2,593 matches
-
modernitate și la postmodernitate ca la două mentalități care au determinat ca familia să fie în același timp durabilă și fragilă. Autorul se întreabă ce anume a determinat această trecere de la familia „puternică”, la familia „fragilă” și descoperă trei cauze: fragmentarea, individualismul hedonist și ruptura dimensiunilor cuplului uman, unitatea afectivă și fecunditatea. Aceste cauze, în opinia lui, explică reacția postmodernității împotriva modernității. Pe scurt, fragmentarea se opune cosmoviziunii unitare, pe care modernitatea a menținut-o în formă absolută. Omul postmodern se
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
ce anume a determinat această trecere de la familia „puternică”, la familia „fragilă” și descoperă trei cauze: fragmentarea, individualismul hedonist și ruptura dimensiunilor cuplului uman, unitatea afectivă și fecunditatea. Aceste cauze, în opinia lui, explică reacția postmodernității împotriva modernității. Pe scurt, fragmentarea se opune cosmoviziunii unitare, pe care modernitatea a menținut-o în formă absolută. Omul postmodern se caracterizează printr-un individualism hedonist, reacție împotriva disciplinei minții, și se ghidează după sentiment. Rezultă că, în locul unei familii unite, avem o comunitate familială
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
se caracterizează printr-un individualism hedonist, reacție împotriva disciplinei minții, și se ghidează după sentiment. Rezultă că, în locul unei familii unite, avem o comunitate familială divizată, o multiplicare progresivă a modelelor și fiecare model care succede suferă acest fenomen al fragmentării. Una dintre cauzele fragmentării o aflăm în ruptura față de lumea modernă ancorată în autoritatea-rațiune, în forța instituției, în relația trecut-prezent-viitor, în supremația bărbatului, în legislația centrată pe binele comun, pe eficiență. Omul postmodern, în schimb, nu mai este interesat de
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
individualism hedonist, reacție împotriva disciplinei minții, și se ghidează după sentiment. Rezultă că, în locul unei familii unite, avem o comunitate familială divizată, o multiplicare progresivă a modelelor și fiecare model care succede suferă acest fenomen al fragmentării. Una dintre cauzele fragmentării o aflăm în ruptura față de lumea modernă ancorată în autoritatea-rațiune, în forța instituției, în relația trecut-prezent-viitor, în supremația bărbatului, în legislația centrată pe binele comun, pe eficiență. Omul postmodern, în schimb, nu mai este interesat de trecut, ci doar de
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
Diversitatea materialelor din componența obiectelor, descoperite în inventarele celor opt așezări cercetate, a impus următoarea clasificare: a)ceramica, modelată atât la mână, cât și la roată, este reprezentată printr-un număr de circa 1.000-1.200 de vase-borcan (oale), majoritatea fragmentare. Dintre acestea, 65 % au fost lucrate la mână (vase-borcan și tipsii); b)unelte de os și metal: străpungătoare os (5), cuțite (4), dăltițe (2), ace fier (2), câte un exemplar din următoarele obiecte: amnar, împungător-pilă, scoabă, vârf de săgeată (fier
Evoluţii etno-demografice şi culturale în Bazinul Bârladului (secolele VI-XI) by George Dan HÂNCEANU () [Corola-publishinghouse/Science/100954_a_102246]
-
afla o groapă ovală (de 0,40 m lungime x 0,60 m lățime și adâncă de 0,10 m), care conținea mai multe „lupe” din fier. Pe lângă acestea, printre dărâmăturile bolții, autorul cercetării a găsit câteva creuzete din lut (fragmentare și parțial întregite). Lipsa fragmentelor ceramice și numeroasele dovezi arheologice (cuptorul de redus minereu, lupele din fier, creuzetele din lut, un tipar din lut pentru turnat sfere, o lamă din fier-posibil sfredel, o bară de bronz-probabil de la un lingou și
Evoluţii etno-demografice şi culturale în Bazinul Bârladului (secolele VI-XI) by George Dan HÂNCEANU () [Corola-publishinghouse/Science/100954_a_102246]
-
unelte, din afara celor amintite. Datorită materialelor componente, obiectele din siturile bazinului au fost împărțite după cum urmează: a) ceramica, modelată atât la mână cât și la roată, este reprezentată printr-un număr de circa 1.800-2.000 de vase-borcan (oale), majoritatea fragmentare. Dintre acestea, doar 20-25% au fost lucrate la mână (vase-borcan și tipsii); b) unelte de os și metal: străpungătoare os (36), cuțite (11), cuțitașe (5), mânere os (4), vârfuri de săgeți (3), topoare (3), seceri (3), dornuri (3), unelte de
