1,097 matches
-
cu totul firesc pentru ea, în această perspectivă instrumentală: în acest fel și-a împlinit "programul"; ființa sa ajunge, tocmai în acest mod, expusă. Pornind de la toate acestea, devine firesc să pretindem că împlinirea ființei logicii constă în formalism. Totuși, formalismul, ca ipostază desăvârșită a logicii în registru judicativ, se află încă în logos; de fapt, logica însăși este logos; e drept, "de-naturat". Adepții formalismelor de tot felul pretind că tocmai datorită formalizării sale gândirea este purificată de orice particularism, că
Judecată și timp. Fenomenologia judicativului by VIOREL CERNICA [Corola-publishinghouse/Science/975_a_2483]
-
Pornind de la toate acestea, devine firesc să pretindem că împlinirea ființei logicii constă în formalism. Totuși, formalismul, ca ipostază desăvârșită a logicii în registru judicativ, se află încă în logos; de fapt, logica însăși este logos; e drept, "de-naturat". Adepții formalismelor de tot felul pretind că tocmai datorită formalizării sale gândirea este purificată de orice particularism, că orice balast "obiectualist" este îndepărtat, iar gândirea, pură schemă logică, s-ar desăvârși. Se întâmplă aceasta, dar desăvârșirea nu este a gândirii, facultate omenească
Judecată și timp. Fenomenologia judicativului by VIOREL CERNICA [Corola-publishinghouse/Science/975_a_2483]
-
ar desăvârși. Se întâmplă aceasta, dar desăvârșirea nu este a gândirii, facultate omenească îndrituită să "cunoască" logos-ul, adică pe sine în propriul fapt-de-a-fi, căci este ea însăși logos, ci numai a "formei" acestuia, a aspectului său formal. Îi lipsesc formalismului până la urmă, schemelor pure ale gândirii, logicii înseși recunoașterea de sine a gânditorului prin actul gândirii, cunoașterea imanenței Celuilalt în propria ființă a gânditorului, conștientizarea prezenței logos-ului ca inteligibilitate (lumină a recunoașterii de sine și a cunoașterii Celuilalt). Cum
Judecată și timp. Fenomenologia judicativului by VIOREL CERNICA [Corola-publishinghouse/Science/975_a_2483]
-
judicativului constitutiv: tot ceea ce presupune acesta și a fost notat mai sus este necesar cunoașterii și, în ultimă instanță, aflării omului în lume (gândirii, rostirii și făptuirii), în lumea vieții sale; dar dictatura judicativului constituie un blocaj formal, acutizat de formalism (oarecum firesc în logica actuală); pentru deblocarea non-judicativă dobândește sens reconstrucția logos-ului, care trebuie anticipată de o de-constituire (o destrucție, poate o deconstrucție) a înseși dictaturii judicativului; metoda acesteia este reducția judicativă, apoi cea non-judicativă, ambele ale dictaturii
Judecată și timp. Fenomenologia judicativului by VIOREL CERNICA [Corola-publishinghouse/Science/975_a_2483]
-
parțial, în logica simbolică.197 Dar și aspectul din urmă, constând în blocarea adevărului la nivelul judecății, funcționează la fel: poate fi susținută dictatura judicativului doar prin structura sa formală, fără intervenția in actu a aspectului alethic: fapt posibil prin "formalismul logic", care înlocuiește problema adevărului cu aceea a corectitudinii (formale). Totuși, ne întrebăm: mai este vorba despre o veritabilă dictatură a judicativului, în cazul acestor acte de tip epoché? Întrebare retorică! Fiindcă, chiar dacă ea, după o asemenea suspendare (unilaterală), nu
Judecată și timp. Fenomenologia judicativului by VIOREL CERNICA [Corola-publishinghouse/Science/975_a_2483]
-
fie mai general (constituit cu o sferă mai largă) decât este subiectul. Ceea ce înseamnă că disponibilitatea obiectuală cea mai firească a predicatului este către funcțional, nu către ființial. De aici și rosturile predicatului și predicativității în "teoriile" logice și în formalismele logicii. Poate că nu întâmplător există un capitol de logică a predicatelor în logica simbolică, nu întâmplător a fost pus în discuția logicienilor, filosofilor și matematicienilor statutul de predicat, forma sistematică a acestei discuții fiind "teoria categoriilor" (predicamentelor); nu întâmplător
Judecată și timp. Fenomenologia judicativului by VIOREL CERNICA [Corola-publishinghouse/Science/975_a_2483]
-
