" sau mai liber ca "angrenaj" este ales de Heidegger pentru a defini esența tehnicii deoarece indică esența a ceea ce este pus, artefactul, în opoziție cu ceea ce se naște și
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
poate fi tradus prin "instalație", "montare" sau mai liber ca "angrenaj" este ales de Heidegger pentru a defini esența tehnicii deoarece indică esența a ceea ce este pus, artefactul, în opoziție cu ceea ce se naște și crește în mod spontan ca ființări prin natură. Tehnica, în ipostaza de mobilizare totală a lumii în forma muncii, este figura epocală în care ființa se manifestă și în același timp se ascunde la sfârșitul destinului metafizic al Occidentului. Platonismul și nihilismul sunt așadar pentru Heidegger
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
înțeles în esența sa metafizică: "În loc să vrem să depășim nihilismul, trebuie mai întâi să ne strângem în esența sa (Wesen)181. Acest lucru înseamnă să înțelegem în ce mod acesta reprezintă consecința unei obstrucționări a deschiderii originare a prezenței (Anwesen) ființării în ființa sa. Prin urmare, fără a înlătura problema pe care linia o indică, mai mult, trecând la însușirea ei, trebuie să facem un pas înapoi: să nu stimulăm voința de a depăși nihilismul, nici să nu punem la punct
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
mereu deschisă unei alte determinări epocale. Iată de ce aceasta este în același timp dăruire și retragere. Când "subiectitatea" sau primatul omului ca subiect înaintează pe scenă, ajungând în prim-plan și pretinde a fi răspunsul definitiv la întrebarea "ce este ființarea?", acest lucru înseamnă că ființa este uitată și se "dăruiește" de acum numai în forma sustragerii și a uitării, cu alte cuvinte a negării și a nihilismului. Nici măcar raționalitatea cu atât mai puțin a voinței nu poate fi punctul arhimedic
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
mai trebuie să amintim că și acest dig ridicat de Kant s-a erodat între timp, și că omul după cum afirmă Nietzsche într-un fragment din primăvara lui 1884 (25 [428]) este "animalul nedefinit încă" (das noch nicht festegestellte Tier). Ființarea va spune Sartre în care existența precedă și determină esența 235. Ei bine, astăzi tehnico-știința clatină din ce în ce mai masiv orizontul antropologiei tradiționale. Aceasta ne sporește cunoașterea și puterea asupra entității "om" într-un mod care intră în conflict cu simbolurile și
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]