2,770 matches
-
oferă nuvela Amelia Stefanesco de Marie Boucher (Steaua Dunării, 1859), descriind moravurile intime ale boierimii prin ochiul cuiva care le cunoscuse în amănunțime. Raporturile de familie în lumea aristocratică se definesc prin uscăciune și convenționalism, de reale sentimente paterne sau filiale neputând aici fi vorba. Părinții îi supun pe copii la o „atârnare silită“ și se mulțumesc cu manifestarea exterioară a respectului, „fără să-și bată capul de a cultiva în inima lor bunele germine ce natura răsădisă“. Ar trebui citată
Alfabetul de tranziþie by Ştefan Cazimir () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1380_a_2729]
-
viață a doua oară, prin îndrăgostire: „Și totuși, totuși, scumpo, de nu te-aș fi văzut / Au astă bogăție de-amor aș fi avut?” (Ibid). Citind în paralel O, mamă și sonetul Apari să dai lumină..., se constată că iubirii filiale și iubirii 29 erotice din elegie i se opune adorația pentru Maica Preacurată. Poetul este conștient de „vină”, se află într-o „noapte a gândurilor”, regretă „visul meu ceresc de odinioară” (credința din copilărie), recunoaște că, matur, „Eu nu mai
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
viață a doua oară, prin îndrăgostire: „Și totuși, totuși, scumpo, de nu te-aș fi văzut / Au astă bogăție de-amor aș fi avut?” (Ibid). Citind în paralel O, mamă și sonetul Apari să dai lumină..., se constată că iubirii filiale și iubirii 29 erotice din elegie i se opune adorația pentru Maica Preacurată. Poetul este conștient de „vină”, se află într-o „noapte a gândurilor”, regretă „visul meu ceresc de odinioară” (credința din copilărie), recunoaște că, matur, „Eu nu mai
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
de susținere, domnule Stoica, pentru că așa-i viața politică, frustrații, oamenii care nu au prins locuri pe listele electorale, pe cei care într un fel sau altul sunt în momentul de față în tabere opuse celor care conduc în județe filiale locale ale PNL? V.S. Riscul acesta există, domnule Turcescu, dar nu-i adunăm noi pe cei frustrați. Eu sunt convins că, dincolo de categoriile enumerate de dumneavoastră, există o categorie mult mai largă, a oamenilor sinceri și cinstiți care vor să
Istorie recentă 100% by Robert Turcescu/Valeriu Stoica () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1377_a_2886]
-
care mi se cuvine datorită poziției mele sociale, a conștiinței exasperante a meseriei sale și dorinței de a o face bine, și pentru că el crede că îmi datorează această privire, cum datorează respect bătrânilor, generalilor și oamenilor de stat, ascultare filială văduvelor din familiile nobile, veselie în compania tinerilor ofițeri și afecțiune presărată cu glume copiilor de școală? Niciodată nu am ezitat mai mult când am interpretat privirea unui bărbat. De altfel, nu m-am înșelat deloc în legătură cu natura profesională a
Martha Bibescu și prințul moștenitor al Germaniei by CONSTANTIN IORDAN [Corola-publishinghouse/Science/996_a_2504]
-
lungi de muselină, după moda lansată de Maria- Antoaneta la Trianon. Cele două prințese germane din vremea Revoluției franceze, influențate desigur de Rousseau 11, sunt reprezentate aranjând cununi de flori și lauri pe bustul tatălui lor. Gestul lor de smerenie filială, grația costumelor mă farmecă și mă amuză totodată. De ce? Mi-ar trebui ceva timp ca să-l inițiez pe însoțitorul meu în taina gândurilor mele. Repede, mă întorc spre el și privesc surâzând această bunică atât de frumoasă. Într-un salon
Martha Bibescu și prințul moștenitor al Germaniei by CONSTANTIN IORDAN [Corola-publishinghouse/Science/996_a_2504]
-
El se va regăsi însă în structurile ierarhice comunitare sau statale și păstrează cele două componente ale sale și anume: - afecțiune din partea conducătorilor sau șefilor pentru subordonați sau supuși (asemănător iubirii părintești) și; - respect și gratitudine din partea supușilor, asemănător iubirii filiale. De remarcat că instinctul de proprietate nu se regăsește, acesta rămânând strict la nivelul familiei care folosește în scop personal tot ceea ce-i aparține. Instinctul de familie (tribal) se regăsește și în lumea animală. De regulă însă aici determină formarea
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
state, uniuni de state, confederații etc., iar animalele, la rândul lor, formează familii, turme, stoluri, cirezi, haite, bancuri, colonii etc. Ceea ce concură în mod decisiv la formarea acestor societăți este instinctul de iubire cu toate formele ei: conjugal ă, părintească, filială, frățească, de rudenie (familială) și națională. Organizarea acestor societăți este determinată de instinctul de dominație și subordonare, instinct care în fapt conține cele două aspecte: un sentiment de simpatie și afecțiune din partea conducătorilor pentru supuși și un sentiment de gratitudine
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