al discursului; în plus, modelul discursului este demonstrația matematică, formală prin natura sa, sprijinită de elemente ale logicului, potrivit logicismului, de elemente strict formale, neinteresate de vreun conținut al gândirii așezată în forme, cu excepția unor aspecte cantitative ale "lucrurilor", potrivit formalismului, de elemente absolut noetice, care au sensul "putinței unui ceva nou", cu o formulă a lui Noica, potrivit intuiționismului. Pozițiile de "subiect" și de "predicat" (așa cum ele au fost "reduse" și precizate ca "poziții" logice in judecată) nu mai sunt
Judecată și timp. Fenomenologia judicativului by VIOREL CERNICA [Corola-publishinghouse/Science/975_a_2483]
-
și nici nu trebuie să scăpăm; trebuie doar să-l punem la locul lui. În cazul de față, orice ființare este totalitatea celor numite, toate acestea la un loc; dar atunci, toate acestea numesc același "lucru" (întotdeauna, ființarea), ceea ce conferă formalism descrierii de mai sus; mai departe, însă, trebuie să observăm că timpul, abia acum fiind această ființare care de fiecare dată este ea însăși și nu altceva, poate conferi pe drept cuvânt "individualitate" fiecărei ființări, în felul acesta, ființarea devenind
Judecată și timp. Fenomenologia judicativului by VIOREL CERNICA [Corola-publishinghouse/Science/975_a_2483]
-
se întinde. O boltă din viță de vie, cu struguri din abundență, te însoțește spre nuc, spre banca înnegrită de timpuri, acolo unde văd scene generate de fantezii și visuri... Poftiți în casă, Excelență, ce onoare... Vă rog, să lăsăm formalismele... Sigur, cum doriți. Dar mă bucur enorm că... Sîntem prieteni vechi, domnule avocat, între noi s-a topit gheața de mult. Da, sigur, dar tot simt nevoia să... cum să spun? Schimb discuția spre enigmatica și bătrîna casă ce străjuiește
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1487_a_2785]
-
au arătat cu degetul pe impostorul Roller, a protestat față de scoaterea din institute a personalităților științifice marcante (Iorgu Iordan, Al. Rosetti, Horia Hulubei ș.m.a.), a denunțat marginalizarea unor reputați plasticieni (Baba, Ciucurencu, Medrea) și scoaterea din muzee, sub învinuirea de "formalism", a pânzelor semnate de Luchian, Petrașcu, Pallady. Ia apărarea scriitorilor scoși pe tușă, condamnă deschis "blocarea" lui Arghezi, denunță stupizenia Ofeliei Manole, cea care afirmase că statuia lui Eminescu nu poate fi amplasată decât "undeva la mahala", etichetează cenzura ca
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1578_a_2876]
-
Eugen Frunză, Al. Jar, G. Macovescu, V. Em. Galan, Ion Vitner & comp. Cu toții declarau că vor lupta îndârjit împotriva... dușmanului. Care dușman? S-a convenit că nu poate fi altul decât apolitismul, căruia, la nevoie, i s-ar putea atașa formalismul, cosmopolitismul, liberalismul. Baranga dixit: "a fi apolitic echivalează cu a fi dușman". Și cine a fost găsit întâiul apolitic? Tocmai... Beniuc. Nu numai că publicase o poezie ("Piersicul") din care lipsea flagrant lupta de clasă, dar a mai și teoretizat
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1578_a_2876]
-
Tot despre Maican și scris tot de Sava: "Numai doi oameni simțeau neliniștea primăverii teatrale (...) Unul a fost până mai ieri între noi, este Victor Ion Popa (...) Al doilea e A. I. Maican (...) A pus ordine în muncă, a revizuit vechile formalisme și a introdus spiritul de încredere și speranță în arta teatrală (...) Era înzestrat, spun asta pentru că mă refer la acele timpuri memorabile, cu nemaipomenite mijloace de cuprindere și înțelegere a urzelilor din teatru. Avea o atât de vie intuiție, încât
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1578_a_2876]
-
național, precum și cu investigațiile psihosociologice anterioare care valorifică modelul Hofstede în cadrul unor eșantioane românești. Figura 3. Harta dimensiunilor culturale în funcție de culturile naționale investigate plasarea simbolică a eșantionului românesc Așadar, studiul a configurat un portret organizațional majoritar caracterizat de retractilitate și formalism în relația cu supraordonatul simbolic (distanță mare față de putere), colectivism moderat sau, cum îl vom califica de acum, o specie aparte de "individualism autarhic", centrarea pe relație în dauna performanței organizaționale (feminitate pronunțată), atitudine temătoare față de schimbare (scoruri mari la