Evoluţii etno-demografice şi culturale în Bazinul Bârladului (secolele VI-XI) by George Dan HÂNCEANU () [Corola-publishinghouse/Science/100954_a_102246]
-
Gara-Banca, Gârbovăț-Ghidigeni. Comerțul ocupa un loc special în viața cotidiană a comunităților locale, prin intermediul său pătrundeau diferite mărfuri (produse de consum perisabile), unelte, obiecte de podoabă și vestimentație etc. Relațiile cu lumea bizantină se reflectă în prezența amforelor de import, fragmentare (Dodești, Bârlad-Prodana) și a descoperirilor monetare din bronz, fie singulare (Mircești-Tăcuta, Brodoc, Salcia-Umbrărești, Satu Nou-Schitu Duca, Zorleni, Negrești, Gugești) sau din componența unor tezaure (Obârșeni-Voinești, Dolhești). Circulația monedei bizantine în bazin, dar și în restul teritoriului Moldovei, a înregistrat o
Evoluţii etno-demografice şi culturale în Bazinul Bârladului (secolele VI-XI) by George Dan HÂNCEANU () [Corola-publishinghouse/Science/100954_a_102246]
-
-și exercite propria libertate în ascultare, ca mijloc și expresie a comuniunii, trebuie să știe că până și opțiunile cele mai intime și personale trebuie să treacă prin creuzetul confruntării fraterne, în diferitele forme posibile și permise. Pentru a evita fragmentarea vieții consacrate trebuie să lucrăm mult la edificarea unor persoane libere și responsabile, care să știe să ducă greutatea funcțiilor și a responsabilităților, în funcție de exigențele unei vieți de comuniune, să nu se identifice cu funcția și care, trăgând învățătură din
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
Franța a fost totdeauna o mare cultură. Imperialismul, ca fenomen creator, este un atribut al culturilor mari. Sub formă sterilă, el este totdeauna o dimensiune a marilor puteri. Încetând hegemonia turcească, individualizarea politică a popoarelor balcanice a dus la o fragmentare a cărei continuare nu mai are nici un sens. Despre o refacere a Turciei, ar fi o crimă să vorbim. Să ne gândim însă numai la ce a reprezentat Constantinopolul pentru această regiune umană și ce vid avem să umplem prin
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
23 august 1944. Reorganizarea lor a fost rapidă și se poate vorbi de reapariția tuturor grupărilor care au existat În perioada interbelică. Poate una dintre caracteristicile cele mai evidente ale mișcării sioniste renăscute este pluralismul ideologic și organizatoric ce explică fragmentarea Într-un număr mare de organizații. Deosebirile de abordare teoretică a problemelor evreiești erau- ca și În alte țări, de altfel - foarte mari Între diversele tendințe sioniste. Cu toate diferențele ideologice, aceste grupări erau legate prin interesul lor pentru realizarea
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
agriculturii, bazată pe distrugerea cooperativelor și restituția/refacera dreptului de proprietate, a reprezentat mai degrabă o reformă primitivă, incapabilă să relanseze agricultura, împingând-o într-o criză profundă. Totodată, redistribuirea terenurilor exact în forma inițială a dus la o enormă fragmentare a proprietății. În plus, se știa de la început că sistemul va crea confuzii juridice excesive, procese ruinătoare întinse pe lungi perioade de timp, tensiuni și conflicte. Contrar așteptărilor naive, soluția aleasă a generat o corupție mult mai accentuată decât dacă
O analiză critică a tranziției by Cătălin Zamfir () [Corola-publishinghouse/Science/2092_a_3417]
-
acțiune socială ce poate fi definită. Nici ordinea și nici securitatea nu sînt cu putință pentru indivizi într-o societate în care numărul de întrebări îl depășește pe cel al răspunsurilor. Desigur că savantul sau tehnicianul se adaptează la această fragmentare și poate accepta oscilarea perpetuă între soluții contradictorii și încertitudinea adevărurilor trecătoare. Dar omul, în viața de zi cu zi, o respinge. El este însetat de certitudini de nezdruncinat, de adevăruri imuabile. Numai acestea îi permit să stăpînească forțele prezentului
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