Hudești (Lupeni) Această biserică a fost construită de către proprietarul moșiei Hudeștii-Mari, Mihalache Costache Boldur-Lățescu din piatră și cărămidă, pe dealul din mijlocul satului, în curtea conacului boieresc la anul 1752. După cum se arată în Note la Monografia bisericilor parohiale și filiale din județul Dorohoi, la pag.136, această biserică s-a construit în alăturare de vechea bisericuță, ce fusese de lemn. De altfel în Catagrafia Moldovei pe 1774 la această biserică slujeau preotul Ilie, preotul Andrei Dumitrescu și Toma dascălul. Biserica
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
său, Xavier Besançon amintește că "toate formele contractelor publice au luat ființă sub Vechiul Regim, în special cele ale delegării de lucrări și serviciu public". 411 Referirea se face, în egală măsură, la întreprinderile de distribuție a apei. SAUR este filială Bouygues. 412 D. Lorrain, art. cit., 1990, p. 45. 413 În această perioadă, orașele s-au dezvoltat la fel de mult ca în secolele precedente în ceea ce privește suprafața, numărul de locuințe, kilometrii de drumuri, serviciile publice industriale și comerciale, densitatea echipamentelor urbane. Vezi
Guvernarea orașului by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
convoca, decret, delegat, dinastie, diplomat, edict, electivitate, electorat, facțiune, federalism, for, mandat, mediațiune, membru, ministeriu, mutual, neutralitate, pacific, parlamentarism, partidă, plenipotențiar, prerogative, proclamație, raport, reacționar, republică, rezoluțiune, suveranitate, tiranie, umanitate ș.a.; b) justiție-administrație: abuz, administra, autonomie, citațiune, crimă, daună, delict, filială, inculpat, infracțiune, ingerință, instanță, interpelație, jurisdicțiune, minoră, monedă, organizare, pledoarie, posesiune, posibilitate, procedură, promulgare, recensământ, rector, rescript, riveran, sancțiune, sentență, societate, transdanubian, vamal, valida ș.a.; c) economie: agiu, anuitate, bancă, bilet, breveta, buget, bursă, capital, cesiune, comerț, compensație, concurență, construcție
Limbajul politic eminescian. Perspective semiotice by MIHAELA MOCANU () [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
-
conducătoare 4. Această expresie clasă sau categorie conducătoare se formează pornind de la elitele diferitelor categorii sociale, având mereu la bază o ierarhie care permite schimbarea. Deci, este vorba de o elită fundată exclusiv pe merit și nu pe criteriul reproducerii filiale sau a alianțelor genetice 5. Astfel, elita intelectuală ca un corp constituit, legat de stat, este datoare să apere nu numai ordinea simbolică, ci și tot ceea ce ține de agora angajarea asumată a intelectualului în viața cetății. O elită intelectuală
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
au analizat basmele si povestirile populare în elementele lor componente. 288 Exemple de motive din literatura scrisă sânt confuzia asupra identității (Comedia erorilor); căsătoria dintre o tânără și un bătrân (January and May - Ianuarie și Mai de Alexander Pope); ingratitudinea filială față de tată (Regele bear, Moș Goriot) ; căutarea tatălui de către fiu (Ulysses de Joyce și Odiseea). Ceea ce noi numim "compoziția" unui roman, germanii și rușii numesc "motivarea" lui. Termenul ar putea prea bine să fie adoptat și în engleză, fiind valoros
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]
-
de Hristos Cel jertfit, nu ne unim deplin cu El și Tatăl nu are prilejul să ne vadă ca fii dăruiți Lui În unire cu Fiul Său. Nici iubirea noastră față de Fiul nu s-ar manifesta În Întregime, nici iubirea filială față de Tatăl prin dăruirea noastră Tatălui, Împreuna cu Fiul, și nici iubirea Tatălui față de Fiul Său nu ne-ar Învălui și pe noi Împreună cu El. Iar mântuirea deplină este fericirea nemărginită a acestei iubiri reciproce Între noi și Fiul și
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Andreea ZANFICU () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92297]
-
drept divin (motiv pentru care a fost mereu suspectat de "papism"), Iacob I al Angliei a publicat Defense of the Right of Kings. În această scriere, el a opus vechilor doctrine și practici ale nobililor și clericilor englezi, metafora supunerii filiale față de un părinte. Aceste "comparații dintre rege și tatăl unei familii erau un loc comun în literatura primilor Stuart"36 și au constituit esența patriarhalismului. Sub acest nume a fost cunoscută o întreagă mișcare intelectuală și politică din secolul al
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
al monarhiei instituite poate fi extins și la dominația despotică (prin cucerire), dar nu și la dominația patriarhală. Tipul de obligație pe care îl creează convenția (conform cu legea dreptății) este diferit de tipul de obligație pe care îl presupune relația filială (conform cu legea recunoștinței). În schimb, din perspectivă istorică, dominația paternă (și, deci, monarhia patriarhală) se află la originea tuturor statelor sau a celor mai multe dintre ele60. Deși privitor la relația dintre monarh și supuși Hobbes notează în treacăt că "aceștia îi
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