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
include tonul vocii vorbitorului, expresivitatea facială, gesturile, postura, chiar și statusul familial și elementele care țin de capitalul simbolic al "celuilalt". Culturile puternic dependente de context sînt mai puțin contractualiste (cuvîntul "dat" e mai fluctuant), pun mai mare accent pe formalism, întreținînd comunicarea indirectă și, uneori, ascunsă. De altfel, comunicarea e cantitativ abundentă, dar informația validă și operațională care circulă între actorii actului de comunicare este modestă. Limbajul cu subînțelesuri, umilința și lingușirea, alibiurile furnizate de scuze, invocarea conspirațiilor sînt răspunsuri
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
pe femei să se afirme?" ș.a. Foarte posibil ca aceste poziționări să fi fost generate și de faptul că, multă vreme, am operat cu o serie de clișee terminologice și cu ceea ce se cheamă noul limbaj de lemn, asimilat din formalismul documentelor programatice și legislative românești și europene pe tema egalității de șanse între femei și bărbați. Căutând să formulez mesajul egalității de gen într-un limbaj accesibil și, în același timp autentic și de impact, prin care să ajung la
Masculin: povestiri de carieră-viață () [Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
perfecte egalități, reclama o compensație materială în schimbul acestei politici de bunăvoință și prietenie. Dacă nu ar fi putut conta pe câteva avantaje comerciale, Austro-Ungaria probabil că nu ar fi consimțit să se depărteze de politica tradițională de conservare și de formalism, păstrând în continuare o perfectă relație cu suzeranitatea sultanului. Între timp, în afara avantajelor pe care România le-a asigurat, la rândul ei, comerțului și exportului produselor solului ei, nu trebuie pierdut din vedere faptul că toate facilitățile acordate Austro-Ungariei de
Chestiunea dunăreană la Conferința de la Londra: viziunea unui tânăr diplomat by -Emanoil Porumbaru () [Corola-publishinghouse/Science/84942_a_85727]
-
17. [45] MICHĂESCU, RADU, Probitatea glosărilor [din manualul de literatura română pentru clasa a XII-a, 1968], RLIT, 3, nr. 11, 1970, 29. [46] MICLE, VICTORIA, Bazele psihologice ale formulării noțiunilor de gramatică la elevii claselor I-IV și combaterea formalismului în predarea cunoștințelor, Lucrșt Oradea, 1970, 257-362. [47] Ministerul învățămîntului, Programele școlare pentru clasa a III-a și programa de gramatică pentru clasa a II-a, București, 1970. [48] MOISIL, Gr. C., Probleme interdisciplinare în învățământul de cultură generală. Matematică
Bibliografie signaletică de didactică a limbii şi literaturii române : (1757-2010)/Vol. 1 : Sistematizare după criteriul apariţiilor lucrărilor : ordonare cronologică şi alfabetică by Mihaela Secrieru () [Corola-publishinghouse/Science/440_a_1359]
-
Logica aristotelică, cu cerințele sale de coerență și consistență, în care era bine exersat, l-au făcut atent pe Palama că în cazul experienței de tip mistic trebuie avută în vedere existența unui șir de antinomii care exclud apelul la formalismul logic. Conștiința că terenul pe care se află este antinomic îl determină pe Grigorie să nu cadă în cursa unor formule discursive care să aducă o soluție satisfăcătoare pentru rațiunea comună. Chiar afirmă în mod explicit că este propriu oricărui
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
îmbogățește covârșitor spiritualitatea românească. Având un cadru anecdotic și izvoare comune, poemul este în chip esențial al lui Eminescu prin „complexitatea, semnificația și armonia care au dat existență și circulație acestei legende.” 2 Studiul Vocabular eminescian este prețios prin depășirea formalismului mărunt și nefertil. Inventarele de cuvinte caracteristice au un rost bine definit și concluzia criticului este una dintre cele mai ademenitoare și incitante: „În opera lui Eminescu sunt așadar două sensuri lirice: unul depresiv individualist, altul unanim, vital și stenic
Un senior al spiritului VLADIMIR STREINU Eseu critic by TEODOR PRACSIU, DANIELA OATU () [Corola-publishinghouse/Science/91676_a_92909]
-