teoria marxistă care a căpătat în Rusia sovietică, după spusele lui Freud, "forța și caracterul exclusiv al unei Weltanschauung, dar în același timp o asemănare neliniștitoare cu ceea ce ea combate"537. Putem afirma că progresul constant din științele moderne, prin fragmentarea tot mai pronunțată a acestora, înmulțind întrebările fără răspuns, L-a alungat pe Dumnezeu din spirite. În același timp, L-a făcut să crească în importanță, în utilitatea, necesitatea unei viziuni a lumii care nu reține din știință decît vocabularul
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
această parte a corpului. Capitolul 3 Dezincrustarea Cum drenajele nu sunt suficiente în cazul substanțelor reziduale bine fixate în organismul nostru, este adesea nevoie să se facă apel la dezincrustare pentru a putea fi eliminate. Această metodă permite mai ales fragmentarea acestor reziduuri ceea ce face eliminarea lor mai ușoară. Dar atenție! Tehnicile de dezincrustare nu trebuie tratate cu superficialitate. Dacă ele au puterea de a ne ajuta să scăpăm de multe dintre substanțele nocive pentru sănătate, tot ele elimină în trecere
Sănătate și energie Sfaturi practice pentru eliminarea toxinelor din organism by Alicia Hart () [Corola-publishinghouse/Science/2220_a_3545]
-
sensul tradițional 3. Autorii care susțin acest punct de vedere enumeră, printre argumentele în sprijinul unei asemenea reconsiderări a dreptului internațional, noile procese care au loc pe arena mondială, apariția unor noi structuri de autoritate, a unor actori și chiar fragmentarea dreptului internațional și apariția unor noi practici de interpretare. Ivar Alvik, Marius Emberland și Christoffer C.Eriksen opinează, de pildă, că dispersarea autorității ar destabiliza modelul centralizat stabilit de legitimitatea conceptualistă și de către dreptul internațional prin noțiunea de suveranitate internă
[Corola-publishinghouse/Science/1527_a_2825]
-
și față de care livrarea poate n-ar avea cauză valabilă valuable consideration), aplicând celei dintâi Convenția și stabilind pentru cea de a doua dreptul aplicabil potrivit normelor conflictuale ale forului referitoare la contractul de antrepriză. Ar fi aceasta tot o fragmentare, splitare (dépeçage, Spaltung) a contractului, procedeul putând conduce la leges causae ale căror soluții să fie inconciliabile. Mai mult chiar, deși cele două alineate ale art.4 nu vizează exact aceleași operațiuni, este posibil totuși ca ele să interfereze, prezentându
[Corola-publishinghouse/Science/1527_a_2825]
-
ca atare, privite ca documente relatând o experiență religioasă colectivă (cea a poporului Israel, sau a Bisericii proaspăt constituite), nu puteau oferi premisele consensului teologic. După o primă separație a Bisericii de sinagogă, comunitățile creștine au făcut trista experiență a fragmentării din pricina neînțelegerilor asupra sensului integral al Revelației. Chiar și lectura inspirată, „în Duh și adevăr”, după un prim moment al „intuiției categorice” - cum, este, de exemplu, răspunsul lui Petru la întrebarea lui Iisus: „Dar voi cine ziceți că sunt Eu
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
amestecului - fie prin alianță strategică, fie printr-o umilitoare vasalitate - între categoriile antepredicative ale gândirii teologice și termenii seculari adoptați de humaniores. Această fermă opoziție necesită însă o laborioasă explicație, mai ales în epoca nihilismului cu porțile deschise. În era fragmentării, a disoluției și a atomizării, uzul „metanarațiunilor” (așa cum a numit J.-F. Lyotard miturile de legitimare epistemică) rămâne totuși inevitabil. Ironia acestei situații este ilustrată cel mai bine de promotorul principal al nihilismului: „tehnoștiința”. Savanții geneticieni sau astronomi, gata să
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
rând, se au în vedere realizările parteneriatului stabilit între aceste două organizații. În al treilea rând, se evidențiază și unele limite și obstacole în cadrul relației O.N.U.-U.E., cum ar fi: competiție internațională, asimetrie între cele două insituții, fragmentarea actorilor, analize proprii. Dacă relația interinstituțională este în curs de dezvoltare, ea nu a dat încă naștere unui veritabil parteneriat la nivel strategic. Conceptual, O.N.U. este organul de reglementare a relațiilor internaționale în cazul în care acestea se