102. 50 Aceasta este interpretarea standard a teoriei lui Hobbes, bazată pe ideea că nu există obligație fără consimțământ (Hobbes, Leviathan, XXI, p. 144). Cum copiii nu sunt în măsură să-și dea consimțământul explicit, s-a presupus că obligația filială rezultă dintr-o convenție bazată pe consimțământul tacit. Se poate arăta însă că Hobbes cultivă o anumită ambiguitate cu privire la familie, din pricină că el nu ia în serios convențiile "lipsite de sabie" (Ibidem, XVII, p. 111). Drept urmare, "relațiile de familie sunt locul
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
cale să urmăm. Prin rugăciune se unește cerul cu pământul, cei de jos se roagă celor de sus, iar cei de sus mijlocesc pentru noi cei muritori. Rugăciunea drepților, mult poate înaintea Domnului. Rugăciunea creștinului este un act de atitudine filială față de Dumnezeu, pe Care-L numește „Tată”. Cine vrea să fie auzit de Dumnezeu în rugăciunile sale trebuie să-l asculte pe Dumnezeu și să împlinească poruncile Lui. Rugăciunea este, în toată viața creștinului, un act sfânt. Sfințenia este darul
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
siguranță, mulțumit și fără grijă, cu neclintită nădejde că va căpăta de toate, orice ar cere, cu vrednic folos. Iată, deci, în ce constă adevărata, deplina putere! Să ajungi, să simți că Dumnezeu este Tatăl nostru.” Pentru a simți acest sentiment filial față de Dumnezeu, ar trebui să ne fi născut duhovnicește prin taina pocăinței, prin care i se redă omului harul celei de a doua nașteri. Atunci ar trebui să se nască și sentimentul filial față de Dumnezeu. Așadar, cel ce va lucra
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
este Tatăl nostru.” Pentru a simți acest sentiment filial față de Dumnezeu, ar trebui să ne fi născut duhovnicește prin taina pocăinței, prin care i se redă omului harul celei de a doua nașteri. Atunci ar trebui să se nască și sentimentul filial față de Dumnezeu. Așadar, cel ce va lucra cu stăruință în pocăință va primi condiția de fiu și Dumnezeu se va sălășlui în adâncul inimii lui, rămânând acolo pentru totdeauna. Dumnezeu este Tatăl nostru și în ordine naturală, deoarece, făcându-l pe
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
p. 138). De aceea "moarte sunt toate drumurile/ Ce nu se sfârșesc în steaua pruncilor" (Rohia, p. 192), iar "fiul nu-i copil decât atunci/ Când se întoarce Tatălui în poartă" (Imnul întoarcerii, p. 251), mărturisindu-se în afirmarea sa filială, drept Fiu care "mort era și a înviat, pierdut era și s-a aflat" (Luca 15, 24). 58 Întoarcerea poetului, p. 113; Imnul întoarcerii, pp. 246, 245. 59 Imnul testament, p. 252. 60 Întoarcerea poetului, p. 110. 61 Dubito, p.
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
Francisc de Assisi a fost într-adevăr un al doilea Cristos, sau pentru a spune mai bine, o perfectă oglindă a lui Cristos... după Isus el este omul care avut conștiința cea mai limpede, naivitatea cea mai absolută a legăturii filiale cu Tatăl ceresc. Dumnezeu a fost pentru el începutul și sfârșitul. Viața lui a fost un acces de fermecătoare nebunie. Această comoară de sfințenie, această minune de blândețe, de simplitate, într-un om care a fost enorm privit de către public
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
octombrie 2007 această funcție a fost preluată de către pr. Mitică Baltag. Din 2006 Provincia a hotărât ca unii dintre frații franciscani să urmeze studii de specialitate în București. În definitorul provincial din 11-12 iulie 2006 s-a decis înființarea casei filiale „Sf. Bonaventura” din București, aparținând de conventul „Sf. Iosif” din Bacău. Această primă comunitate a fraților franciscani din București a fost alcătuită din părinții: Anton Herciu, responsabil și confesor la catedrală, Mitică Baltag, confesor, Eusebiu Tâmpu, student la drept și
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
liniște plăcerile legăturii cu Egistos (De bucurie că pot trăi în pace.../ Dușmanul zace-n urnă, cealaltă-n zdrențe zace.../ A, în sfârșit, dreptatea cerească s-a făcut... - V, p. 392). Electra acționează mai puțin din instinct justițiar, din iubire filială și din sentimentul datoriei față de tatăl ucis, cât din ură și ranchiună față de Klytemnestra și amantul acesteia. Își urăște mama ca pe o rivală la dragostea lui Egistos (mi-ai furat bărbatul pe care l-aș fi vrut - IV, p.
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
Doar moartea fiului îl trezește din iluzia puterii încrezătoare numai în sine și îl aduce în singurătatea și conștiința erorii săvârșite (p. 104). Singură este și Antigona care nu se bizuie nici pe logodnicul Hemon, legat de Creon prin supunerea filială, nici pe sora Ismena - înrudită cu Chrysothemis din Electra - fricoasă, sclavă prejudecăților comune privitoare la condiția de inferioritate a femeii, servind drept termenul contrastant pentru punerea în valoare a caracterului și voinței ieșite din comun manifestate de eroină (105). Trăind
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]