dimineții din peisaj, unul apropiat de al lui Hugo, grandilocvent și filozofant, iar altul mai reținut, pictural îndeosebi și exotic în felul lui Gautier, în sfârșit, un romantism aproape sintetic e silit să conviețuiască, în impresia cititorului, destul de contrazicător, cu formalismul parnasian al unui Hérédia și D’Annunzio, cu entuziasmul instrumentalist al lui Ghil, cu tendința modernilor la noutatea ostensibilă și în general cu mai toate caracterele istorice ale poeziei. Disensiunea vieții lui Macedonski este, pe alt plan, însăși disensiunea operei
Un senior al spiritului VLADIMIR STREINU Eseu critic by TEODOR PRACSIU, DANIELA OATU () [Corola-publishinghouse/Science/91676_a_92909]
-
și de alte criterii. Unele dintre acestea ar trebui să aibă în vedere calitatea activității prestate, iar altele, etapele de formare profesională continuă parcurse și certificate. În felul acesta, perfecționarea profesională ar avea un rol pozitiv și eficient, evitându-se formalismul și superficialitatea. Nu putem ignora raportul cauză-efect între remunerație și poziția socială. Aici nu este vorba de o relație pe termen scurt, ci de una pe termen lung între statutul profesional, opinia publică și reușita socială. Odată definite funcțiile și
Politici educaţionale de formare, evaluare şi atestare profesională a cadrelor didactice by PETROVICI CONSTANTIN () [Corola-publishinghouse/Science/91525_a_92853]
-
organizațională, miza strategică a restructurării și modernizării sistemului educațional (trecerea de la organizația de tip mecanicist-birocratic la cea de tip democratic-participativ; echilibrarea componentelor instructiv-educativ, informativ-formativ; trecerea de la învățământul de tip custodial la cel de tip umanist, de la constringere la motivare; eliminarea formalismului). * Coerentă acțiunilor, funcționalitatea și asigurarea capacității de autoreglare a sistemului educațional. * Asumarea responsabilităților decizionale și asigurarea transparenței acțiunilor (principiul raportării pe verticală și pe orizontală în dublu sens). * Diversificarea surselor de finanțare a sistemului educațional (buget de stat, bugete locale
HOTĂRÎRE Nr. 12 din 11 decembrie 1996 pentru acordarea încrederii Guvernului. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/113931_a_115260]
-
care Curtea Constituțională să nu poată soluționa pe fond o astfel de excepție de neconstituționalitate, spre a clarifica dacă acea lege este ori nu constituțională, în loc de a nu intra în fondul problemei și de a respinge excepția că inadmisibilă, prin formalism excesiv? În ceea ce ne privește, nu putem identifica răspunsuri satisfăcătoare la aceste întrebări. De aceea, în raport cu ansamblul argumentelor de mai sus, trebuie concluzionat că, în conformitate cu regulile de interpretare teleologica și sistematică, expresia din cuprinsul art. 23 alin. (2) din Legea
DECIZIE nr. 34 din 4 martie 1999 referitoare la excepţia de neconstituţionalitate a dispoziţiilor art. 174 lit. a) din Codul de procedură penală. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/124698_a_126027]
-
aparent ireversibilă a regimului, ci trebuia să devină parte activă și conștientă a proiectului ideologic al acestuia. Tocmai de aceea "în întregul sistem al democrației socialiste trebuie să se manifeste spiritul revoluționar, să nu se instituie imobilismul, comoditatea în gândire, formalismul, birocrația, lipsa de ordine și disciplină, nerespectarea legilor" (Cuciuc: 1986, 27; vezi și Nichita în Tematici și bibliografii...: 1985, 81-91). Mai mult, responsabilitatea și datoria față de comunitate reprezentau însăși garanția "democrației muncitorești", prin intermediul căreia "oamenii muncii" contribuie "la depășirea necesității
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
a universului? În anii de început ai lumii moderne printr-o astfel de concepție a fost detronat platonismul 622. Așa a început lupta de reîntoarcere la alternativa filosofică în experiențele zilnice pe care exercițiul matematic combina cu cercetarea. Nimic din formalism sau logică sau din intuiție nu corespundea pe de-a-ntregul. Azi în filosofia numerelor se pot include ficțiunea, convenția, structura și chiar construcția socială 623. De aceea, la fel ca și sistemul monetar sau instituțiile politice, ecuația 1+1=2
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]