Euroarmata şi apărarea României. Analiză de epistemologie constructivistă privind politica de securitate şi apărare comună a Uniunii Europene by Constantin Manolache () [Corola-publishinghouse/Science/1432_a_2674]
-
în Kosovo (reconstrucție economică), Bosnia-Herțegovina (misiune de poliție), Congo (misiune de menținere a păcii), Darfour (susținerea operației umanitare a Uniunii Africane). Totuși, există și unele limite politice și insituționale ale parteneriatului între cele două organizații legate de competiție, autonomie și fragmentarea actorilor. Relația între U.E. și O.N.U. în probleme de securitate internațională este multiformă și răspunde la logici diferite în funcție de interesele care sunt puse în joc. Această relație este relativ pozitivă și relevă un cadru teoretic propice cooperării. În
Euroarmata şi apărarea României. Analiză de epistemologie constructivistă privind politica de securitate şi apărare comună a Uniunii Europene by Constantin Manolache () [Corola-publishinghouse/Science/1432_a_2674]
-
în același domeniu și pe același teren. Al doilea tip de obstacole relevă agendele fiecărei instituții și o anumită asimetrie între natura nevoilor exprimate de către O.N.U. și dispozițiile de răspuns ale U.E. De asemenea, cooperarea interinstituțională suferă de fragmentare internă între cei doi actori. O.N.U. și U.E. se află într-un proces de competiție permanentă în managementul crizelor internaționale, ambele dispunând de capacități și de know-how-ul necesar. Ele au agende similare în acest domeniu, articulate în jurul difuzării
Euroarmata şi apărarea României. Analiză de epistemologie constructivistă privind politica de securitate şi apărare comună a Uniunii Europene by Constantin Manolache () [Corola-publishinghouse/Science/1432_a_2674]
-
ceea ce U.E. este dispusă să confere. Dacă cele două organizații și-au exprimat în mod oficial voința lor de a dezvolta un "pareteneriat strategic", condițiile, instrumentele și modalitățile unui asemenea tip de cooperare trebuie negociate. Cooperarea interinsituțională suferă și de fragmentarea actorilor în cadrul O.N.U. și U.E. La O.N.U., rivalitățile interne în cadrul Secretariatului (între Departamentul afacerilor politice, Departamentul operațiilor de menținere a păcii și B.C.H.A.) și între Secretariat și agențiile operaționale (P.N.U.D., P.A.M.) nu favorizează
Euroarmata şi apărarea României. Analiză de epistemologie constructivistă privind politica de securitate şi apărare comună a Uniunii Europene by Constantin Manolache () [Corola-publishinghouse/Science/1432_a_2674]
-
teritoriului său. În prezent, eforturile de apărare europeană sunt fragmentate și concentrate pe responsabilități naționale, decât pe apărarea colectivă eruopeană. Evaluarea capacităților de dezvoltare militară actuală demonstrează faptul că nu există o soluție pe termen lung care să rezolve această fragmentare. Drept rezultat, U.E. nu posedă acum capacități de desfășurare suficiente de a pune în aplicare strategia P.S.A.C. la un nivel de răspuns militar corepsunzător. Soluția actuală este dată de Tratatul de la Lisabona, prin conceptul cooperării structurate permanente, un nou
Euroarmata şi apărarea României. Analiză de epistemologie constructivistă privind politica de securitate şi apărare comună a Uniunii Europene by Constantin Manolache () [Corola-publishinghouse/Science/1432_a_2674]
-
evoluția obiectivă a mediului de securitate, iar altele au caracter surprinzător, de discontinuitate, fiind însoțite de incertitudini. Potrivit S.S.N.R., mediul de securitate este caracterizat, în principal, de următoarele tendințe: accelerarea proceselor de globalizare și de integrare regională care conduc la fragmentarea statală; convergența eforturilor privind crearea unei noi arhitecturi de securitate, stabile și predictibile, însoțită de accentuarea tendințelor anarhice în unele regiuni; susținerea eforturilor statelor în menținerea influenței lor în dinamica relațiilor internaționale, în paralel cu multiplicarea formelor și creșterea ponderii
Euroarmata şi apărarea României. Analiză de epistemologie constructivistă privind politica de securitate şi apărare comună a Uniunii Europene by Constantin Manolache () [Corola-publishinghouse/Science/1432_a_2674]